Beer, Johann: Der verliebte Europäer, Oder Warhafftige Liebes-Roman. Wien, 1682.Europaeer. dern geben/ noch meinen Ruhmden Götzen. Sebast. Hieraus kan wenig oder wohl gar nichts erwiesen werden. Alexander. Wie so? Sebast. Jch kan hieraus keinen Schluß machen: Unser HErr GOTT hat vordessen dem Volck Jsrael die Götzen anzubeten verbothen/ ergo darff die Römische Kirche die Heili- gen nicht als Intercessores bey Gott anruffen. Alexander. Allerdings kan dieser Text per identitatem rationis hieher ge- zogen werden/ dennoch ob wohl die Heiligen keine Götzen sind/ so ist doch ihre Verehrung abgöttisch. Sebast. Mit nichten. Alexander. Lautet nicht das erste Ge- bot: Du solt nicht andere Götter haben neben mir. Se- K 4
Europæer. dern geben/ noch meinen Ruhmden Goͤtzen. Sebaſt. Hieraus kan wenig oder wohl gar nichts erwieſen werden. Alexander. Wie ſo? Sebaſt. Jch kan hieraus keinen Schluß machen: Unſer HErr GOTT hat vordeſſen dem Volck Jſrael die Goͤtzen anzubeten verbothen/ ergo darff die Roͤmiſche Kirche die Heili- gen nicht als Interceſſores bey Gott anruffen. Alexander. Allerdings kan dieſer Text per identitatem rationis hieher ge- zogen werden/ dennoch ob wohl die Heiligen keine Goͤtzen ſind/ ſo iſt doch ihre Verehrung abgoͤttiſch. Sebaſt. Mit nichten. Alexander. Lautet nicht das erſte Ge- bot: Du ſolt nicht andere Goͤtter haben neben mir. Se- K 4
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Europæer.
dern geben/ noch meinen Ruhm
den Goͤtzen.
Sebaſt. Hieraus kan wenig oder wohl
gar nichts erwieſen werden.
Alexander. Wie ſo?
Sebaſt. Jch kan hieraus keinen Schluß
machen: Unſer HErr GOTT hat
vordeſſen dem Volck Jſrael die
Goͤtzen anzubeten verbothen/ ergo
darff die Roͤmiſche Kirche die Heili-
gen nicht als Interceſſores bey Gott
anruffen.
Alexander. Allerdings kan dieſer Text
per identitatem rationis hieher ge-
zogen werden/ dennoch ob wohl die
Heiligen keine Goͤtzen ſind/ ſo iſt doch
ihre Verehrung abgoͤttiſch.
Sebaſt. Mit nichten.
Alexander. Lautet nicht das erſte Ge-
bot: Du ſolt nicht andere Goͤtter
haben neben mir.
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