Benner, Johann Hermann: Hernhuterey in ihrer Schalckheit. Bd. 4. Gießen, 1748.
Herrnhuterey in ihrer Schalkheit zu kurtz gekommen wann man nicht abge-brochen hätte? (§. 47 *) Das wird sehr sinreich vorgewendet. Waren diese Conferentzregeln dem Wort des Heilandes gemäs, so durfte man durchaus nicht abbrechen, sondern man muste die Wahrheit behaupten, und den Christlichen Endzweck einer Religions-Versamlung vor den Augen aller Welt dadurch rechtfertigen, daß man die wahre Begrife von diesen hochwichtigen Lehrpunckten, den Schlüssen der Versamlung, einverleibte. Wann die mehrere Stimmen das Gegentheil von diesen Warheiten vertheidi- get hätten, so war Zinzendorf als das Haupt dieser Synoden, verbunden, lieber alle Versam- lungen, als die Vertheidigung dieser seeligma- chenden Wahrheiten abzubrechen. Aber er ist bekantlich selbst der Wiedersacher dieser Lehren. Darum läst er abbrechen, und fähret immit- telst mit seiner Comödie fort. Er will lieber sei- nen gottlosen Versamlungsregeln ein Genügen thun, als der Regel des göttlichen Worts, die er mit Füsen trit. Und das soll ihm der Heiland durch das Loos befolen haben. §. 51. Also war nun, zu folge der Zinzendorfi- verwer-
Herrnhuterey in ihrer Schalkheit zu kurtz gekommen wann man nicht abge-brochen haͤtte? (§. 47 *) Das wird ſehr ſinreich vorgewendet. Waren dieſe Conferentzregeln dem Wort des Heilandes gemaͤs, ſo durfte man durchaus nicht abbrechen, ſondern man muſte die Wahrheit behaupten, und den Chriſtlichen Endzweck einer Religions-Verſamlung vor den Augen aller Welt dadurch rechtfertigen, daß man die wahre Begrife von dieſen hochwichtigen Lehrpunckten, den Schluͤſſen der Verſamlung, einverleibte. Wann die mehrere Stimmen das Gegentheil von dieſen Warheiten vertheidi- get haͤtten, ſo war Zinzendorf als das Haupt dieſer Synoden, verbunden, lieber alle Verſam- lungen, als die Vertheidigung dieſer ſeeligma- chenden Wahrheiten abzubrechen. Aber er iſt bekantlich ſelbſt der Wiederſacher dieſer Lehren. Darum laͤſt er abbrechen, und faͤhret immit- telſt mit ſeiner Comoͤdie fort. Er will lieber ſei- nen gottloſen Verſamlungsregeln ein Genuͤgen thun, als der Regel des goͤttlichen Worts, die er mit Fuͤſen trit. Und das ſoll ihm der Heiland durch das Loos befolen haben. §. 51. Alſo war nun, zu folge der Zinzendorfi- verwer-
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Herrnhuterey in ihrer Schalkheit
zu kurtz gekommen wann man nicht abge-
brochen haͤtte? (§. 47 *) Das wird ſehr ſinreich
vorgewendet. Waren dieſe Conferentzregeln
dem Wort des Heilandes gemaͤs, ſo durfte man
durchaus nicht abbrechen, ſondern man muſte
die Wahrheit behaupten, und den Chriſtlichen
Endzweck einer Religions-Verſamlung vor den
Augen aller Welt dadurch rechtfertigen, daß
man die wahre Begrife von dieſen hochwichtigen
Lehrpunckten, den Schluͤſſen der Verſamlung,
einverleibte. Wann die mehrere Stimmen
das Gegentheil von dieſen Warheiten vertheidi-
get haͤtten, ſo war Zinzendorf als das Haupt
dieſer Synoden, verbunden, lieber alle Verſam-
lungen, als die Vertheidigung dieſer ſeeligma-
chenden Wahrheiten abzubrechen. Aber er iſt
bekantlich ſelbſt der Wiederſacher dieſer Lehren.
Darum laͤſt er abbrechen, und faͤhret immit-
telſt mit ſeiner Comoͤdie fort. Er will lieber ſei-
nen gottloſen Verſamlungsregeln ein Genuͤgen
thun, als der Regel des goͤttlichen Worts, die
er mit Fuͤſen trit. Und das ſoll ihm der Heiland
durch das Loos befolen haben.
§. 51.
Alſo war nun, zu folge der Zinzendorfi-
ſchen Verſamlungsregeln, die Lehre von der
Perſon Chriſti, und von dem Geſetz, gluͤcklich
unter die Bank geſtekt, weil man wegen des
ernſtlichen Wiederſpruchs diesmal unmoͤglich
fande, ſie durch einen Gemeinenſchlus gar zu
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| Zitationshilfe: | Benner, Johann Hermann: Hernhuterey in ihrer Schalckheit. Bd. 4. Gießen, 1748, S. 170. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/benner_herrnhuterey04_1748/182>, abgerufen am 21.11.2024. |
