Benner, Johann Hermann: Die Herrnhuterey in ihrer Schalkheit. Bd. 2. Gießen, 1747.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Herrnhuterey in ihrer Schalkheit

ebenfals a) den Vater, in dieser verhältnis
nicht zum GOtt haben, b) den Sohn GOt-
tes im gegentheil als GOtt tractiren, wie
die menschheit Christi ihn zum GOtt haben
soll. Oder hören die brüder auf menschen
zu seyn, sobald sie brüder werden? wel-
ches man fast glauben solte. Doch wie-
der auf das erste zu kommen: wer hat sol-
che schandlehren jemals erhöret, daß ein
mensch, weil und soferne er ein heiliger
mensch wird, von dem verhältnis gegen
GOtt den Sohn, als seinen schöpfer und
erlöser, mithin von dem verhältnis, das
er, auch als ein wahrer mensch hat, los-
gesprochen seyn, und dennoch im gegen-
theil, einjeder mensch, der noch nicht an
Christum glaubet, unter der regierung des
Sohnes, ohne den Vater zum GOtt zu
haben, stehen soll? Und das sind gleich-
wol die gräfliche glaubensartikel, die we-
der vernunft noch schrift, sondern der
geist der lügen, und der atheisterei, aus-
hecket.
3) Dieweil der Graf dem betrug und
eingeben des satans einmal platz gegeben
hat, es seye GOtt der Vater im alten te-
stament nicht bekannt gewesen; so hat ihn
dieser meister der lügen, den er anstat Got-
tes zum lehrer annimt, noch weiter gefüh-
ret. Nemlich wann der himmlische Va-
ter im A. T. den Sohn seinen knecht nen-

net:

Herrnhuterey in ihrer Schalkheit

ebenfals a) den Vater, in dieſer verhaͤltnis
nicht zum GOtt haben, b) den Sohn GOt-
tes im gegentheil als GOtt tractiren, wie
die menſchheit Chriſti ihn zum GOtt haben
ſoll. Oder hoͤren die bruͤder auf menſchen
zu ſeyn, ſobald ſie bruͤder werden? wel-
ches man faſt glauben ſolte. Doch wie-
der auf das erſte zu kommen: wer hat ſol-
che ſchandlehren jemals erhoͤret, daß ein
menſch, weil und ſoferne er ein heiliger
menſch wird, von dem verhaͤltnis gegen
GOtt den Sohn, als ſeinen ſchoͤpfer und
erloͤſer, mithin von dem verhaͤltnis, das
er, auch als ein wahrer menſch hat, los-
geſprochen ſeyn, und dennoch im gegen-
theil, einjeder menſch, der noch nicht an
Chriſtum glaubet, unter der regierung des
Sohnes, ohne den Vater zum GOtt zu
haben, ſtehen ſoll? Und das ſind gleich-
wol die graͤfliche glaubensartikel, die we-
der vernunft noch ſchrift, ſondern der
geiſt der luͤgen, und der atheiſterei, aus-
hecket.
3) Dieweil der Graf dem betrug und
eingeben des ſatans einmal platz gegeben
hat, es ſeye GOtt der Vater im alten te-
ſtament nicht bekannt geweſen; ſo hat ihn
dieſer meiſter der luͤgen, den er anſtat Got-
tes zum lehrer annimt, noch weiter gefuͤh-
ret. Nemlich wann der himmliſche Va-
ter im A. T. den Sohn ſeinen knecht nen-

net:

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <pb facs="#f0214" n="204"/>
            <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Herrnhuterey in ihrer Schalkheit</hi> </fw><lb/>
            <note next="#seg2pn_34_7" xml:id="seg2pn_34_6" prev="#seg2pn_34_5" place="foot" n="(***)">ebenfals <hi rendition="#aq">a)</hi> den Vater, in die&#x017F;er verha&#x0364;ltnis<lb/>
nicht zum GOtt haben, <hi rendition="#aq">b)</hi> den Sohn GOt-<lb/>
tes im gegentheil als GOtt tractiren, wie<lb/>
die men&#x017F;chheit Chri&#x017F;ti ihn zum GOtt haben<lb/>
&#x017F;oll. Oder ho&#x0364;ren die bru&#x0364;der auf men&#x017F;chen<lb/>
zu &#x017F;eyn, &#x017F;obald &#x017F;ie bru&#x0364;der werden? wel-<lb/>
ches man fa&#x017F;t glauben &#x017F;olte. Doch wie-<lb/>
der auf das er&#x017F;te zu kommen: wer hat &#x017F;ol-<lb/>
che &#x017F;chandlehren jemals erho&#x0364;ret, daß ein<lb/>
men&#x017F;ch, weil und &#x017F;oferne er ein heiliger<lb/>
men&#x017F;ch wird, von dem verha&#x0364;ltnis gegen<lb/>
GOtt den Sohn, als &#x017F;einen &#x017F;cho&#x0364;pfer und<lb/>
erlo&#x0364;&#x017F;er, mithin von dem verha&#x0364;ltnis, das<lb/>
er, auch als ein wahrer men&#x017F;ch hat, los-<lb/>
ge&#x017F;prochen &#x017F;eyn, und dennoch im gegen-<lb/>
theil, einjeder men&#x017F;ch, der noch nicht an<lb/>
Chri&#x017F;tum glaubet, unter der regierung des<lb/>
Sohnes, ohne den Vater zum GOtt zu<lb/>
haben, &#x017F;tehen &#x017F;oll? Und das &#x017F;ind gleich-<lb/>
wol die gra&#x0364;fliche glaubensartikel, die we-<lb/>
der vernunft noch &#x017F;chrift, &#x017F;ondern der<lb/>
gei&#x017F;t der lu&#x0364;gen, und der athei&#x017F;terei, aus-<lb/>
hecket.<lb/>
3) Dieweil der Graf dem betrug und<lb/>
eingeben des &#x017F;atans einmal platz gegeben<lb/>
hat, es &#x017F;eye GOtt der Vater im alten te-<lb/>
&#x017F;tament nicht bekannt gewe&#x017F;en; &#x017F;o hat ihn<lb/>
die&#x017F;er mei&#x017F;ter der lu&#x0364;gen, den er an&#x017F;tat Got-<lb/>
tes zum lehrer annimt, noch weiter gefu&#x0364;h-<lb/>
ret. Nemlich wann der himmli&#x017F;che Va-<lb/>
ter im A. T. den Sohn &#x017F;einen knecht nen-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">net:</fw></note><lb/>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[204/0214] Herrnhuterey in ihrer Schalkheit (***) (***) ebenfals a) den Vater, in dieſer verhaͤltnis nicht zum GOtt haben, b) den Sohn GOt- tes im gegentheil als GOtt tractiren, wie die menſchheit Chriſti ihn zum GOtt haben ſoll. Oder hoͤren die bruͤder auf menſchen zu ſeyn, ſobald ſie bruͤder werden? wel- ches man faſt glauben ſolte. Doch wie- der auf das erſte zu kommen: wer hat ſol- che ſchandlehren jemals erhoͤret, daß ein menſch, weil und ſoferne er ein heiliger menſch wird, von dem verhaͤltnis gegen GOtt den Sohn, als ſeinen ſchoͤpfer und erloͤſer, mithin von dem verhaͤltnis, das er, auch als ein wahrer menſch hat, los- geſprochen ſeyn, und dennoch im gegen- theil, einjeder menſch, der noch nicht an Chriſtum glaubet, unter der regierung des Sohnes, ohne den Vater zum GOtt zu haben, ſtehen ſoll? Und das ſind gleich- wol die graͤfliche glaubensartikel, die we- der vernunft noch ſchrift, ſondern der geiſt der luͤgen, und der atheiſterei, aus- hecket. 3) Dieweil der Graf dem betrug und eingeben des ſatans einmal platz gegeben hat, es ſeye GOtt der Vater im alten te- ſtament nicht bekannt geweſen; ſo hat ihn dieſer meiſter der luͤgen, den er anſtat Got- tes zum lehrer annimt, noch weiter gefuͤh- ret. Nemlich wann der himmliſche Va- ter im A. T. den Sohn ſeinen knecht nen- net:

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey02_1747
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey02_1747/214
Zitationshilfe:	Benner, Johann Hermann: Die Herrnhuterey in ihrer Schalkheit. Bd. 2. Gießen, 1747, S. 204. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey02_1747/214>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.