Was ist denn daran, daß bey der neumäh- rischen Gemeine die allermeiste Lieder, und alle ihres Stifters Reden, sonderlich über die Wunden-Litaney, auf den Leidens-Puncten gerichtet sind? Sie führen viel feines mit sich. Es werden darin aus den bekannten evangeli- schen Kirchenliedern oft solche vortreffliche Rei- men wiederholet, die aus dem neuen Vortrag wie Sterne heraus funkeln, und denselben leb- und schmackhaft machen: der Eindruck von des Ordinarii vormaligen innigen Rührung ist im Gemüthe oder wenigstens im Gedächtniß un- auslöschlich: die ungewohnliche Combination des Leidens-Puncten mit andern Lehren, die man sonst nicht so nahe mit demselben verknüpf- te, gibt mancherley neue Farben und einen un- erschöpflichen Zufluß von niedlichen Einfällen, die zwar den Kopf vielmehr, als das Herz an- gehen, und dabey wird eine sinnreiche oratori- sche und poetische Variation angebracht, die eines theils für ein Meisterstück in der Wort- Kunst erkannt werden muß, andern theils aber wegen deren dazu gekommenen Ausschweiffun- gen zu einer Battologie und ungesalbten Ge- schwätze ausschläget. Wird das leztere durch die Anmuth der musicalischen Composition be- decket, und zu Elegantien gemachet, so ist da- gegen noch mehr zu bejammern, daß bey dem starken Treiben des einigen Leidens-Puncten durch die übermachte Anmaassung für die neu-
mähri-
TheilI.Cap.I.Satz 14.
§ 79.
Was iſt denn daran, daß bey der neumaͤh- riſchen Gemeine die allermeiſte Lieder, und alle ihres Stifters Reden, ſonderlich uͤber die Wunden-Litaney, auf den Leidens-Puncten gerichtet ſind? Sie fuͤhren viel feines mit ſich. Es werden darin aus den bekannten evangeli- ſchen Kirchenliedern oft ſolche vortreffliche Rei- men wiederholet, die aus dem neuen Vortrag wie Sterne heraus funkeln, und denſelben leb- und ſchmackhaft machen: der Eindruck von des Ordinarii vormaligen innigen Ruͤhrung iſt im Gemuͤthe oder wenigſtens im Gedaͤchtniß un- ausloͤſchlich: die ungewohnliche Combination des Leidens-Puncten mit andern Lehren, die man ſonſt nicht ſo nahe mit demſelben verknuͤpf- te, gibt mancherley neue Farben und einen un- erſchoͤpflichen Zufluß von niedlichen Einfaͤllen, die zwar den Kopf vielmehr, als das Herz an- gehen, und dabey wird eine ſinnreiche oratori- ſche und poetiſche Variation angebracht, die eines theils fuͤr ein Meiſterſtuͤck in der Wort- Kunſt erkannt werden muß, andern theils aber wegen deren dazu gekommenen Ausſchweiffun- gen zu einer Battologie und ungeſalbten Ge- ſchwaͤtze ausſchlaͤget. Wird das leztere durch die Anmuth der muſicaliſchen Compoſition be- decket, und zu Elegantien gemachet, ſo iſt da- gegen noch mehr zu bejammern, daß bey dem ſtarken Treiben des einigen Leidens-Puncten durch die uͤbermachte Anmaaſſung fuͤr die neu-
maͤhri-
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="4"><pbfacs="#f0104"n="84"/><fwplace="top"type="header"><hirendition="#fr">Theil</hi><hirendition="#aq">I.</hi><hirendition="#fr">Cap.</hi><hirendition="#aq">I.</hi><hirendition="#fr">Satz 14.</hi></fw><lb/><divn="5"><head>§ 79.</head><lb/><p>Was iſt denn daran, daß bey der neumaͤh-<lb/>
riſchen Gemeine die allermeiſte Lieder, und alle<lb/>
ihres Stifters Reden, ſonderlich uͤber die<lb/>
Wunden-Litaney, auf den Leidens-Puncten<lb/>
gerichtet ſind? Sie fuͤhren viel feines mit ſich.<lb/>
Es werden darin aus den bekannten evangeli-<lb/>ſchen Kirchenliedern oft ſolche vortreffliche Rei-<lb/>
men wiederholet, die aus dem neuen Vortrag<lb/>
wie Sterne heraus funkeln, und denſelben leb-<lb/>
und ſchmackhaft machen: der Eindruck von des<lb/><hirendition="#aq">Ordinarii</hi> vormaligen innigen Ruͤhrung iſt im<lb/>
Gemuͤthe oder wenigſtens im Gedaͤchtniß un-<lb/>
ausloͤſchlich: die ungewohnliche Combination<lb/>
des Leidens-Puncten mit andern Lehren, die<lb/>
man ſonſt nicht ſo nahe mit demſelben verknuͤpf-<lb/>
te, gibt mancherley neue Farben und einen un-<lb/>
erſchoͤpflichen Zufluß von niedlichen Einfaͤllen,<lb/>
die zwar den Kopf vielmehr, als das Herz an-<lb/>
gehen, und dabey wird eine ſinnreiche oratori-<lb/>ſche und poetiſche Variation angebracht, die<lb/>
eines theils fuͤr ein Meiſterſtuͤck in der Wort-<lb/>
Kunſt erkannt werden muß, andern theils aber<lb/>
wegen deren dazu gekommenen Ausſchweiffun-<lb/>
gen zu einer <hirendition="#aq">Battologie</hi> und ungeſalbten Ge-<lb/>ſchwaͤtze ausſchlaͤget. Wird das leztere durch<lb/>
die Anmuth der muſicaliſchen Compoſition be-<lb/>
decket, und zu <hirendition="#aq">Elegantien</hi> gemachet, ſo iſt da-<lb/>
gegen noch mehr zu bejammern, daß bey dem<lb/>ſtarken Treiben des einigen Leidens-Puncten<lb/>
durch die uͤbermachte Anmaaſſung fuͤr die neu-<lb/><fwplace="bottom"type="catch">maͤhri-</fw><lb/></p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[84/0104]
Theil I. Cap. I. Satz 14.
§ 79.
Was iſt denn daran, daß bey der neumaͤh-
riſchen Gemeine die allermeiſte Lieder, und alle
ihres Stifters Reden, ſonderlich uͤber die
Wunden-Litaney, auf den Leidens-Puncten
gerichtet ſind? Sie fuͤhren viel feines mit ſich.
Es werden darin aus den bekannten evangeli-
ſchen Kirchenliedern oft ſolche vortreffliche Rei-
men wiederholet, die aus dem neuen Vortrag
wie Sterne heraus funkeln, und denſelben leb-
und ſchmackhaft machen: der Eindruck von des
Ordinarii vormaligen innigen Ruͤhrung iſt im
Gemuͤthe oder wenigſtens im Gedaͤchtniß un-
ausloͤſchlich: die ungewohnliche Combination
des Leidens-Puncten mit andern Lehren, die
man ſonſt nicht ſo nahe mit demſelben verknuͤpf-
te, gibt mancherley neue Farben und einen un-
erſchoͤpflichen Zufluß von niedlichen Einfaͤllen,
die zwar den Kopf vielmehr, als das Herz an-
gehen, und dabey wird eine ſinnreiche oratori-
ſche und poetiſche Variation angebracht, die
eines theils fuͤr ein Meiſterſtuͤck in der Wort-
Kunſt erkannt werden muß, andern theils aber
wegen deren dazu gekommenen Ausſchweiffun-
gen zu einer Battologie und ungeſalbten Ge-
ſchwaͤtze ausſchlaͤget. Wird das leztere durch
die Anmuth der muſicaliſchen Compoſition be-
decket, und zu Elegantien gemachet, ſo iſt da-
gegen noch mehr zu bejammern, daß bey dem
ſtarken Treiben des einigen Leidens-Puncten
durch die uͤbermachte Anmaaſſung fuͤr die neu-
maͤhri-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Bengel, Johann Albrecht: Abriß der so genannten Brüdergemeine. Bd. 1. Stuttgart, 1751, S. 84. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bengel_abriss01_1751/104>, abgerufen am 14.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.