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Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614.

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cha, vnnd so daselbsten herumb wohnen/ dahin kommen/ jren Handel vnd Gewerb zu treiben.

Die Eynwohner haben dz Gesetz vnd Lehr Mahomets/ so jnen auß Arablen zugebracht worden / erst kurtz vor wenig Jaren/ daß sie zuvor Heyden gewesen. Sie haben viel Mußquitten oder Kirchen in der Statt/ gantz schlecht gemacht. Vmb etlich Schritt von den Eyngang oder Thür der Kirchen stehet ein Faß mit Wasser/ darauß alle die jenigen/ so in die Kirchen gehen wöllen/ zu vor jre Füsse wäschen müssen. Wenn solches geschehen/ gehen sie auff etlichen grossen Steinen/ so nach der Ordnung daselbst hin gelegt seyn/ also daß sie von einem stein auff den andern springen müssen/ biß in die Kirchen hineyn. Doch ist es denen/ so nit beschnitten seyn/ wirt auch denen/ so jhrer Religion nit zugethan seyn/ gantz verbotten hineyn zu kommen/ Haben sonst eitel Türckische Ceremonien vnd Gebräuch/ so allhie zu erzehlen/ gantz vnvonnöten.

Was anlangt jre Regierung vnd Policeyordnung/ ist zu wissen/ daß sie alle vnter dem König seyn/ gleich fast wie die Schlauen/ oder Leibeigene. Der König aber regieret das Landt durch 4. Sandabar, die nechst den König geachtet vnd gehalten werden. Es lest sich ansehen/ als ob der König nit begere/ daß sein Volck vnnd Vnterthanen reich oder mächtig seyn sollen. Derhalben so jemandt reich daselbst ist / darff er solches nicht offenbaren/ oder sich mercken lassen. Inerhaltung der Gericht vnd Gerechtigkeit/ vnnd der Missethaten zu straffen/ seyn sie sehr gestreng/ vnnd ist gemeiniglich das die Straffe/ daß man einem Hände vnnd Füsse läst abhanwen/ offtmals auch vmb ein geringe Vrsache vnd schlechte Mißhandlung. Die Holländer haben etliche Leut daselbst gesehen/ die nur ein Fuß vnnd eine Handt hatten/ vnnd war das Bein in ein groß Rohr gesteckt/ vnd fest gemacht. Auch haben sie etliche Leut gesehen/ denen beyde Hände vnd beyde Füsse waren abgehauwen/ vnd hatten die Beine in solchen Rohren stecken / vnd Stecken an die Arme gebunden/ damit sie sich im gehen auff halten möchten. Vnd zwar dieses geschicht nit allein an schlechten vnd gemeinen Vnterthanen/ sondern auch bißweilen vmb gar geringe Mißhandelung/ an den fürnembsten Herren vnd Edelleuten. Die Holländer haben einen zu Hofe gesehen/ den man sagte/ daß er deß Königs Schwager were/ vnd deß jungen Könis Mutter Bruder/ dem die Nasen vnd Ohren sampt den obersten Lefftzen gantz vnd gar abgeschnitten waren/ welchs fast abschewlich anzusehen/ vnd war dennoch derselbe täglich zu Hofe/ da man jn erhalten muste. Zu Achin hats jetzunder zween Könige/ deren der ein gar betagt vnnd abgelebet/ der ander aber noch sehr jung ist.

Der alte König helt sich gantz vnd gar zu Hofe/ daß er gar nie außkommet/ sintemal er Alters halben gantz vnvermöglich ist: die jn begeren anzu-

cha, vnnd so daselbsten herumb wohnen/ dahin kommẽ/ jren Handel vnd Gewerb zu treiben.

Die Eynwohner haben dz Gesetz vnd Lehr Mahomets/ so jnen auß Arablen zugebracht worden / erst kurtz vor wenig Jaren/ daß sie zuvor Heyden gewesen. Sie habẽ viel Mußquitten oder Kirchen in der Statt/ gantz schlecht gemacht. Vmb etlich Schritt von dẽ Eyngang oder Thür der Kirchen stehet ein Faß mit Wasser/ darauß alle die jenigen/ so in die Kirchen gehen wöllen/ zu vor jre Füsse wäschen müssen. Wenn solches geschehen/ gehen sie auff etlichen grossen Steinen/ so nach der Ordnung daselbst hin gelegt seyn/ also daß sie von einem stein auff den andern springen müssen/ biß in die Kirchen hineyn. Doch ist es denen/ so nit beschnitten seyn/ wirt auch denen/ so jhrer Religion nit zugethan seyn/ gantz verbotten hineyn zu kommen/ Haben sonst eitel Türckische Ceremonien vnd Gebräuch/ so allhie zu erzehlen/ gantz vnvonnöten.

Was anlangt jre Regierung vnd Policeyordnung/ ist zu wissen/ daß sie alle vnter dem König seyn/ gleich fast wie die Schlauen/ oder Leibeigene. Der König aber regieret das Landt durch 4. Sandabar, die nechst dẽ König geachtet vñ gehalten werden. Es lest sich ansehen/ als ob der König nit begere/ daß sein Volck vnnd Vnterthanẽ reich oder mächtig seyn sollen. Derhalben so jemandt reich daselbst ist / darff er solches nicht offenbaren/ oder sich mercken lassen. Inerhaltung der Gericht vnd Gerechtigkeit/ vnnd der Missethaten zu straffen/ seyn sie sehr gestreng/ vnnd ist gemeiniglich das die Straffe/ daß man einem Hände vnnd Füsse läst abhanwen/ offtmals auch vmb ein geringe Vrsache vñ schlechte Mißhandlung. Die Holländer haben etliche Leut daselbst gesehen/ die nur ein Fuß vnnd eine Handt hatten/ vnnd war das Bein in ein groß Rohr gesteckt/ vnd fest gemacht. Auch haben sie etliche Leut gesehen/ denen beyde Hände vnd beyde Füsse waren abgehauwen/ vnd hatten die Beine in solchen Rohren stecken / vnd Stecken an die Arme gebunden/ damit sie sich im gehẽ auff halten möchten. Vnd zwar dieses geschicht nit allein an schlechten vñ gemeinen Vnterthanen/ sondern auch bißweilen vmb gar geringe Mißhandelung/ an den fürnembsten Herren vnd Edelleuten. Die Holländer haben einen zu Hofe gesehen/ den man sagte/ daß er deß Königs Schwager were/ vnd deß jungen Könis Mutter Bruder/ dem die Nasen vnd Ohren sampt den obersten Lefftzen gantz vnd gar abgeschnitten waren/ welchs fast abschewlich anzusehen/ vnd war dennoch derselbe täglich zu Hofe/ da man jn erhalten muste. Zu Achin hats jetzunder zween Könige/ deren der ein gar betagt vnnd abgelebet/ der ander aber noch sehr jung ist.

Der alte König helt sich gantz vnd gar zu Hofe/ daß er gar nie außkommet/ sintemal er Alters halben gantz vnvermöglich ist: die jn begeren anzu- 

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[264/0384] cha, vnnd so daselbsten herumb wohnen/ dahin kommẽ/ jren Handel vnd Gewerb zu treiben. Die Eynwohner haben dz Gesetz vnd Lehr Mahomets/ so jnen auß Arablen zugebracht worden / erst kurtz vor wenig Jaren/ daß sie zuvor Heyden gewesen. Sie habẽ viel Mußquitten oder Kirchen in der Statt/ gantz schlecht gemacht. Vmb etlich Schritt von dẽ Eyngang oder Thür der Kirchen stehet ein Faß mit Wasser/ darauß alle die jenigen/ so in die Kirchen gehen wöllen/ zu vor jre Füsse wäschen müssen. Wenn solches geschehen/ gehen sie auff etlichen grossen Steinen/ so nach der Ordnung daselbst hin gelegt seyn/ also daß sie von einem stein auff den andern springen müssen/ biß in die Kirchen hineyn. Doch ist es denen/ so nit beschnitten seyn/ wirt auch denen/ so jhrer Religion nit zugethan seyn/ gantz verbotten hineyn zu kommen/ Haben sonst eitel Türckische Ceremonien vnd Gebräuch/ so allhie zu erzehlen/ gantz vnvonnöten. Was anlangt jre Regierung vnd Policeyordnung/ ist zu wissen/ daß sie alle vnter dem König seyn/ gleich fast wie die Schlauen/ oder Leibeigene. Der König aber regieret das Landt durch 4. Sandabar, die nechst dẽ König geachtet vñ gehalten werden. Es lest sich ansehen/ als ob der König nit begere/ daß sein Volck vnnd Vnterthanẽ reich oder mächtig seyn sollen. Derhalben so jemandt reich daselbst ist / darff er solches nicht offenbaren/ oder sich mercken lassen. Inerhaltung der Gericht vnd Gerechtigkeit/ vnnd der Missethaten zu straffen/ seyn sie sehr gestreng/ vnnd ist gemeiniglich das die Straffe/ daß man einem Hände vnnd Füsse läst abhanwen/ offtmals auch vmb ein geringe Vrsache vñ schlechte Mißhandlung. Die Holländer haben etliche Leut daselbst gesehen/ die nur ein Fuß vnnd eine Handt hatten/ vnnd war das Bein in ein groß Rohr gesteckt/ vnd fest gemacht. Auch haben sie etliche Leut gesehen/ denen beyde Hände vnd beyde Füsse waren abgehauwen/ vnd hatten die Beine in solchen Rohren stecken / vnd Stecken an die Arme gebunden/ damit sie sich im gehẽ auff halten möchten. Vnd zwar dieses geschicht nit allein an schlechten vñ gemeinen Vnterthanen/ sondern auch bißweilen vmb gar geringe Mißhandelung/ an den fürnembsten Herren vnd Edelleuten. Die Holländer haben einen zu Hofe gesehen/ den man sagte/ daß er deß Königs Schwager were/ vnd deß jungen Könis Mutter Bruder/ dem die Nasen vnd Ohren sampt den obersten Lefftzen gantz vnd gar abgeschnitten waren/ welchs fast abschewlich anzusehen/ vnd war dennoch derselbe täglich zu Hofe/ da man jn erhalten muste. Zu Achin hats jetzunder zween Könige/ deren der ein gar betagt vnnd abgelebet/ der ander aber noch sehr jung ist. Der alte König helt sich gantz vnd gar zu Hofe/ daß er gar nie außkommet/ sintemal er Alters halben gantz vnvermöglich ist: die jn begeren anzu-

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Zitationshilfe: Beatus, Georg: Amphitheatrvm Naturae, Schawplatz Menschlicher Herzlichkeit. Frankfurt, 1614, S. 264. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beatus_amphitheatrum_1614/384>, abgerufen am 21.11.2024.