Bengel, Johann Albrecht: Abriß der so genannten Brüdergemeine. Bd. 1. Stuttgart, 1751.
Theil I. Cap. I. Satz 14. auch sein erster Vortrag vom Evangelio beyihnen noch viel andere Puncten in sich fassete, und die Lehre auch von Christi Tode, Be- gräbniß und Auferstehung zugleich, solchen Anfang nicht ausmachte, sondern en protoist inter Prima ein Theil war. Cap. 15, 1. u. f. Sonst hätte er zu Corintho nicht wie zunächst vorher zu Athene gelehret. Apg. 17, 18. 18, 4. 5. 11. Ja da er 1 Cor. 1, 23. 24. 30. von Chri- sto redet, so gedenket er des Creuzes allein in dieser Betrachtung, wie es den Juden und Griechen, nicht aber, wie es den Beruffenen vorkommt: und im Gegensatz gegen die An- fangs-Lehre vom Creuz wird für die Vollkom- menen noch viel etwas weiters angezogen, des- sen die Corinther noch nicht fähig wären, Cap. 2, 6 - c. 3, 4. wiewohl auch Paulus in beeden Briefen an sie noch vieles andere ihnen vorle- get, und durch das oft wiederholte Wisset ihr nicht bey ihnen voraus setzet. Man erwe- ge auch den Ruhm der Gnade, Cap. 1, 5. 7. und den Verweis der Unwissenheit, Cap. 15, 34. Eben das heisset die Schrift nur wie ein Lexicon behandelt, wann man zum Exempel das einzele Wort, Creuz, Gecreuziget, her- ausnimmt, und die ganze Rede zurüklässet, als ob es etwas schädliches wäre, den Zusammen- hang erwegen. § 100. Von dem Wort der Gedult Christi, Off. § 101.
Theil I. Cap. I. Satz 14. auch ſein erſter Vortrag vom Evangelio beyihnen noch viel andere Puncten in ſich faſſete, und die Lehre auch von Chriſti Tode, Be- graͤbniß und Auferſtehung zugleich, ſolchen Anfang nicht ausmachte, ſondern ἐν πρώτοιϛ inter Prima ein Theil war. Cap. 15, 1. u. f. Sonſt haͤtte er zu Corintho nicht wie zunaͤchſt vorher zu Athene gelehret. Apg. 17, 18. 18, 4. 5. 11. Ja da er 1 Cor. 1, 23. 24. 30. von Chri- ſto redet, ſo gedenket er des Creuzes allein in dieſer Betrachtung, wie es den Juden und Griechen, nicht aber, wie es den Beruffenen vorkommt: und im Gegenſatz gegen die An- fangs-Lehre vom Creuz wird fuͤr die Vollkom- menen noch viel etwas weiters angezogen, deſ- ſen die Corinther noch nicht faͤhig waͤren, Cap. 2, 6 ‒ c. 3, 4. wiewohl auch Paulus in beeden Briefen an ſie noch vieles andere ihnen vorle- get, und durch das oft wiederholte Wiſſet ihr nicht bey ihnen voraus ſetzet. Man erwe- ge auch den Ruhm der Gnade, Cap. 1, 5. 7. und den Verweis der Unwiſſenheit, Cap. 15, 34. Eben das heiſſet die Schrift nur wie ein Lexicon behandelt, wann man zum Exempel das einzele Wort, Creuz, Gecreuziget, her- ausnimmt, und die ganze Rede zuruͤklaͤſſet, als ob es etwas ſchaͤdliches waͤre, den Zuſammen- hang erwegen. § 100. Von dem Wort der Gedult Chriſti, Off. § 101.
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="4"> <div n="5"> <p><pb facs="#f0120" n="100"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#fr">Theil</hi><hi rendition="#aq">I.</hi><hi rendition="#fr">Cap.</hi><hi rendition="#aq">I.</hi><hi rendition="#fr">Satz 14.</hi></fw><lb/> auch ſein erſter Vortrag vom Evangelio bey<lb/> ihnen noch viel andere Puncten in ſich faſſete,<lb/> und die Lehre auch von Chriſti Tode, Be-<lb/> graͤbniß und Auferſtehung zugleich, ſolchen<lb/> Anfang nicht ausmachte, ſondern ἐν πρώτοιϛ<lb/><hi rendition="#i"><hi rendition="#aq">inter Prima</hi></hi> ein Theil war. Cap. 15, 1. u. f.<lb/> Sonſt haͤtte er zu Corintho nicht wie zunaͤchſt<lb/> vorher zu Athene gelehret. Apg. 17, 18. 18, 4.<lb/> 5. 11. Ja da er 1 Cor. 1, 23. 24. 30. von <hi rendition="#fr">Chri-<lb/> ſto</hi> redet, ſo gedenket er des Creuzes allein in<lb/> dieſer Betrachtung, wie es den Juden und<lb/> Griechen, nicht aber, wie es den Beruffenen<lb/> vorkommt: und im Gegenſatz gegen die An-<lb/> fangs-Lehre vom Creuz wird fuͤr die Vollkom-<lb/> menen noch viel etwas weiters angezogen, deſ-<lb/> ſen die Corinther noch nicht faͤhig waͤren, Cap.<lb/> 2, 6 ‒ c. 3, 4. wiewohl auch Paulus in beeden<lb/> Briefen an ſie noch vieles andere ihnen vorle-<lb/> get, und durch das oft wiederholte <hi rendition="#fr">Wiſſet ihr<lb/> nicht</hi> bey ihnen voraus ſetzet. Man erwe-<lb/> ge auch den Ruhm der Gnade, Cap. 1, 5. 7.<lb/> und den Verweis der Unwiſſenheit, Cap. 15,<lb/> 34. Eben das heiſſet die Schrift nur wie ein<lb/> Lexicon behandelt, wann man zum Exempel<lb/> das einzele Wort, <hi rendition="#fr">Creuz, Gecreuziget,</hi> her-<lb/> ausnimmt, und die ganze Rede zuruͤklaͤſſet, als<lb/> ob es etwas ſchaͤdliches waͤre, den Zuſammen-<lb/> hang erwegen.</p> </div><lb/> <div n="5"> <head>§ 100.</head><lb/> <p>Von dem <hi rendition="#fr">Wort der Gedult Chriſti,</hi> Off.<lb/> 3, 10. welches der Leidens-Puct ſeyn ſoll, wird<lb/> im folgenden Capitel, § 173 gehandelt.</p> </div><lb/> <fw place="bottom" type="catch">§ 101.</fw><lb/> </div> </div> </div> </body> </text> </TEI> [100/0120]
Theil I. Cap. I. Satz 14.
auch ſein erſter Vortrag vom Evangelio bey
ihnen noch viel andere Puncten in ſich faſſete,
und die Lehre auch von Chriſti Tode, Be-
graͤbniß und Auferſtehung zugleich, ſolchen
Anfang nicht ausmachte, ſondern ἐν πρώτοιϛ
inter Prima ein Theil war. Cap. 15, 1. u. f.
Sonſt haͤtte er zu Corintho nicht wie zunaͤchſt
vorher zu Athene gelehret. Apg. 17, 18. 18, 4.
5. 11. Ja da er 1 Cor. 1, 23. 24. 30. von Chri-
ſto redet, ſo gedenket er des Creuzes allein in
dieſer Betrachtung, wie es den Juden und
Griechen, nicht aber, wie es den Beruffenen
vorkommt: und im Gegenſatz gegen die An-
fangs-Lehre vom Creuz wird fuͤr die Vollkom-
menen noch viel etwas weiters angezogen, deſ-
ſen die Corinther noch nicht faͤhig waͤren, Cap.
2, 6 ‒ c. 3, 4. wiewohl auch Paulus in beeden
Briefen an ſie noch vieles andere ihnen vorle-
get, und durch das oft wiederholte Wiſſet ihr
nicht bey ihnen voraus ſetzet. Man erwe-
ge auch den Ruhm der Gnade, Cap. 1, 5. 7.
und den Verweis der Unwiſſenheit, Cap. 15,
34. Eben das heiſſet die Schrift nur wie ein
Lexicon behandelt, wann man zum Exempel
das einzele Wort, Creuz, Gecreuziget, her-
ausnimmt, und die ganze Rede zuruͤklaͤſſet, als
ob es etwas ſchaͤdliches waͤre, den Zuſammen-
hang erwegen.
§ 100.
Von dem Wort der Gedult Chriſti, Off.
3, 10. welches der Leidens-Puct ſeyn ſoll, wird
im folgenden Capitel, § 173 gehandelt.
§ 101.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/bengel_abriss01_1751 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/bengel_abriss01_1751/120 |
| Zitationshilfe: | Bengel, Johann Albrecht: Abriß der so genannten Brüdergemeine. Bd. 1. Stuttgart, 1751, S. 100. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bengel_abriss01_1751/120>, abgerufen am 23.11.2024. |
