p2b_142.001 die Sonne von Knebel; ebenso die Volkshymnen, Kriegshymnen, Kaiserhymnen, p2b_142.002 Vaterlands-Hymnen, z. B. God save the King; "Gott erhalte Franz den p2b_142.003 Kaiser" von Seidl; an Österreich von Anastasius Grün; an Bismarck von p2b_142.004 Minckwitz, eine gewaltige Ode, welche an Umfang fast der 4. Pythischen Ode p2b_142.005 des Pindar gleichkommt, 300 Zeilen in Strophe, Antistrophe und Epode umfaßt p2b_142.006 und rhythmisch malt z. B. den Wachtelton: Vaterland, Vaterland, Vaterland, p2b_142.007 u. s. w.)
p2b_142.008 Auf den religiösen Charakter der Hymne, besonders in der hebräischen p2b_142.009 Hymnenpoesie, hat zuerst Herder (Geist der hebräischen Poesie) hingewiesen. Die p2b_142.010 Psalmen, besonders der 29te und 33te, sind in der That treffliche Hymnen.
p2b_142.011 Bei den Griechen wurde Andacht und Bewunderung teils durch feierlich p2b_142.012 stetigen Gesang des epischen Versmaßes (Homer, Kallimachos), teils durch den p2b_142.013 feierlichen und zugleich bewegten, lyrischen Gesang ausgedrückt. (Pindar.) Der p2b_142.014 Hymnus wurde bei festlichen Veranlassungen mit Musikbegleitung vorgetragen.
p2b_142.015 Vom Gesang für die Gottheit löste sich das allgemeine Lied ab - als p2b_142.016 Ode auf seinen Ursprung weisend -, wovon freilich die leichten Lebe= und p2b_142.017 Liebeslieder (die sog. Anakreontischen) ausgenommen sind. Die dem Bacchus p2b_142.018 gewidmete Hymne wurde zum begeisterten Gesang gleichsam des Rausches und p2b_142.019 hieß Dithyrambus (vgl. § 74), während der Sang zu Ehren Apolls: Päan p2b_142.020 hieß. (Päan ist zunächst Fremdwort. Es soll nämlich Pa-iaon [Mann für p2b_142.021 Krankheiten] ägyptisch sein. Bei Homer erscheint Paieon als Götterarzt und p2b_142.022 Stammvater der ägyptischen Ärzte (Il. F 401 od. J 232), daher schon dort p2b_142.023 Il. A 473 paieona auch als Lobgesang oder Dankgesang für Erlösung von der p2b_142.024 Pest. Dann ebenso im Triumphgesang, mit Tutti oder Refrain Il. X 391-94. p2b_142.025 So wurde durch die Dorer besonders im Kulte des delphischen Apollon der p2b_142.026 Paian Lob=, Dank- und Gebetslied [in der Not] an Apollo und Artemis, an p2b_142.027 alle Schutzgötter. Eine kürzere Form ist der am Schluß des Gastmahls vor p2b_142.028 dem Symposium gesungene. Durch kretischen Einfluß wurde der Päan auch p2b_142.029 Angriffslied in der Schlacht; daher z. B. die Griechen bei Kunaxa unter Absingen p2b_142.030 eines Päan den Angriff einleiteten. &c.)
p2b_142.031 Die äußere Form der deutschen Hymne ist entweder liedartig oder antik p2b_142.032 oder auch ganz frei.
p2b_142.033 Beispiele der Hymne.
p2b_142.034
a. An den Sturmwind, von Fr. Rückert.
p2b_142.035
Mächtiger, der du die Wipfel dir beugst,p2b_142.036 Brausend von Krone zu Krone entsteigst,p2b_142.037 Wandle, du stürmender, wandle nur fort,p2b_142.038 Reiß mir den stürmenden Busen mit fort.
p2b_142.039 Wie das Gewölke, das donnernd entfliegt,p2b_142.040 Dir auf der brausenden Schwinge sich wiegt,p2b_142.041 Führe den Geist aus dem irdischen Hausp2b_142.042 Jn die Unendlichkeit stürmend hinaus.
p2b_142.001 die Sonne von Knebel; ebenso die Volkshymnen, Kriegshymnen, Kaiserhymnen, p2b_142.002 Vaterlands-Hymnen, z. B. God save the King; „Gott erhalte Franz den p2b_142.003 Kaiser“ von Seidl; an Österreich von Anastasius Grün; an Bismarck von p2b_142.004 Minckwitz, eine gewaltige Ode, welche an Umfang fast der 4. Pythischen Ode p2b_142.005 des Pindar gleichkommt, 300 Zeilen in Strophe, Antistrophe und Epode umfaßt p2b_142.006 und rhythmisch malt z. B. den Wachtelton: Vaterland, Vaterland, Vaterland, p2b_142.007 u. s. w.)
p2b_142.008 Auf den religiösen Charakter der Hymne, besonders in der hebräischen p2b_142.009 Hymnenpoesie, hat zuerst Herder (Geist der hebräischen Poesie) hingewiesen. Die p2b_142.010 Psalmen, besonders der 29te und 33te, sind in der That treffliche Hymnen.
p2b_142.011 Bei den Griechen wurde Andacht und Bewunderung teils durch feierlich p2b_142.012 stetigen Gesang des epischen Versmaßes (Homer, Kallimachos), teils durch den p2b_142.013 feierlichen und zugleich bewegten, lyrischen Gesang ausgedrückt. (Pindar.) Der p2b_142.014 Hymnus wurde bei festlichen Veranlassungen mit Musikbegleitung vorgetragen.
p2b_142.015 Vom Gesang für die Gottheit löste sich das allgemeine Lied ab ─ als p2b_142.016 Ode auf seinen Ursprung weisend ─, wovon freilich die leichten Lebe= und p2b_142.017 Liebeslieder (die sog. Anakreontischen) ausgenommen sind. Die dem Bacchus p2b_142.018 gewidmete Hymne wurde zum begeisterten Gesang gleichsam des Rausches und p2b_142.019 hieß Dithyrambus (vgl. § 74), während der Sang zu Ehren Apolls: Päan p2b_142.020 hieß. (Päan ist zunächst Fremdwort. Es soll nämlich Pa-iâon [Mann für p2b_142.021 Krankheiten] ägyptisch sein. Bei Homer erscheint Παιήων als Götterarzt und p2b_142.022 Stammvater der ägyptischen Ärzte (Il. F 401 od. J 232), daher schon dort p2b_142.023 Il. A 473 παιήονα auch als Lobgesang oder Dankgesang für Erlösung von der p2b_142.024 Pest. Dann ebenso im Triumphgesang, mit Tutti oder Refrain Il. X 391─94. p2b_142.025 So wurde durch die Dorer besonders im Kulte des delphischen Apollon der p2b_142.026 Paian Lob=, Dank- und Gebetslied [in der Not] an Apollo und Artemis, an p2b_142.027 alle Schutzgötter. Eine kürzere Form ist der am Schluß des Gastmahls vor p2b_142.028 dem Symposium gesungene. Durch kretischen Einfluß wurde der Päan auch p2b_142.029 Angriffslied in der Schlacht; daher z. B. die Griechen bei Kunaxa unter Absingen p2b_142.030 eines Päan den Angriff einleiteten. &c.)
p2b_142.031 Die äußere Form der deutschen Hymne ist entweder liedartig oder antik p2b_142.032 oder auch ganz frei.
p2b_142.033 Beispiele der Hymne.
p2b_142.034
a. An den Sturmwind, von Fr. Rückert.
p2b_142.035
Mächtiger, der du die Wipfel dir beugst,p2b_142.036 Brausend von Krone zu Krone entsteigst,p2b_142.037 Wandle, du stürmender, wandle nur fort,p2b_142.038 Reiß mir den stürmenden Busen mit fort.
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die Sonne von Knebel; ebenso die Volkshymnen, Kriegshymnen, Kaiserhymnen, p2b_142.002
Vaterlands-Hymnen, z. B. God save the King; „Gott erhalte Franz den p2b_142.003
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Auf den religiösen Charakter der Hymne, besonders in der hebräischen p2b_142.009
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Die äußere Form der deutschen Hymne ist entweder liedartig oder antik p2b_142.032
oder auch ganz frei.
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p2b_142.034
a. An den Sturmwind, von Fr. Rückert.
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Beyer, Conrad: Deutsche Poetik. Handbuch der deutschen Dichtkunst nach den Anforderungen der Gegenwart. Zweiter Band. Stuttgart, 1883, S. 142. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/beyer_poetik02_1883/164>, abgerufen am 20.08.2024.
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