Bengel, Johann Albrecht: Abriß der so genannten Brüdergemeine. Bd. 1. Stuttgart, 1751.

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Von der geistlichen Vereinigung.

seinen Namen träget, weil nach und"
nach ihre viel tausend Individua so wahr-"
haftig aus Leib Seel und Geist des Heilands"
genommen worden, und ein jedes Indivi-"
duum, eine jede einzele Person so wahrhaf-"
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beständig fort, bis zu seiner Erscheinung. etc."
Zeyster Reden s. 208: "Alle Seelen sind"
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aber sich eine menschliche Seele männlich con-"
cipiren, das wäre die gröste Thorheit, und"
eine Phantasie, die kein Christ in einem hitzigen"
Fieber haben soll. Es gibt keine in der"
Welt, es gibt keine im Himmel und auf Er-"
den; sondern alles unserer Hütte für eine"

Zeit

Von der geiſtlichen Vereinigung.

ſeinen Namen traͤget, weil nach und”
nach ihre viel tauſend Individua ſo wahr-”
haftig aus Leib Seel und Geiſt des Heilands”
genommen worden, und ein jedes Indivi-”
duum, eine jede einzele Perſon ſo wahrhaf-”
tig von des Heilands ſeinem eigenen Leibe,”
aus des Heilands eigenen Geiſte, und aus”
des Heilands ſeiner eigenen Seele heraus”
iſt, als eine jede menſchliche Creatur aus dem”
Adam, und aus der Eva. Wie nun das”
ſucceſſiive in viele tauſend gegangen, ſo”
gehts mit der Kirche, mit der Maͤñin ſucceſ-”
ſive von dem Tage an, da der Heiland decla-”
rirter Mann, declarirter Adam, declarirter”
Vater des neuen menſchlichen Geſchlechts iſt,”
beſtaͤndig fort, bis zu ſeiner Erſcheinung. ꝛc.”
Zeyſter Reden ſ. 208: ”Alle Seelen ſind”
Schweſtern, das Geheimniß weiß Er, Er”
hat die Seelen alle geſchaffen, die Seele iſt”
ſeine Frau, Er hat keine animos, keine”
maͤnnliche Seelen formirt, unter den Men-”
ſchen-Seelen, ſondern nur animas, See-”
linnen, die ſeine Braut ſind, Candidatin-”
nen der Ruhe in ſeinem Arm, und des ewi-”
gen Schlaf-Saals: Ach waͤrens lauter ein-”
gerichtete Herzel! Das iſt nun ſo wie es iſt;”
aber ſich eine menſchliche Seele maͤnnlich con-”
cipiren, das waͤre die groͤſte Thorheit, und”
eine Phantaſie, die kein Chriſt in einem hitzigen”
Fieber haben ſoll. Es gibt keine in der”
Welt, es gibt keine im Himmel und auf Er-”
den; ſondern alles unſerer Huͤtte fuͤr eine”

Zeit

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[141/0161] Von der geiſtlichen Vereinigung. ſeinen Namen traͤget, weil nach und” nach ihre viel tauſend Individua ſo wahr-” haftig aus Leib Seel und Geiſt des Heilands” genommen worden, und ein jedes Indivi-” duum, eine jede einzele Perſon ſo wahrhaf-” tig von des Heilands ſeinem eigenen Leibe,” aus des Heilands eigenen Geiſte, und aus” des Heilands ſeiner eigenen Seele heraus” iſt, als eine jede menſchliche Creatur aus dem” Adam, und aus der Eva. Wie nun das” ſucceſſiive in viele tauſend gegangen, ſo” gehts mit der Kirche, mit der Maͤñin ſucceſ-” ſive von dem Tage an, da der Heiland decla-” rirter Mann, declarirter Adam, declarirter” Vater des neuen menſchlichen Geſchlechts iſt,” beſtaͤndig fort, bis zu ſeiner Erſcheinung. ꝛc.” Zeyſter Reden ſ. 208: ”Alle Seelen ſind” Schweſtern, das Geheimniß weiß Er, Er” hat die Seelen alle geſchaffen, die Seele iſt” ſeine Frau, Er hat keine animos, keine” maͤnnliche Seelen formirt, unter den Men-” ſchen-Seelen, ſondern nur animas, See-” linnen, die ſeine Braut ſind, Candidatin-” nen der Ruhe in ſeinem Arm, und des ewi-” gen Schlaf-Saals: Ach waͤrens lauter ein-” gerichtete Herzel! Das iſt nun ſo wie es iſt;” aber ſich eine menſchliche Seele maͤnnlich con-” cipiren, das waͤre die groͤſte Thorheit, und” eine Phantaſie, die kein Chriſt in einem hitzigen” Fieber haben ſoll. Es gibt keine in der” Welt, es gibt keine im Himmel und auf Er-” den; ſondern alles unſerer Huͤtte fuͤr eine” Zeit

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Zitationshilfe:	Bengel, Johann Albrecht: Abriß der so genannten Brüdergemeine. Bd. 1. Stuttgart, 1751, S. 141. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bengel_abriss01_1751/161>, abgerufen am 21.11.2024.

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