Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

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Psychosophia.

also seynd auch diese Chirurgische Mittel/ zu ge-
wissen Zeiten sehr nützlich und nöthig/ der Miß-
brauch aber ihrer/ gefährlich und beschwehrlich.
Betreffend derohalben

Erstlich/ das Aderlassen/ so ist zwar sol-
ches gut in der Plethora, aber nicht in der caco-
chymia, das ist/ wann das Geblüt in quantitate
und nicht in qualitate peccirt, dann durchs Ader-
lassen bleibt der letzte Blutstropffen als wie der
erste/ und wird dardurch nicht besser als per ac-
cidens, wann nemlich dem Blut lufft gemacht
wird/ daß es vermindert/ sich desto besser circuli-
ren kan/ wozu dann die Aderläß gut ist/ nemlich/
das Geblüt zu bewegen/ zu ventiliren/ Absceß
und Aposthemen zu vertreiben/ man muß aber
wol Achtung geben/ wann man aderlassen wil/
daß man den Leib zuvor purgire/ damit sich nicht
der Unrath und Schleim durch die Aderläß in
die Adern ziehe/ es ist auch allezeit besser/ das Ge-
blüt unterwerts zu halten/ als durch Aderlassen
auff den Armen hinauff zu ziehen/ unter viel
guten Effecten/ welche die Aderläß thut/ ist ab-
sonderlich in dem Seitenstechen ihr vornehm-
ster/ und wo man grosse ebullitiones und fer-
mentationes sanguinis zu befahren hat/ welchen
man hierdurch kan vorkommen/ aber die Ader-
läß hat auch dieses/ daß sie die Lebens-Geister
schwächt/ den Leib erkältet/ und mercklich an

Kräff-

Pſychoſophia.

alſo ſeynd auch dieſe Chirurgiſche Mittel/ zu ge-
wiſſen Zeiten ſehr nuͤtzlich und noͤthig/ der Miß-
brauch aber ihrer/ gefaͤhrlich und beſchwehrlich.
Betreffend derohalben

Erſtlich/ das Aderlaſſen/ ſo iſt zwar ſol-
ches gut in der Plethora, aber nicht in der caco-
chymia, das iſt/ wann das Gebluͤt in quantitate
und nicht in qualitate peccirt, dann durchs Ader-
laſſen bleibt der letzte Blutstropffen als wie der
erſte/ und wird dardurch nicht beſſer als per ac-
cidens, wann nemlich dem Blut lufft gemacht
wird/ daß es vermindert/ ſich deſto beſſer circuli-
ren kan/ wozu dann die Aderlaͤß gut iſt/ nemlich/
das Gebluͤt zu bewegen/ zu ventiliren/ Abſceß
und Apoſthemen zu vertreiben/ man muß aber
wol Achtung geben/ wann man aderlaſſen wil/
daß man den Leib zuvor purgire/ damit ſich nicht
der Unrath und Schleim durch die Aderlaͤß in
die Adern ziehe/ es iſt auch allezeit beſſer/ das Ge-
bluͤt unterwerts zu halten/ als durch Aderlaſſen
auff den Armen hinauff zu ziehen/ unter viel
guten Effecten/ welche die Aderlaͤß thut/ iſt ab-
ſonderlich in dem Seitenſtechen ihr vornehm-
ſter/ und wo man groſſe ebullitiones und fer-
mentationes ſanguinis zu befahren hat/ welchen
man hierdurch kan vorkommen/ aber die Ader-
laͤß hat auch dieſes/ daß ſie die Lebens-Geiſter
ſchwaͤcht/ den Leib erkaͤltet/ und mercklich an

Kraͤff-

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[228/0286] Pſychoſophia. alſo ſeynd auch dieſe Chirurgiſche Mittel/ zu ge- wiſſen Zeiten ſehr nuͤtzlich und noͤthig/ der Miß- brauch aber ihrer/ gefaͤhrlich und beſchwehrlich. Betreffend derohalben Erſtlich/ das Aderlaſſen/ ſo iſt zwar ſol- ches gut in der Plethora, aber nicht in der caco- chymia, das iſt/ wann das Gebluͤt in quantitate und nicht in qualitate peccirt, dann durchs Ader- laſſen bleibt der letzte Blutstropffen als wie der erſte/ und wird dardurch nicht beſſer als per ac- cidens, wann nemlich dem Blut lufft gemacht wird/ daß es vermindert/ ſich deſto beſſer circuli- ren kan/ wozu dann die Aderlaͤß gut iſt/ nemlich/ das Gebluͤt zu bewegen/ zu ventiliren/ Abſceß und Apoſthemen zu vertreiben/ man muß aber wol Achtung geben/ wann man aderlaſſen wil/ daß man den Leib zuvor purgire/ damit ſich nicht der Unrath und Schleim durch die Aderlaͤß in die Adern ziehe/ es iſt auch allezeit beſſer/ das Ge- bluͤt unterwerts zu halten/ als durch Aderlaſſen auff den Armen hinauff zu ziehen/ unter viel guten Effecten/ welche die Aderlaͤß thut/ iſt ab- ſonderlich in dem Seitenſtechen ihr vornehm- ſter/ und wo man groſſe ebullitiones und fer- mentationes ſanguinis zu befahren hat/ welchen man hierdurch kan vorkommen/ aber die Ader- laͤß hat auch dieſes/ daß ſie die Lebens-Geiſter ſchwaͤcht/ den Leib erkaͤltet/ und mercklich an Kraͤff-

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Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 228. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/286>, abgerufen am 22.11.2024.

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