Beier, Adrian: Kurtzer Bericht/ von Der Nützlichen und Fürtrefflichen Buch-Handlung/ und Deroselben Privilegien. Jena, 1690.Mann nicht zu wagen/ Non ea quae raro contingunt, sed quae utplurimum fiunt, spectanda l. 3. 4. 5. 6. ff. de LL. l. 3. in f. ff. sipars. her. pet. XLVI. Wagen gewinnt/ spricht man/ aber XLVII. Wir setzen zufoderst die Calender aus/ wegen E 2
Mann nicht zu wagen/ Non ea quæ rarò contingunt, ſed quæ utplurimùm fiunt, ſpectanda l. 3. 4. 5. 6. ff. de LL. l. 3. in f. ff. ſipars. her. pet. XLVI. Wagen gewinnt/ ſpricht man/ aber XLVII. Wir ſetzen zufoderſt die Calender aus/ wegen E 2
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Mann nicht zu wagen/ Non ea quæ rarò contingunt,
ſed quæ utplurimùm fiunt, ſpectanda l. 3. 4. 5. 6. ff. de
LL. l. 3. in f. ff. ſipars. her. pet.
XLVI. Wagen gewinnt/ ſpricht man/ aber
man hoͤrt auch: wagen verleuret/ daruͤm wird auch die
Mittel-Straſſe die beſte ſeyn/ und der Buch-Haͤndler
bey der rohen Materie bleiben/ doch nicht ledigs Pa-
pier/ ſondern gedruckte Buͤcher fuͤhren. Daß nun
ſolche Wahre nicht ungeacht/ ſondern in dergleichen
Stande/ daß um ihrentwillen/ der ſie fuͤhret/ vor an-
dern/ auch Seiden-Haͤndlern und Jubelirern zu ach-
ten/ getrauen wir uns wohl zu behaupten. Doch/ daß
der uͤbrigen Handlungen ieder ihr Werth und Stand
ungeſchimpfft bleibe! proteſtando. Denn/ man ge-
ſtehet gerne/ das Sammet und Seide von Koͤnigen
und Fuͤrſten gekaufft/ und auff dero Leibern getra-
gen/ von gemeinen Standes Perſonen aber ſo wenig
geſucht werden/ als mehr ihnen Selbige zu tragen
verbothen/ und Jubelen zu kauffen ihr Beuttel nicht
traͤgt/ dahero nur auch vor Standes-Perſonen blei-
ben. Wenn im Gegentheil jedweder Schuelknab
ſich mit einem Categßen und Denat traͤgt/ und kein
Baur ſo arm/ der nicht alle Jahr einen Calender
kauffen ſolle. Bekant aber ſey/ quòd omne rarum
charum: frequentia vilelcit. c. legimus. 24. diſt. 93.
XLVII. Wir ſetzen zufoderſt die Calender aus/
welche die Buchhaͤndler niemals verlangt/ ſondern
den Buchbindern uͤberlaſſen/ und ſchwerlich mehr als
jedweder ander Haußwirth/ Calender des Jahrs uͤber
ins Hauß bringen. Daß man aber bey Catechis-
mo und Donat, welche Buͤcher doch zum Theil
wegen
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