Behrens, Georg Henning: Hercynia Curiosa, oder Curiöser Hartz-Wald. Nordhausen, 1703.verfallenen Schlössern an und auf dem Hartz. Heydel-Beeren ziemlich ähnlich sehen/ und von denen Leüthen/ soda herum wohnen/ Apen-Beere/ das ist/ Affen-Beere/ genennet werden/ indem diejenigen/ welche davon geniessen/ sich wie Affen anstellen/ und allerhand tolle Gebärden machen/ derowegen sich die Näscher wohl in Acht zu nehmen haben/ wenn sie zu der Zeit auf dem Berge sich befinden/ da solche Beere reiff sind. Wenn man eine Büchse oder dergleichen Gewehr auf der Höhe dieses Berges ab- schiesset/ entstehet davon ein schlechter Knall/ vielweniger giebet der- selbe ein Echo oder einen Wieder-Schall/ weilen keine solche hohe Berge dagegen liegen/ woran der Schall anschlagen/ und wieder zurück prallen kan. Haben nun die Curiosi dasjenige/ was bey der Besichtigung dieses Berges merck-würdig ist/ genugsam beschauet und betrachtet/ so begeben sich dieselben alsdenn den Berg wieder hinunter/ und langen ohngefähr nach zwey guten Stunden zu Jlsen- burg an/ denn ihnen das Herabsteigen leichter/ als das Hinaufsteigen bekannter massen/ ankömmet. Sonst gehöret der Blocks-Berg theils zum Hoch-Fürstlichen Braunschweigischen Lüneburgischen Wolffenbüttelischen/ theils zum Hoch-Gräflichen Stolbergischen Jlsenburgischen Gebiethe/ und zeiget denen beywohnenden Land- Leüthen/ gewisser als eine Calender-Practica, alle Tage die Witte- rung an: denn/ wenn derselbe des Morgens frühe/ wie sie sagen/ brauet/ das ist/ mit einem dicken Nebel bedecket ist/ so regnet es diesen Tag über gewiß; hingegen wenn derselbe zu der Zeit ohne einen Ne- bel ist/ so folget ein schöner heller Tag darauf. Schließlichen giebt mir dieser Berg Anlaß/ einigen curieusen Lesern zu berichten/ wie unter denen Gelehrten noch ein grosser Streit sey: Ob so wohl hierauf/ als an andern Orten/ die Hexen in der That und Wahrheit leiblicher Weise zu ihren Gastereyen und Teüfels-Tänzen fahren? oder: Ob dieselbe sich nur solches einbilden? massen etliche davor halten: daß solches ein Traum-Werck sey/ und der Teüfel/ als ein Tausend- Künstler/ denen Zauberern und Hexen im Schlaff einbilde/ als ob sie anders wo bey Gastereyen wären/ und tanzeten/ da sie doch zu Hause im Bette/ auf der Banck/ oder sonst wo/ sich befänden. An- dere vermeinen/ daß der Teüfel die Seele derer Zauberer und Hexen durch
verfallenen Schloͤſſern an und auf dem Hartz. Heydel-Beeren ziemlich aͤhnlich ſehen/ und von denen Leuͤthen/ ſoda herum wohnen/ Apen-Beere/ das iſt/ Affen-Beere/ genennet werden/ indem diejenigen/ welche davon genieſſen/ ſich wie Affen anſtellen/ und allerhand tolle Gebaͤrden machen/ derowegen ſich die Naͤſcher wohl in Acht zu nehmen haben/ wenn ſie zu der Zeit auf dem Berge ſich befinden/ da ſolche Beere reiff ſind. Wenn man eine Buͤchſe oder dergleichen Gewehr auf der Hoͤhe dieſes Berges ab- ſchieſſet/ entſtehet davon ein ſchlechter Knall/ vielweniger giebet der- ſelbe ein Echo oder einen Wieder-Schall/ weilen keine ſolche hohe Berge dagegen liegen/ woran der Schall anſchlagen/ und wieder zuruͤck prallen kan. Haben nun die Curioſi dasjenige/ was bey der Beſichtigung dieſes Berges merck-wuͤrdig iſt/ genugſam beſchauet und betrachtet/ ſo begeben ſich dieſelben alsdenn den Berg wieder hinunter/ und langen ohngefaͤhr nach zwey guten Stunden zu Jlſen- burg an/ denn ihnen das Herabſteigen leichter/ als das Hinaufſteigen bekannter maſſen/ ankoͤmmet. Sonſt gehoͤret der Blocks-Berg theils zum Hoch-Fuͤrſtlichen Braunſchweigiſchen Luͤneburgiſchen Wolffenbuͤtteliſchen/ theils zum Hoch-Graͤflichen Stolbergiſchen Jlſenburgiſchen Gebiethe/ und zeiget denen beywohnenden Land- Leuͤthen/ gewiſſer als eine Calender-Practica, alle Tage die Witte- rung an: denn/ wenn derſelbe des Morgens fruͤhe/ wie ſie ſagen/ brauet/ das iſt/ mit einem dicken Nebel bedecket iſt/ ſo regnet es dieſen Tag uͤber gewiß; hingegen wenn derſelbe zu der Zeit ohne einen Ne- bel iſt/ ſo folget ein ſchoͤner heller Tag darauf. Schließlichen giebt mir dieſer Berg Anlaß/ einigen curieuſen Leſern zu berichten/ wie unter denen Gelehrten noch ein groſſer Streit ſey: Ob ſo wohl hierauf/ als an andern Orten/ die Hexen in der That und Wahrheit leiblicher Weiſe zu ihren Gaſtereyen und Teuͤfels-Taͤnzen fahren? oder: Ob dieſelbe ſich nur ſolches einbilden? maſſen etliche davor halten: daß ſolches ein Traum-Werck ſey/ und der Teuͤfel/ als ein Tauſend- Kuͤnſtler/ denen Zauberern und Hexen im Schlaff einbilde/ als ob ſie anders wo bey Gaſtereyen waͤren/ und tanzeten/ da ſie doch zu Hauſe im Bette/ auf der Banck/ oder ſonſt wo/ ſich befaͤnden. An- dere vermeinen/ daß der Teuͤfel die Seele derer Zauberer und Hexen durch
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0155" n="143"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">verfallenen Schloͤſſern an und auf dem Hartz.</hi></fw><lb/> Heydel-Beeren ziemlich aͤhnlich ſehen/ und von denen Leuͤthen/ ſo<lb/> da herum wohnen/ Apen-Beere/ das iſt/ Affen-Beere/ genennet<lb/> werden/ indem diejenigen/ welche davon genieſſen/ ſich wie Affen<lb/> anſtellen/ und allerhand tolle Gebaͤrden machen/ derowegen ſich die<lb/> Naͤſcher wohl in Acht zu nehmen haben/ wenn ſie zu der Zeit auf dem<lb/> Berge ſich befinden/ da ſolche Beere reiff ſind. Wenn man eine<lb/> Buͤchſe oder dergleichen Gewehr auf der Hoͤhe dieſes Berges ab-<lb/> ſchieſſet/ entſtehet davon ein ſchlechter Knall/ vielweniger giebet der-<lb/> ſelbe ein <hi rendition="#aq">Echo</hi> oder einen Wieder-Schall/ weilen keine ſolche hohe<lb/> Berge dagegen liegen/ woran der Schall anſchlagen/ und wieder<lb/> zuruͤck prallen kan. Haben nun die <hi rendition="#aq">Curioſi</hi> dasjenige/ was bey der<lb/> Beſichtigung dieſes Berges merck-wuͤrdig iſt/ genugſam beſchauet<lb/> und betrachtet/ ſo begeben ſich dieſelben alsdenn den Berg wieder<lb/> hinunter/ und langen ohngefaͤhr nach zwey guten Stunden zu Jlſen-<lb/> burg an/ denn ihnen das Herabſteigen leichter/ als das Hinaufſteigen<lb/> bekannter maſſen/ ankoͤmmet. Sonſt gehoͤret der Blocks-Berg<lb/> theils zum Hoch-Fuͤrſtlichen Braunſchweigiſchen Luͤneburgiſchen<lb/> Wolffenbuͤtteliſchen/ theils zum Hoch-Graͤflichen Stolbergiſchen<lb/> Jlſenburgiſchen Gebiethe/ und zeiget denen beywohnenden Land-<lb/> Leuͤthen/ gewiſſer als eine Calender-<hi rendition="#aq">Practica,</hi> alle Tage die Witte-<lb/> rung an: denn/ wenn derſelbe des Morgens fruͤhe/ wie ſie ſagen/<lb/> brauet/ das iſt/ mit einem dicken Nebel bedecket iſt/ ſo regnet es dieſen<lb/> Tag uͤber gewiß; hingegen wenn derſelbe zu der Zeit ohne einen Ne-<lb/> bel iſt/ ſo folget ein ſchoͤner heller Tag darauf. Schließlichen giebt mir<lb/> dieſer Berg Anlaß/ einigen <hi rendition="#aq">curieuſ</hi>en Leſern zu berichten/ wie unter<lb/> denen Gelehrten noch ein groſſer Streit ſey: Ob ſo wohl hierauf/<lb/> als an andern Orten/ die Hexen in der That und Wahrheit leiblicher<lb/> Weiſe zu ihren Gaſtereyen und Teuͤfels-Taͤnzen fahren? oder: Ob<lb/> dieſelbe ſich nur ſolches einbilden? maſſen etliche davor halten: daß<lb/> ſolches ein Traum-Werck ſey/ und der Teuͤfel/ als ein Tauſend-<lb/> Kuͤnſtler/ denen Zauberern und Hexen im Schlaff einbilde/ als ob<lb/> ſie anders wo bey Gaſtereyen waͤren/ und tanzeten/ da ſie doch zu<lb/> Hauſe im Bette/ auf der Banck/ oder ſonſt wo/ ſich befaͤnden. An-<lb/> dere vermeinen/ daß der Teuͤfel die Seele derer Zauberer und Hexen<lb/> <fw place="bottom" type="catch">durch</fw><lb/></p> </div> </div> </body> </text> </TEI> [143/0155]
verfallenen Schloͤſſern an und auf dem Hartz.
Heydel-Beeren ziemlich aͤhnlich ſehen/ und von denen Leuͤthen/ ſo
da herum wohnen/ Apen-Beere/ das iſt/ Affen-Beere/ genennet
werden/ indem diejenigen/ welche davon genieſſen/ ſich wie Affen
anſtellen/ und allerhand tolle Gebaͤrden machen/ derowegen ſich die
Naͤſcher wohl in Acht zu nehmen haben/ wenn ſie zu der Zeit auf dem
Berge ſich befinden/ da ſolche Beere reiff ſind. Wenn man eine
Buͤchſe oder dergleichen Gewehr auf der Hoͤhe dieſes Berges ab-
ſchieſſet/ entſtehet davon ein ſchlechter Knall/ vielweniger giebet der-
ſelbe ein Echo oder einen Wieder-Schall/ weilen keine ſolche hohe
Berge dagegen liegen/ woran der Schall anſchlagen/ und wieder
zuruͤck prallen kan. Haben nun die Curioſi dasjenige/ was bey der
Beſichtigung dieſes Berges merck-wuͤrdig iſt/ genugſam beſchauet
und betrachtet/ ſo begeben ſich dieſelben alsdenn den Berg wieder
hinunter/ und langen ohngefaͤhr nach zwey guten Stunden zu Jlſen-
burg an/ denn ihnen das Herabſteigen leichter/ als das Hinaufſteigen
bekannter maſſen/ ankoͤmmet. Sonſt gehoͤret der Blocks-Berg
theils zum Hoch-Fuͤrſtlichen Braunſchweigiſchen Luͤneburgiſchen
Wolffenbuͤtteliſchen/ theils zum Hoch-Graͤflichen Stolbergiſchen
Jlſenburgiſchen Gebiethe/ und zeiget denen beywohnenden Land-
Leuͤthen/ gewiſſer als eine Calender-Practica, alle Tage die Witte-
rung an: denn/ wenn derſelbe des Morgens fruͤhe/ wie ſie ſagen/
brauet/ das iſt/ mit einem dicken Nebel bedecket iſt/ ſo regnet es dieſen
Tag uͤber gewiß; hingegen wenn derſelbe zu der Zeit ohne einen Ne-
bel iſt/ ſo folget ein ſchoͤner heller Tag darauf. Schließlichen giebt mir
dieſer Berg Anlaß/ einigen curieuſen Leſern zu berichten/ wie unter
denen Gelehrten noch ein groſſer Streit ſey: Ob ſo wohl hierauf/
als an andern Orten/ die Hexen in der That und Wahrheit leiblicher
Weiſe zu ihren Gaſtereyen und Teuͤfels-Taͤnzen fahren? oder: Ob
dieſelbe ſich nur ſolches einbilden? maſſen etliche davor halten: daß
ſolches ein Traum-Werck ſey/ und der Teuͤfel/ als ein Tauſend-
Kuͤnſtler/ denen Zauberern und Hexen im Schlaff einbilde/ als ob
ſie anders wo bey Gaſtereyen waͤren/ und tanzeten/ da ſie doch zu
Hauſe im Bette/ auf der Banck/ oder ſonſt wo/ ſich befaͤnden. An-
dere vermeinen/ daß der Teuͤfel die Seele derer Zauberer und Hexen
durch
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/behrens_hercynia_1703 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/behrens_hercynia_1703/155 |
Zitationshilfe: | Behrens, Georg Henning: Hercynia Curiosa, oder Curiöser Hartz-Wald. Nordhausen, 1703, S. 143. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/behrens_hercynia_1703/155>, abgerufen am 14.08.2024. |