Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].Seelen-Weißheit. ihre Leute/ als kein Türck/ Pabst/ oder die jenige/über welche sie so klagen. Es soll derentwegen in dieser Gemeinde jedem frey stehen zu glauben/ was er wolle/ und seinem Gottesdienst abzuwar- ten/ wie und wo er wolle/ doch daß es ohne Aerger- nüß und Disposition geschehe. Zweytens muß die Ehre bewahret bleiben/ das ist/ diese Gemeinschafft muß so honorabel seyn/ daß sie kei- nem Stande oder Beruff schade/ sondern daß man in seinem Stande und Ehren-Grad/ worin- nen man ist/ bleiben/ in und aus dieser Gemeinde gehen kan. Derentwegen muß diese Gemein- schafft nichts närrisches an Kleidern/ Ceremo- nien/ Propheceyungen/ Empörungen/ Verach- tung anderer an sich haben/ sondern so bestellet seyn/ daß allerhand Standes-Personen mit Eh- ren darein und daraus tretten/ und in ihrem or- dinari Ehrenstande bleiben können. Drittens/ muß das Vermögen salvirt und frey seyn/ also/ daß jeder eigen behalte/ was er hat/ und in dieser Gemeinschafft nicht mehr hafftet/ als die Einlags-Quota beträgt. Es mag nun einer in oder aus dieser Gesellschafft wollen/ so bleibt ihme sein Vermögen frey/ und hat mit dieser Gemein- schafft nichts zu thun/ es wäre dann Sache/ daß er von selbsten etwas dieser Gemeinschafft verma- chen wolte. Dieses seyn nun drey rechte redli- che
Seelen-Weißheit. ihre Leute/ als kein Tuͤrck/ Pabſt/ oder die jenige/uͤber welche ſie ſo klagen. Es ſoll derentwegen in dieſer Gemeinde jedem frey ſtehen zu glauben/ was er wolle/ und ſeinem Gottesdienſt abzuwar- ten/ wie und wo er wolle/ doch daß es ohne Aerger- nuͤß und Diſpoſition geſchehe. Zweytens muß die Ehre bewahret bleiben/ das iſt/ dieſe Gemeinſchafft muß ſo honorabel ſeyn/ daß ſie kei- nem Stande oder Beruff ſchade/ ſondern daß man in ſeinem Stande und Ehren-Grad/ worin- nen man iſt/ bleiben/ in und aus dieſer Gemeinde gehen kan. Derentwegen muß dieſe Gemein- ſchafft nichts naͤrriſches an Kleidern/ Ceremo- nien/ Propheceyungen/ Empoͤrungen/ Verach- tung anderer an ſich haben/ ſondern ſo beſtellet ſeyn/ daß allerhand Standes-Perſonen mit Eh- ren darein und daraus tretten/ und in ihrem or- dinari Ehrenſtande bleiben koͤnnen. Drittens/ muß das Vermoͤgen ſalvirt und frey ſeyn/ alſo/ daß jeder eigen behalte/ was er hat/ und in dieſer Gemeinſchafft nicht mehr hafftet/ als die Einlags-Quota betraͤgt. Es mag nun einer in oder aus dieſer Geſellſchafft wollen/ ſo bleibt ihme ſein Vermoͤgen frey/ und hat mit dieſer Gemein- ſchafft nichts zu thun/ es waͤre dann Sache/ daß er von ſelbſten etwas dieſer Gemeinſchafft verma- chen wolte. Dieſes ſeyn nun drey rechte redli- che
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Seelen-Weißheit.
ihre Leute/ als kein Tuͤrck/ Pabſt/ oder die jenige/
uͤber welche ſie ſo klagen. Es ſoll derentwegen
in dieſer Gemeinde jedem frey ſtehen zu glauben/
was er wolle/ und ſeinem Gottesdienſt abzuwar-
ten/ wie und wo er wolle/ doch daß es ohne Aerger-
nuͤß und Diſpoſition geſchehe. Zweytens muß
die Ehre bewahret bleiben/ das iſt/ dieſe
Gemeinſchafft muß ſo honorabel ſeyn/ daß ſie kei-
nem Stande oder Beruff ſchade/ ſondern daß
man in ſeinem Stande und Ehren-Grad/ worin-
nen man iſt/ bleiben/ in und aus dieſer Gemeinde
gehen kan. Derentwegen muß dieſe Gemein-
ſchafft nichts naͤrriſches an Kleidern/ Ceremo-
nien/ Propheceyungen/ Empoͤrungen/ Verach-
tung anderer an ſich haben/ ſondern ſo beſtellet
ſeyn/ daß allerhand Standes-Perſonen mit Eh-
ren darein und daraus tretten/ und in ihrem or-
dinari Ehrenſtande bleiben koͤnnen. Drittens/
muß das Vermoͤgen ſalvirt und frey
ſeyn/ alſo/ daß jeder eigen behalte/ was er hat/ und
in dieſer Gemeinſchafft nicht mehr hafftet/ als die
Einlags-Quota betraͤgt. Es mag nun einer in
oder aus dieſer Geſellſchafft wollen/ ſo bleibt ihme
ſein Vermoͤgen frey/ und hat mit dieſer Gemein-
ſchafft nichts zu thun/ es waͤre dann Sache/ daß er
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