Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Seelen-Weißheit.

tze Werck in einem Glase gemacht wird/ das ewig in
qualitate und quantitate zu vermehren/ da ein Loth
Pulvers acht Tonnen Goldes thut/ da ein Theil viel
tausend tingirt/ im blossen schmeltzen/ in das beste Gold/
da das gantze Capital nicht über acht Thaler kostet/
da nur ein Mensch/ ein Glaß/ ein Ofen/ ein Tiegel
darzu vonnöthen/ in einem kleinen Winckelein/ wel-
ches Pulver noch darzu eine allgemeine Artzeney auf
die Menschen ist/ und edle Steine aus Crystallen
macht/ also daß/ wer dieses Pulver hat/ in Reichthum
und Gesundheit/ mit keinem Käyser tauschen mag/
das neunen sie universal Tinctur, Lapidem Philoso-
phorum, Elixir, das wünschte ich/ das verlangte ich/
darum bitte ich dich/ damit ich sagen könte: Omnia
mea mccum porto, und Qui omnia secum portat, non
indiget alieno auxilio. Und/ Alterius non sit, qui suus
esse potest. Antworte mir doch fein klar
und verständlich.

Psych. Diese deine Phantasey/ Kranckheit und
Tollheit ist alt/ und kommt von den Egyptiern
und Chinesern her/ welche bereits vor tausend
Jahren eine Medicin gesucht/ welche den Men-
schen reich/ und ewig lebend machen thäte. Aber
so viel mir bewust/ seyn sie alle darüber gestorben/
ohneracht sie vorgeben/ Artephius habe durch der-
gleichen Artzeney achthundert Jahr gelebet/ so ist
doch Paracelsus/ welcher diese Kunst soll gehabt
haben/ im funffzigsten Jahr seines Alters gestor-
ben/ daß also jener Atheist und Speyvogel von
der Alchymie saget/ sie wäre der Theologie Schwe-

ster.

F vij

Seelen-Weißheit.

tze Werck in einem Glaſe gemacht wird/ das ewig in
qualitate und quantitate zu vermehren/ da ein Loth
Pulvers acht Tonnen Goldes thut/ da ein Theil viel
tauſend tingirt/ im bloſſen ſchmeltzẽ/ in das beſte Gold/
da das gantze Capital nicht uͤber acht Thaler koſtet/
da nur ein Menſch/ ein Glaß/ ein Ofen/ ein Tiegel
darzu vonnoͤthen/ in einem kleinen Winckelein/ wel-
ches Pulver noch darzu eine allgemeine Artzeney auf
die Menſchen iſt/ und edle Steine aus Cryſtallen
macht/ alſo daß/ wer dieſes Pulver hat/ in Reichthum
und Geſundheit/ mit keinem Kaͤyſer tauſchen mag/
das neunen ſie univerſal Tinctur, Lapidem Philoſo-
phorum, Elixir, das wuͤnſchte ich/ das verlangte ich/
darum bitte ich dich/ damit ich ſagen koͤnte: Omnia
mea mccum porto, und Qui omnia ſecum portat, non
indiget alieno auxilio. Und/ Alterius non ſit, qui ſuus
eſſe poteſt. Antworte mir doch fein klar
und verſtaͤndlich.

Pſych. Dieſe deine Phantaſey/ Kranckheit und
Tollheit iſt alt/ und kommt von den Egyptiern
und Chineſern her/ welche bereits vor tauſend
Jahren eine Medicin geſucht/ welche den Men-
ſchen reich/ und ewig lebend machen thaͤte. Aber
ſo viel mir bewuſt/ ſeyn ſie alle daruͤber geſtorben/
ohneracht ſie vorgeben/ Artephius habe durch der-
gleichen Artzeney achthundert Jahr gelebet/ ſo iſt
doch Paracelſus/ welcher dieſe Kunſt ſoll gehabt
haben/ im funffzigſten Jahr ſeines Alters geſtor-
ben/ daß alſo jener Atheiſt und Speyvogel von
der Alchymie ſaget/ ſie waͤre der Theologie Schwe-

ſter.

F vij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0191" n="133"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Seelen-Weißheit.</hi></fw><lb/>
tze Werck in einem Gla&#x017F;e gemacht wird/ das ewig in<lb/><hi rendition="#aq">qualitate</hi> und <hi rendition="#aq">quantitate</hi> zu vermehren/ da ein Loth<lb/>
Pulvers acht Tonnen Goldes thut/ da ein Theil viel<lb/>
tau&#x017F;end <hi rendition="#aq">tingi</hi>rt/ im blo&#x017F;&#x017F;en &#x017F;chmeltze&#x0303;/ in das be&#x017F;te Gold/<lb/>
da das gantze Capital nicht u&#x0364;ber acht Thaler ko&#x017F;tet/<lb/>
da nur ein Men&#x017F;ch/ ein Glaß/ ein Ofen/ ein Tiegel<lb/>
darzu vonno&#x0364;then/ in einem kleinen Winckelein/ wel-<lb/>
ches Pulver noch darzu eine allgemeine Artzeney auf<lb/>
die Men&#x017F;chen i&#x017F;t/ und edle Steine aus Cry&#x017F;tallen<lb/>
macht/ al&#x017F;o daß/ wer die&#x017F;es Pulver hat/ in Reichthum<lb/>
und Ge&#x017F;undheit/ mit keinem Ka&#x0364;y&#x017F;er tau&#x017F;chen mag/<lb/>
das neunen &#x017F;ie <hi rendition="#aq">univer&#x017F;al Tinctur, Lapidem Philo&#x017F;o-<lb/>
phorum, Elixir,</hi> das wu&#x0364;n&#x017F;chte ich/ das verlangte ich/<lb/>
darum bitte ich dich/ damit ich &#x017F;agen ko&#x0364;nte: <hi rendition="#aq">Omnia<lb/>
mea mccum porto,</hi> und <hi rendition="#aq">Qui omnia &#x017F;ecum portat, non<lb/>
indiget alieno auxilio.</hi> Und/ <hi rendition="#aq">Alterius non &#x017F;it, qui &#x017F;uus<lb/>
e&#x017F;&#x017F;e pote&#x017F;t.</hi> Antworte mir doch fein klar<lb/>
und ver&#x017F;ta&#x0364;ndlich.</p><lb/>
            <p><hi rendition="#aq">P&#x017F;ych.</hi> Die&#x017F;e deine Phanta&#x017F;ey/ Kranckheit und<lb/>
Tollheit i&#x017F;t alt/ und kommt von den Egyptiern<lb/>
und Chine&#x017F;ern her/ welche bereits vor tau&#x017F;end<lb/>
Jahren eine Medicin ge&#x017F;ucht/ welche den Men-<lb/>
&#x017F;chen reich/ und ewig lebend machen tha&#x0364;te. Aber<lb/>
&#x017F;o viel mir bewu&#x017F;t/ &#x017F;eyn &#x017F;ie alle daru&#x0364;ber ge&#x017F;torben/<lb/>
ohneracht &#x017F;ie vorgeben/ Artephius habe durch der-<lb/>
gleichen Artzeney achthundert Jahr gelebet/ &#x017F;o i&#x017F;t<lb/>
doch Paracel&#x017F;us/ welcher die&#x017F;e Kun&#x017F;t &#x017F;oll gehabt<lb/>
haben/ im funffzig&#x017F;ten Jahr &#x017F;eines Alters ge&#x017F;tor-<lb/>
ben/ daß al&#x017F;o jener Athei&#x017F;t und Speyvogel von<lb/>
der Alchymie &#x017F;aget/ &#x017F;ie wa&#x0364;re der Theologie Schwe-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">F vij</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;ter.</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[133/0191] Seelen-Weißheit. tze Werck in einem Glaſe gemacht wird/ das ewig in qualitate und quantitate zu vermehren/ da ein Loth Pulvers acht Tonnen Goldes thut/ da ein Theil viel tauſend tingirt/ im bloſſen ſchmeltzẽ/ in das beſte Gold/ da das gantze Capital nicht uͤber acht Thaler koſtet/ da nur ein Menſch/ ein Glaß/ ein Ofen/ ein Tiegel darzu vonnoͤthen/ in einem kleinen Winckelein/ wel- ches Pulver noch darzu eine allgemeine Artzeney auf die Menſchen iſt/ und edle Steine aus Cryſtallen macht/ alſo daß/ wer dieſes Pulver hat/ in Reichthum und Geſundheit/ mit keinem Kaͤyſer tauſchen mag/ das neunen ſie univerſal Tinctur, Lapidem Philoſo- phorum, Elixir, das wuͤnſchte ich/ das verlangte ich/ darum bitte ich dich/ damit ich ſagen koͤnte: Omnia mea mccum porto, und Qui omnia ſecum portat, non indiget alieno auxilio. Und/ Alterius non ſit, qui ſuus eſſe poteſt. Antworte mir doch fein klar und verſtaͤndlich. Pſych. Dieſe deine Phantaſey/ Kranckheit und Tollheit iſt alt/ und kommt von den Egyptiern und Chineſern her/ welche bereits vor tauſend Jahren eine Medicin geſucht/ welche den Men- ſchen reich/ und ewig lebend machen thaͤte. Aber ſo viel mir bewuſt/ ſeyn ſie alle daruͤber geſtorben/ ohneracht ſie vorgeben/ Artephius habe durch der- gleichen Artzeney achthundert Jahr gelebet/ ſo iſt doch Paracelſus/ welcher dieſe Kunſt ſoll gehabt haben/ im funffzigſten Jahr ſeines Alters geſtor- ben/ daß alſo jener Atheiſt und Speyvogel von der Alchymie ſaget/ ſie waͤre der Theologie Schwe- ſter. F vij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/191
Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 133. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/191>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.