Der 3 Satz. Die Haupt-Absicht ist eine beson- dere Seelen-Sammlung.
§ 8.
In den naturellen Reflexionen s. 195 heisst es: Was meinFinis ultimusbey der Versammlung in Pensylvanien war, das weiß ich wohl, und habe damit nicht einen Augenblick zurükgehalten. Ich wolte Gelegenheit nehmen, das Lamm GOttes zu inthronisiren, als eigentlichen Schöpfer, Erhalter, Erlöser und Heilig- macher der ganzen Welt, und die Catholi- cität seiner Leidens-Lehre als eineUniver- sal-Theologiefür die Teutschen Pensylva- nierin theoria & praxieinzuführen, und so viel sonst von denen in Siegfrieds Be- denken p. 89 mir nicht unbillig beygemes- senen Absichtenpro re natanöthig und nütz- lich seyn möchte. Diß ist, wie Siegfried p. 88 meldete, des Hn. Grafen Plan bey Chri- sten, Juden und Heiden: und eben dieses wird in den Beylagen zu den Reflexionen p. 23 - 26 mit einer theuer-versicherten Ab- lehnung aller andern Absichten bezeuget. Da heisset es unter anderm: die Brüder wolten mit einerley Wahrheit so wol die ganze in Meynung Christlicher Freyheit stehende Christianität, als das Juden- und Heiden-
thum
TheilI.Cap.I.Satz 3.
Der 3 Satz. Die Haupt-Abſicht iſt eine beſon- dere Seelen-Sammlung.
§ 8.
In den naturellen Reflexionen ſ. 195 heiſſt es: Was meinFinis ultimusbey der Verſammlung in Penſylvanien war, das weiß ich wohl, und habe damit nicht einen Augenblick zuruͤkgehalten. Ich wolte Gelegenheit nehmen, das Lamm GOttes zu inthroniſiren, als eigentlichen Schoͤpfer, Erhalter, Erloͤſer und Heilig- macher der ganzen Welt, und die Catholi- citaͤt ſeiner Leidens-Lehre als eineUniver- ſal-Theologiefuͤr die Teutſchen Penſylva- nierin theoria & praxieinzufuͤhren, und ſo viel ſonſt von denen in Siegfrieds Be- denken p. 89 mir nicht unbillig beygemeſ- ſenen Abſichtenpro re natanoͤthig und nuͤtz- lich ſeyn moͤchte. Diß iſt, wie Siegfried p. 88 meldete, des Hn. Grafen Plan bey Chri- ſten, Juden und Heiden: und eben dieſes wird in den Beylagen zu den Reflexionen p. 23 ‒ 26 mit einer theuer-verſicherten Ab- lehnung aller andern Abſichten bezeuget. Da heiſſet es unter anderm: die Bruͤder wolten mit einerley Wahrheit ſo wol die ganze in Meynung Chriſtlicher Freyheit ſtehende Chriſtianitaͤt, als das Juden- und Heiden-
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Theil I. Cap. I. Satz 3.
Der 3 Satz.
Die Haupt-Abſicht iſt eine beſon-
dere Seelen-Sammlung.
§ 8.
In den naturellen Reflexionen ſ. 195
heiſſt es: Was mein Finis ultimus bey
der Verſammlung in Penſylvanien war,
das weiß ich wohl, und habe damit nicht
einen Augenblick zuruͤkgehalten. Ich
wolte Gelegenheit nehmen, das Lamm
GOttes zu inthroniſiren, als eigentlichen
Schoͤpfer, Erhalter, Erloͤſer und Heilig-
macher der ganzen Welt, und die Catholi-
citaͤt ſeiner Leidens-Lehre als eine Univer-
ſal-Theologie fuͤr die Teutſchen Penſylva-
nier in theoria & praxi einzufuͤhren, und
ſo viel ſonſt von denen in Siegfrieds Be-
denken p. 89 mir nicht unbillig beygemeſ-
ſenen Abſichten pro re nata noͤthig und nuͤtz-
lich ſeyn moͤchte. Diß iſt, wie Siegfried
p. 88 meldete, des Hn. Grafen Plan bey Chri-
ſten, Juden und Heiden: und eben dieſes
wird in den Beylagen zu den Reflexionen
p. 23 ‒ 26 mit einer theuer-verſicherten Ab-
lehnung aller andern Abſichten bezeuget. Da
heiſſet es unter anderm: die Bruͤder wolten
mit einerley Wahrheit ſo wol die ganze in
Meynung Chriſtlicher Freyheit ſtehende
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Bengel, Johann Albrecht: Abriß der so genannten Brüdergemeine. Bd. 1. Stuttgart, 1751, S. 6. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bengel_abriss01_1751/26>, abgerufen am 21.11.2024.
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