Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

[Berg, Albert]: Die preussische Expedition nach Ost-Asien. Bd. 3. Berlin, 1873.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Manifest des Tien-wan.

103. Lasset ein Paar Phönixe angestellt werden, einen im Osten, den
anderen im Westen.

104. Lasset den Osten, Westen, Norden und Süden ihnen Huldigung
erweisen.

San-ti machte eine zweite Aenderung, sprechend:

105. Lasset ein Paar Phönixe angestellt werden, einen im Osten, den
anderen im Westen.

106. Und lasset sie in Dankbarkeit für die Gnadenfülle des Himmels,
welche auf sie herabgestiegen ist, zusammen Huldigung dar-
bringen.

107. Diesen Inhalt von des Vaters heiligem Willen in allgemeinen Be-
stimmungen

108. Erklären wir wahrhaftig zu euerer Belehrung, unsere fremden
jüngeren Brüder.

109. Dass der himmlische Vater und der himmlische ältere Bruder
wirklich auf die Erde herabgestiegen sind,

110. Ist als wahr erwiesen durch die Verse des Vaters.

111. Ihre (oder seine) göttliche Einsicht und Machtvollkommenheit
können Worte nicht aussprechen.

112. Kommet bald zum himmlischen Tempel und ihr werdet es em-
pfinden.

113. Der höchste ältere Bruder ist derselbe (oder von derselben Art)
mit dem Vater.

114. Kein halber Satz der (ihrer) heiligen Befehle soll geändert
werden.

115. San-ti, der himmlische Vater, ist der wahre San-ti.

116. Jesus, der himmlische ältere Bruder, ist wirklich der ältere
Bruder.

Dieses Manifest war grösstentheils in sehr mittelmässigen
siebenfüssigen Versen und in so schlechter Hand geschrieben, dass
jeder Chinese von Erziehung sich dessen geschämt hätte; sein In-
halt giebt den stärksten Beweis für die Geisteszerrüttung des
Tien-wan. Merkwürdig ist die Uebereinstimmung der seine Vision
und Fun's Kerkerhaft berührenden Verse mit der Erzählung des
Hun-dzin. Aus den Versen über den Ost-König redet durch den
Irrsinn das ruhelose Bewusstsein der Gewaltthat.

Auf der Rückfahrt beauftragte Lord Elgin Herrn Wade, Er-
klärungen wegen Beschiessung des Geschwaders zu fordern. Li,
der Beamte, welcher als Statthalter von Kian-si damals an der
Spitze der Executive in Nan-kin stand, entschuldigte sich ohne

Manifest des Tien-waṅ.

103. Lasset ein Paar Phönixe angestellt werden, einen im Osten, den
anderen im Westen.

104. Lasset den Osten, Westen, Norden und Süden ihnen Huldigung
erweisen.

Šaṅ-ti machte eine zweite Aenderung, sprechend:

105. Lasset ein Paar Phönixe angestellt werden, einen im Osten, den
anderen im Westen.

106. Und lasset sie in Dankbarkeit für die Gnadenfülle des Himmels,
welche auf sie herabgestiegen ist, zusammen Huldigung dar-
bringen.

107. Diesen Inhalt von des Vaters heiligem Willen in allgemeinen Be-
stimmungen

108. Erklären wir wahrhaftig zu euerer Belehrung, unsere fremden
jüngeren Brüder.

109. Dass der himmlische Vater und der himmlische ältere Bruder
wirklich auf die Erde herabgestiegen sind,

110. Ist als wahr erwiesen durch die Verse des Vaters.

111. Ihre (oder seine) göttliche Einsicht und Machtvollkommenheit
können Worte nicht aussprechen.

112. Kommet bald zum himmlischen Tempel und ihr werdet es em-
pfinden.

113. Der höchste ältere Bruder ist derselbe (oder von derselben Art)
mit dem Vater.

114. Kein halber Satz der (ihrer) heiligen Befehle soll geändert
werden.

115. Šaṅ-ti, der himmlische Vater, ist der wahre Šaṅ-ti.

116. Jesus, der himmlische ältere Bruder, ist wirklich der ältere
Bruder.

Dieses Manifest war grösstentheils in sehr mittelmässigen
siebenfüssigen Versen und in so schlechter Hand geschrieben, dass
jeder Chinese von Erziehung sich dessen geschämt hätte; sein In-
halt giebt den stärksten Beweis für die Geisteszerrüttung des
Tien-waṅ. Merkwürdig ist die Uebereinstimmung der seine Vision
und Fuṅ’s Kerkerhaft berührenden Verse mit der Erzählung des
Huṅ-džin. Aus den Versen über den Ost-König redet durch den
Irrsinn das ruhelose Bewusstsein der Gewaltthat.

Auf der Rückfahrt beauftragte Lord Elgin Herrn Wade, Er-
klärungen wegen Beschiessung des Geschwaders zu fordern. Li,
der Beamte, welcher als Statthalter von Kiaṅ-si damals an der
Spitze der Executive in Nan-kiṅ stand, entschuldigte sich ohne

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0291" n="269"/>
          <fw place="top" type="header">Manifest des <hi rendition="#k"><persName ref="http://d-nb.info/gnd/118967266">Tien-wan&#x0307;</persName></hi>.</fw><lb/>
          <list>
            <item>103. Lasset ein Paar Phönixe angestellt werden, einen im Osten, den<lb/>
anderen im Westen.</item><lb/>
            <item>104. Lasset den Osten, Westen, Norden und Süden ihnen Huldigung<lb/>
erweisen.</item><lb/>
            <item><hi rendition="#k"><persName ref="nognd">&#x0160;an&#x0307;-ti</persName></hi> machte eine zweite Aenderung, sprechend:</item><lb/>
            <item>105. Lasset ein Paar Phönixe angestellt werden, einen im Osten, den<lb/>
anderen im Westen.</item><lb/>
            <item>106. Und lasset sie in Dankbarkeit für die Gnadenfülle des Himmels,<lb/>
welche auf sie herabgestiegen ist, zusammen Huldigung dar-<lb/>
bringen.</item><lb/>
            <item>107. Diesen Inhalt von des Vaters heiligem Willen in allgemeinen Be-<lb/>
stimmungen</item><lb/>
            <item>108. Erklären wir wahrhaftig zu euerer Belehrung, unsere fremden<lb/>
jüngeren Brüder.</item><lb/>
            <item>109. Dass der himmlische Vater und der himmlische ältere Bruder<lb/>
wirklich auf die Erde herabgestiegen sind,</item><lb/>
            <item>110. Ist als wahr erwiesen durch die Verse des Vaters.</item><lb/>
            <item>111. Ihre (oder seine) göttliche Einsicht und Machtvollkommenheit<lb/>
können Worte nicht aussprechen.</item><lb/>
            <item>112. Kommet bald zum himmlischen Tempel und ihr werdet es em-<lb/>
pfinden.</item><lb/>
            <item>113. Der höchste ältere Bruder ist derselbe (oder von derselben Art)<lb/>
mit dem Vater.</item><lb/>
            <item>114. Kein halber Satz der (ihrer) heiligen Befehle soll geändert<lb/>
werden.</item><lb/>
            <item>115. <hi rendition="#k"><persName ref="nognd">&#x0160;an&#x0307;-ti</persName></hi>, der himmlische Vater, ist der wahre <hi rendition="#k"><persName ref="nognd">&#x0160;an&#x0307;-ti</persName></hi>.</item><lb/>
            <item>116. <persName ref="http://d-nb.info/gnd/118557513">Jesus</persName>, der himmlische ältere Bruder, ist wirklich der ältere<lb/>
Bruder.</item>
          </list><lb/>
          <p>Dieses Manifest war grösstentheils in sehr mittelmässigen<lb/>
siebenfüssigen Versen und in so schlechter Hand geschrieben, dass<lb/>
jeder Chinese von Erziehung sich dessen geschämt hätte; sein In-<lb/>
halt giebt den stärksten Beweis für die Geisteszerrüttung des<lb/><hi rendition="#k"><persName ref="http://d-nb.info/gnd/118967266">Tien-wan&#x0307;</persName></hi>. Merkwürdig ist die Uebereinstimmung der seine Vision<lb/>
und <persName ref="http://id.loc.gov/authorities/names/n79045852"><hi rendition="#k">Fun&#x0307;</hi>&#x2019;s</persName> Kerkerhaft berührenden Verse mit der Erzählung des<lb/><hi rendition="#k"><persName ref="http://id.loc.gov/authorities/names/n83165980">Hun&#x0307;-d&#x017E;in</persName></hi>. Aus den Versen über den Ost-König redet durch den<lb/>
Irrsinn das ruhelose Bewusstsein der Gewaltthat.</p><lb/>
          <p>Auf der Rückfahrt beauftragte Lord <persName ref="http://d-nb.info/gnd/122820339">Elgin</persName> Herrn <persName ref="http://d-nb.info/gnd/117086649">Wade</persName>, Er-<lb/>
klärungen wegen Beschiessung des Geschwaders zu fordern. <hi rendition="#k"><persName ref="nognd">Li</persName></hi>,<lb/>
der Beamte, welcher als Statthalter von <hi rendition="#k"><placeName>Kian&#x0307;-si</placeName></hi> damals an der<lb/>
Spitze der Executive in <hi rendition="#k"><placeName>Nan-kin&#x0307;</placeName></hi> stand, entschuldigte sich ohne<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[269/0291] Manifest des Tien-waṅ. 103. Lasset ein Paar Phönixe angestellt werden, einen im Osten, den anderen im Westen. 104. Lasset den Osten, Westen, Norden und Süden ihnen Huldigung erweisen. Šaṅ-ti machte eine zweite Aenderung, sprechend: 105. Lasset ein Paar Phönixe angestellt werden, einen im Osten, den anderen im Westen. 106. Und lasset sie in Dankbarkeit für die Gnadenfülle des Himmels, welche auf sie herabgestiegen ist, zusammen Huldigung dar- bringen. 107. Diesen Inhalt von des Vaters heiligem Willen in allgemeinen Be- stimmungen 108. Erklären wir wahrhaftig zu euerer Belehrung, unsere fremden jüngeren Brüder. 109. Dass der himmlische Vater und der himmlische ältere Bruder wirklich auf die Erde herabgestiegen sind, 110. Ist als wahr erwiesen durch die Verse des Vaters. 111. Ihre (oder seine) göttliche Einsicht und Machtvollkommenheit können Worte nicht aussprechen. 112. Kommet bald zum himmlischen Tempel und ihr werdet es em- pfinden. 113. Der höchste ältere Bruder ist derselbe (oder von derselben Art) mit dem Vater. 114. Kein halber Satz der (ihrer) heiligen Befehle soll geändert werden. 115. Šaṅ-ti, der himmlische Vater, ist der wahre Šaṅ-ti. 116. Jesus, der himmlische ältere Bruder, ist wirklich der ältere Bruder. Dieses Manifest war grösstentheils in sehr mittelmässigen siebenfüssigen Versen und in so schlechter Hand geschrieben, dass jeder Chinese von Erziehung sich dessen geschämt hätte; sein In- halt giebt den stärksten Beweis für die Geisteszerrüttung des Tien-waṅ. Merkwürdig ist die Uebereinstimmung der seine Vision und Fuṅ’s Kerkerhaft berührenden Verse mit der Erzählung des Huṅ-džin. Aus den Versen über den Ost-König redet durch den Irrsinn das ruhelose Bewusstsein der Gewaltthat. Auf der Rückfahrt beauftragte Lord Elgin Herrn Wade, Er- klärungen wegen Beschiessung des Geschwaders zu fordern. Li, der Beamte, welcher als Statthalter von Kiaṅ-si damals an der Spitze der Executive in Nan-kiṅ stand, entschuldigte sich ohne

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/berg_ostasien03_1873
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/berg_ostasien03_1873/291
Zitationshilfe:	[Berg, Albert]: Die preussische Expedition nach Ost-Asien. Bd. 3. Berlin, 1873, S. 269. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/berg_ostasien03_1873/291>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.