Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].Seelen-Weißheit. Wann ein Proceß nicht gut thut/ so ist viel gefun-den/ daß man weiß/ daß er nicht gut gethan. So seynd auch in der Alchymie so wunderliche Bege- benheiten und Aventuren/ daß man sich darüber zu verwundern/ indeme man dieses sucht/ findt man ein anders/ heut thut das gut/ morgen nicht. Kürtzlich/ es ist ein unausgründliches Meer von Experimenten/ da man Zeit vertreiben/ und Spaß haben kan. Nur sind Verstand und Mittel von- nöthen; Verstand/ daß man ohne Urtheil nit ins tausend laborirt/ und wann die Sachen aus- gearbeitet seyn/ man nicht einmal weiß/ was/ wie oder warum man sie gethan: Mittel/ daß man solche Sachen vornehmen kan/ welche man eben auf solche Weiß und zu solchem Ende anwenden muß/ als wann man sie verspielen wolte. Auf solche Weise hat. Käyser Rudolff der Andere/ Ferdinand der Dritte/ Ertzhertzog Leopold/ und viel tapffere Herren ihre übrige Zeit angewendet/ haben sie aber kein Gold gefunden/ seynd doch biß- weilen gute Artzeneyen/ und andere wunderliche Künste vorden Tag gekommen/ will nicht sagen von dem Büchsenpulver/ Glaßmachen/ Schmeltz- gläsern/ Farben/ Medicinen/ und nunmehro die wieder erfundene ewig-leuchtende Materie. Betreffend nun die Bücher der Alchymie/ so menta
Seelen-Weißheit. Wann ein Proceß nicht gut thut/ ſo iſt viel gefun-den/ daß man weiß/ daß er nicht gut gethan. So ſeynd auch in der Alchymie ſo wunderliche Bege- benheiten und Aventuren/ daß man ſich daruͤber zu verwundern/ indeme man dieſes ſucht/ findt man ein anders/ heut thut das gut/ morgen nicht. Kuͤrtzlich/ es iſt ein unausgruͤndliches Meer von Experimenten/ da man Zeit vertreiben/ uñ Spaß haben kan. Nur ſind Verſtand und Mittel von- noͤthen; Verſtand/ daß man ohne Urtheil nit ins tauſend laborirt/ und wann die Sachen aus- gearbeitet ſeyn/ man nicht einmal weiß/ was/ wie oder warum man ſie gethan: Mittel/ daß man ſolche Sachen vornehmen kan/ welche man eben auf ſolche Weiß und zu ſolchem Ende anwenden muß/ als wann man ſie verſpielen wolte. Auf ſolche Weiſe hat. Kaͤyſer Rudolff der Andere/ Ferdinand der Dritte/ Ertzhertzog Leopold/ und viel tapffere Herren ihre uͤbrige Zeit angewendet/ haben ſie aber kein Gold gefunden/ ſeynd doch biß- weilen gute Artzeneyen/ und andere wunderliche Kuͤnſte vorden Tag gekommen/ will nicht ſagen von dem Buͤchſenpulver/ Glaßmachẽ/ Schmeltz- glaͤſern/ Farben/ Medicinen/ und nunmehro die wieder erfundene ewig-leuchtende Materie. Betreffend nun die Buͤcher der Alchymie/ ſo menta
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Seelen-Weißheit.
Wann ein Proceß nicht gut thut/ ſo iſt viel gefun-
den/ daß man weiß/ daß er nicht gut gethan. So
ſeynd auch in der Alchymie ſo wunderliche Bege-
benheiten und Aventuren/ daß man ſich daruͤber
zu verwundern/ indeme man dieſes ſucht/ findt
man ein anders/ heut thut das gut/ morgen nicht.
Kuͤrtzlich/ es iſt ein unausgruͤndliches Meer von
Experimenten/ da man Zeit vertreiben/ uñ Spaß
haben kan. Nur ſind Verſtand und Mittel von-
noͤthen; Verſtand/ daß man ohne Urtheil nit
ins tauſend laborirt/ und wann die Sachen aus-
gearbeitet ſeyn/ man nicht einmal weiß/ was/ wie
oder warum man ſie gethan: Mittel/ daß man
ſolche Sachen vornehmen kan/ welche man eben
auf ſolche Weiß und zu ſolchem Ende anwenden
muß/ als wann man ſie verſpielen wolte. Auf
ſolche Weiſe hat. Kaͤyſer Rudolff der Andere/
Ferdinand der Dritte/ Ertzhertzog Leopold/ und
viel tapffere Herren ihre uͤbrige Zeit angewendet/
haben ſie aber kein Gold gefunden/ ſeynd doch biß-
weilen gute Artzeneyen/ und andere wunderliche
Kuͤnſte vorden Tag gekommen/ will nicht ſagen
von dem Buͤchſenpulver/ Glaßmachẽ/ Schmeltz-
glaͤſern/ Farben/ Medicinen/ und nunmehro die
wieder erfundene ewig-leuchtende Materie.
Betreffend nun die Buͤcher der Alchymie/ ſo
halte ich/ daß wenig ſeyn/ die ihre eigene Experi-
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