Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Phychosophia.

lichen Ursachen/ ja aus Zustand ihrer eigenen
Natur/ zu einigen Zeiten mehr/ zu andern weniger
erleuchtet werde und verstehe/ nicht anders/ als wie
durch den Schlaf der animalische Geist ruhet/
also auch die Seel gewisse Ruhe-Puncten habe/
so Einige Gelassenheit nennen.

27. Phil. Sage mir/ wie erkennet die Seel/
daß sie sey?

Psych. Es ist schon vorhin gemeldet/ daß der
Schatten/ Hauß/ oder nächste Wohnung der
Seelen sey eine astralische leuchtende/ aber doch
nicht vergehende/ allersubtilste Substantz/ oder
Quint Essentz der Elementen/ worinnen die Seel
ihre Wohnung/ oder also zu reden/ Nahrung hat/
in diesem luce mentium siehet die Seel als in ei-
nem Spiegel sich selbsten/ nemlich sie gestaltet
darinnen die Jdeen/ Einbildungen/ und was
durch die äusserliche Sinne vor Objecten ihr vor-
gebildet werden/ die unterscheidet sie/ ja was ihr ei-
gendliches Wesen ist/ darinnen verstehet sie/ nicht
allein in dem Leibe/ worinnen dieses astralische
Feuer durchaus strahlet/ sondern auch ausser dem
Leibe/ dergestalt/ daß die Seel sich mit ihrem Ver-
stand auch ausser dem Leib schwingen/ und in einem
Augenblick weite spatia machen kan/ will nicht sa-
gen/ daß die Seel offt ausser dem Leib/ sich selbsten
darstellen/ und ihren Geist in Leibsgestalt conden-
sire und stellen kan/ gestaltsam auch der Leib durch

Chy-

Phychoſophia.

lichen Urſachen/ ja aus Zuſtand ihrer eigenen
Natur/ zu einigen Zeiten mehr/ zu andern weniger
erleuchtet werde und verſtehe/ nicht anders/ als wie
durch den Schlaf der animaliſche Geiſt ruhet/
alſo auch die Seel gewiſſe Ruhe-Puncten habe/
ſo Einige Gelaſſenheit nennen.

27. Phil. Sage mir/ wie erkennet die Seel/
daß ſie ſey?

Pſych. Es iſt ſchon vorhin gemeldet/ daß der
Schatten/ Hauß/ oder naͤchſte Wohnung der
Seelen ſey eine aſtraliſche leuchtende/ aber doch
nicht vergehende/ allerſubtilſte Subſtantz/ oder
Quint Eſſentz der Elementen/ worinnen die Seel
ihre Wohnung/ oder alſo zu reden/ Nahrung hat/
in dieſem luce mentium ſiehet die Seel als in ei-
nem Spiegel ſich ſelbſten/ nemlich ſie geſtaltet
darinnen die Jdeen/ Einbildungen/ und was
durch die aͤuſſerliche Sinne vor Objecten ihr vor-
gebildet werden/ die unterſcheidet ſie/ ja was ihr ei-
gendliches Weſen iſt/ darinnen verſtehet ſie/ nicht
allein in dem Leibe/ worinnen dieſes aſtraliſche
Feuer durchaus ſtrahlet/ ſondern auch auſſer dem
Leibe/ dergeſtalt/ daß die Seel ſich mit ihrem Ver-
ſtand auch auſſer dem Leib ſchwingen/ und in einem
Augenblick weite ſpatia machen kan/ will nicht ſa-
gen/ daß die Seel offt auſſer dem Leib/ ſich ſelbſten
darſtellen/ und ihren Geiſt in Leibsgeſtalt conden-
ſire und ſtellen kan/ geſtaltſam auch der Leib durch

Chy-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0076" n="18"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq">Phycho&#x017F;ophia.</hi></fw><lb/>
lichen <hi rendition="#fr">U</hi>r&#x017F;achen/ ja aus Zu&#x017F;tand ihrer eigenen<lb/>
Natur/ zu einigen Zeiten mehr/ zu andern weniger<lb/>
erleuchtet werde und ver&#x017F;tehe/ nicht anders/ als wie<lb/>
durch den Schlaf der animali&#x017F;che Gei&#x017F;t ruhet/<lb/>
al&#x017F;o auch die Seel gewi&#x017F;&#x017F;e Ruhe-Puncten habe/<lb/>
&#x017F;o Einige Gela&#x017F;&#x017F;enheit nennen.</p>
          </div><lb/>
          <div n="3">
            <head>27. <hi rendition="#aq">Phil.</hi> Sage mir/ wie erkennet die Seel/<lb/>
daß &#x017F;ie &#x017F;ey?</head><lb/>
            <p><hi rendition="#aq">P&#x017F;ych.</hi> Es i&#x017F;t &#x017F;chon vorhin gemeldet/ daß der<lb/>
Schatten/ Hauß/ oder na&#x0364;ch&#x017F;te Wohnung der<lb/>
Seelen &#x017F;ey eine a&#x017F;trali&#x017F;che leuchtende/ aber doch<lb/>
nicht vergehende/ aller&#x017F;ubtil&#x017F;te Sub&#x017F;tantz/ oder<lb/>
Quint E&#x017F;&#x017F;entz der Elementen/ worinnen die Seel<lb/>
ihre Wohnung/ oder al&#x017F;o zu reden/ Nahrung hat/<lb/>
in die&#x017F;em <hi rendition="#aq">luce mentium</hi> &#x017F;iehet die Seel als in ei-<lb/>
nem Spiegel &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten/ nemlich &#x017F;ie ge&#x017F;taltet<lb/>
darinnen die Jdeen/ Einbildungen/ und was<lb/>
durch die a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erliche Sinne vor Objecten ihr vor-<lb/>
gebildet werden/ die unter&#x017F;cheidet &#x017F;ie/ ja was ihr ei-<lb/>
gendliches We&#x017F;en i&#x017F;t/ darinnen ver&#x017F;tehet &#x017F;ie/ nicht<lb/>
allein in dem Leibe/ worinnen die&#x017F;es a&#x017F;trali&#x017F;che<lb/>
Feuer durchaus &#x017F;trahlet/ &#x017F;ondern auch au&#x017F;&#x017F;er dem<lb/>
Leibe/ derge&#x017F;talt/ daß die Seel &#x017F;ich mit ihrem Ver-<lb/>
&#x017F;tand auch au&#x017F;&#x017F;er dem Leib &#x017F;chwingen/ und in einem<lb/>
Augenblick weite <hi rendition="#aq">&#x017F;patia</hi> machen kan/ will nicht &#x017F;a-<lb/>
gen/ daß die Seel offt au&#x017F;&#x017F;er dem Leib/ &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten<lb/>
dar&#x017F;tellen/ und ihren Gei&#x017F;t in Leibsge&#x017F;talt conden-<lb/>
&#x017F;ire und &#x017F;tellen kan/ ge&#x017F;talt&#x017F;am auch der Leib durch<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Chy-</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[18/0076] Phychoſophia. lichen Urſachen/ ja aus Zuſtand ihrer eigenen Natur/ zu einigen Zeiten mehr/ zu andern weniger erleuchtet werde und verſtehe/ nicht anders/ als wie durch den Schlaf der animaliſche Geiſt ruhet/ alſo auch die Seel gewiſſe Ruhe-Puncten habe/ ſo Einige Gelaſſenheit nennen. 27. Phil. Sage mir/ wie erkennet die Seel/ daß ſie ſey? Pſych. Es iſt ſchon vorhin gemeldet/ daß der Schatten/ Hauß/ oder naͤchſte Wohnung der Seelen ſey eine aſtraliſche leuchtende/ aber doch nicht vergehende/ allerſubtilſte Subſtantz/ oder Quint Eſſentz der Elementen/ worinnen die Seel ihre Wohnung/ oder alſo zu reden/ Nahrung hat/ in dieſem luce mentium ſiehet die Seel als in ei- nem Spiegel ſich ſelbſten/ nemlich ſie geſtaltet darinnen die Jdeen/ Einbildungen/ und was durch die aͤuſſerliche Sinne vor Objecten ihr vor- gebildet werden/ die unterſcheidet ſie/ ja was ihr ei- gendliches Weſen iſt/ darinnen verſtehet ſie/ nicht allein in dem Leibe/ worinnen dieſes aſtraliſche Feuer durchaus ſtrahlet/ ſondern auch auſſer dem Leibe/ dergeſtalt/ daß die Seel ſich mit ihrem Ver- ſtand auch auſſer dem Leib ſchwingen/ und in einem Augenblick weite ſpatia machen kan/ will nicht ſa- gen/ daß die Seel offt auſſer dem Leib/ ſich ſelbſten darſtellen/ und ihren Geiſt in Leibsgeſtalt conden- ſire und ſtellen kan/ geſtaltſam auch der Leib durch Chy-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/76
Zitationshilfe:	Becher, Johann Joachim: Psychosophia Oder Seelen-Weißheit. 2. Aufl. Frankfurt (Main), [1683], S. 18. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/becher_psychosophia_1683/76>, abgerufen am 29.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.