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Bengel, Johann Albrecht: Abriß der so genannten Brüdergemeine. Bd. 1. Stuttgart, 1751.

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Von der Spangenb. Declaration.

"machien hinaus lauffen, da man um Worte Krieg
führt, ob man gleich einerley ' denckt; und dasf
wird sich weisen, wenn einmal ' recht ausgemachtg
wird, welches der status controversiae sey, oder
worauf die Frage eigentlich ankommt. Es ist die-
ses um so viel eher zu vermuthen, als man vor-"

"hin

f f. Gedenkt man einerley von der Schrift,
von der Gottheit, von der Heils-Ordnung?
Warum hat denn der Ordinarius so grossen
Mangel an der allgemeinen Christen-Lehre und
ihrem bisherigen Vortrag? Und wann ein
Krieg um Worte mit unterlaufft, so fället die
Schuld auf diejenigen, die nicht allein neue
Worte auf die Bahn bringen, oder alte Wor-
te in einem neuen Verstande führen, sondern
sich auch derselben rühmen, und sich damit kü-
zeln, daß man ihren Sinn nicht fasse.

g g. Dieses hätte der Ordinarius bey dem An-
fang der Streitigkeit, er mag ihn setzen, wie
früh oder wie spät er will, ausmachen sollen,
und mit wenig Worten, da er sonsten so vieles
schreibt und schreiben läfst, ausmachen kön-
nen. Warum thut er es aber noch nicht?
warum lässet er die Welt so lange warten?
Wird die dogmatische Erklärung des Ordinarii,
wozu die Declaration p. 87 Hoffnung machet,
anders ausfallen, als die practische bißher? Es
wird sich wenigstens jederzeit finden, daß tüch-
tige Gegner bisher den Statum controversiae,
oder die Frage, worauf es eigentlich ankommt,
(sie bestehe worinn sie wolle, und werde gefasset,
wie man wolle,) sattsam getroffen haben.

b. War-

L 4

Von der Spangenb. Declaration.

”machien hinaus lauffen, da man um Worte Krieg
fuͤhrt, ob man gleich einerley ˈ denckt; und dasf
wird ſich weiſen, wenn einmal ˈ recht ausgemachtg
wird, welches der ſtatus controverſiæ ſey, oder
worauf die Frage eigentlich ankommt. Es iſt die-
ſes um ſo viel eher zu vermuthen, als man vor-”

”hin

f f. Gedenkt man einerley von der Schrift,
von der Gottheit, von der Heils-Ordnung?
Warum hat denn der Ordinarius ſo groſſen
Mangel an der allgemeinen Chriſten-Lehre und
ihrem bisherigen Vortrag? Und wann ein
Krieg um Worte mit unterlaufft, ſo faͤllet die
Schuld auf diejenigen, die nicht allein neue
Worte auf die Bahn bringen, oder alte Wor-
te in einem neuen Verſtande fuͤhren, ſondern
ſich auch derſelben ruͤhmen, und ſich damit kuͤ-
zeln, daß man ihren Sinn nicht faſſe.

g g. Dieſes haͤtte der Ordinarius bey dem An-
fang der Streitigkeit, er mag ihn ſetzen, wie
fruͤh oder wie ſpaͤt er will, ausmachen ſollen,
und mit wenig Worten, da er ſonſten ſo vieles
ſchreibt und ſchreiben laͤfſt, ausmachen koͤn-
nen. Warum thut er es aber noch nicht?
warum laͤſſet er die Welt ſo lange warten?
Wird die dogmatiſche Erklaͤrung des Ordinarii,
wozu die Declaration p. 87 Hoffnung machet,
anders ausfallen, als die practiſche bißher? Es
wird ſich wenigſtens jederzeit finden, daß tuͤch-
tige Gegner bisher den Statum controverſiæ,
oder die Frage, worauf es eigentlich ankom̃t,
(ſie beſtehe worinn ſie wolle, und werde gefaſſet,
wie man wolle,) ſattſam getroffen haben.

b. War-

L 4

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[167/0187] Von der Spangenb. Declaration. ”machien hinaus lauffen, da man um Worte Krieg fuͤhrt, ob man gleich einerley ˈ denckt; und das wird ſich weiſen, wenn einmal ˈ recht ausgemacht wird, welches der ſtatus controverſiæ ſey, oder worauf die Frage eigentlich ankommt. Es iſt die- ſes um ſo viel eher zu vermuthen, als man vor-” ”hin f g f f. Gedenkt man einerley von der Schrift, von der Gottheit, von der Heils-Ordnung? Warum hat denn der Ordinarius ſo groſſen Mangel an der allgemeinen Chriſten-Lehre und ihrem bisherigen Vortrag? Und wann ein Krieg um Worte mit unterlaufft, ſo faͤllet die Schuld auf diejenigen, die nicht allein neue Worte auf die Bahn bringen, oder alte Wor- te in einem neuen Verſtande fuͤhren, ſondern ſich auch derſelben ruͤhmen, und ſich damit kuͤ- zeln, daß man ihren Sinn nicht faſſe. g g. Dieſes haͤtte der Ordinarius bey dem An- fang der Streitigkeit, er mag ihn ſetzen, wie fruͤh oder wie ſpaͤt er will, ausmachen ſollen, und mit wenig Worten, da er ſonſten ſo vieles ſchreibt und ſchreiben laͤfſt, ausmachen koͤn- nen. Warum thut er es aber noch nicht? warum laͤſſet er die Welt ſo lange warten? Wird die dogmatiſche Erklaͤrung des Ordinarii, wozu die Declaration p. 87 Hoffnung machet, anders ausfallen, als die practiſche bißher? Es wird ſich wenigſtens jederzeit finden, daß tuͤch- tige Gegner bisher den Statum controverſiæ, oder die Frage, worauf es eigentlich ankom̃t, (ſie beſtehe worinn ſie wolle, und werde gefaſſet, wie man wolle,) ſattſam getroffen haben. b. War- L 4

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Zitationshilfe:	Bengel, Johann Albrecht: Abriß der so genannten Brüdergemeine. Bd. 1. Stuttgart, 1751, S. 167. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bengel_abriss01_1751/187>, abgerufen am 21.11.2024.

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