Birken, Sigmund von: Die Fried-erfreuete Teutonje. Nürnberg, 1652.

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gänglichkeit gehuldiget/ und sind den flüchtigen Jahren"
zinßbar. Reichtum der verlässet uns entweder ehe wir"
sterben/ oder wir müssen jhn verlassen/ wann wir sterben."
Ehre höret oft vor oder doch mit dem Leben auf/ und ist"
noch niemand gewesen/ dem seine Herrlichkeit nachgefah-"
ren. Gesundheit/ Stärke/ Schönheit verfallen mit dem"
Leibe/ als dessen Güter. Die einige Tugend ist den Zeiten"
keinen Zoll schüldig/ die überlebet uns/ und zählet jhre"
Jahre mit der Ewigkeit ab. Ein grosser Mut befleissiget"
sich darüm/ rühmlich zu leben/ auf daß er nach dem Ab-"
leiben noch leben/ und abwesend gegenwertig seyn möge:"
denn sonsten wäre es eine Torheit/ sich durch tausenderley"
Gefahr und Mühe/ der Welt wolverdient zu machen/ da"
man/ ausser dem/ seine Jahr ruhig und ohne Arbeit hin-"
bringen könde. Wir haben zwar ein kurtzes Leben/ aber"
ein langes Nachgedächtniß unsres Lebens. Wackre Ge-"
muter streben demnach in der kürtze der Zeit/ nach der län-"
ge der Ewigkeit/ und schreiben durch tugendliche Thaten"
jhre Namen in ein Buch/ daraus sie weder Zeit noch Neid/"
weder Glut noch Flut auslöschen kan.

68.

Nach dem aberkeinem möglich/ dz er seine Verdien-"
ste der gantzen Welt vor Augen stelle/ und zuweiln nur eine"
Stadt/ oder ein gewisses Land/ auch nur die gegenwerti-"
ge Welt/ seine Tahten ansihet; als ist jhme von nöhten"
eine gelehrte Feder/ durch welche sein Lob in alle Länder"
fliege/ und/ gleichsam auf den Wagen deß Gerüchtes ge-"
setzet/ zu der Nachwelt fortwandre. Deßwegen ward zu"
allen (aber gar wenig zu jetzigen) zeiten die göttliche Poesy"
oder Dichterey in hohem wehrt gehalten; und ist aus den"
Jahrbuchern kund/ daß dapfere und wolverdiente Män-"
ner sich allemal üm die Freundschaft guter Poeten bewor-"
ben/ und jhnen dieselbige mit vielfältigen Gunsten verbun-"

den/

gaͤnglichkeit gehuldiget/ und ſind den fluͤchtigen Jahren„
zinßbar. Reichtum der verlaͤſſet uns entweder ehe wir„
ſterben/ oder wir muͤſſen jhn verlaſſen/ wann wir ſterben.„
Ehre hoͤret oft vor oder doch mit dem Leben auf/ und iſt„
noch niemand geweſen/ dem ſeine Herꝛlichkeit nachgefah-„
ren. Geſundheit/ Staͤrke/ Schoͤnheit verfallen mit dem„
Leibe/ als deſſen Guͤter. Die einige Tugend iſt den Zeiten„
keinen Zoll ſchuͤldig/ die uͤberlebet uns/ und zaͤhlet jhre„
Jahre mit der Ewigkeit ab. Ein groſſer Mut befleiſſiget„
ſich daruͤm/ rühmlich zu leben/ auf daß er nach dem Ab-„
leiben noch leben/ und abweſend gegenwertig ſeyn moͤge:„
denn ſonſten waͤre es eine Torheit/ ſich durch tauſenderley„
Gefahr und Muͤhe/ der Welt wolverdient zu machen/ da„
man/ auſſer dem/ ſeine Jahr ruhig und ohne Arbeit hin-„
bringen koͤnde. Wir haben zwar ein kurtzes Leben/ aber„
ein langes Nachgedaͤchtniß unsres Lebens. Wackre Ge-„
můter ſtreben demnach in der kuͤrtze der Zeit/ nach der laͤn-„
ge der Ewigkeit/ und ſchreiben durch tugendliche Thaten„
jhre Namen in ein Buch/ daraus ſie weder Zeit noch Neid/„
weder Glut noch Flut ausloͤſchen kan.

68.

Nach dem aberkeinem moͤglich/ dz er ſeine Verdien-„
ſte der gantzen Welt voꝛ Augen ſtelle/ und zuweiln nur eine„
Stadt/ oder ein gewiſſes Land/ auch nur die gegenwerti-„
ge Welt/ ſeine Tahten anſihet; als iſt jhme von noͤhten„
eine gelehrte Feder/ durch welche ſein Lob in alle Laͤnder„
fliege/ und/ gleichſam auf den Wagen deß Geruͤchtes ge-„
ſetzet/ zu der Nachwelt fortwandre. Deßwegen ward zu„
allen (aber gar wenig zu jetzigen) zeitẽ die goͤttliche Poeſy„
oder Dichterey in hohem wehrt gehalten; und iſt aus den„
Jahrbůchern kund/ daß dapfere und wolverdiente Maͤn-„
ner ſich allemal uͤm die Freundſchaft guter Poeten bewor-„
ben/ und jhnen dieſelbige mit vielfaͤltigen Gunſtẽ verbun-„

den/

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[79/0131] gaͤnglichkeit gehuldiget/ und ſind den fluͤchtigen Jahren„ zinßbar. Reichtum der verlaͤſſet uns entweder ehe wir„ ſterben/ oder wir muͤſſen jhn verlaſſen/ wann wir ſterben.„ Ehre hoͤret oft vor oder doch mit dem Leben auf/ und iſt„ noch niemand geweſen/ dem ſeine Herꝛlichkeit nachgefah-„ ren. Geſundheit/ Staͤrke/ Schoͤnheit verfallen mit dem„ Leibe/ als deſſen Guͤter. Die einige Tugend iſt den Zeiten„ keinen Zoll ſchuͤldig/ die uͤberlebet uns/ und zaͤhlet jhre„ Jahre mit der Ewigkeit ab. Ein groſſer Mut befleiſſiget„ ſich daruͤm/ rühmlich zu leben/ auf daß er nach dem Ab-„ leiben noch leben/ und abweſend gegenwertig ſeyn moͤge:„ denn ſonſten waͤre es eine Torheit/ ſich durch tauſenderley„ Gefahr und Muͤhe/ der Welt wolverdient zu machen/ da„ man/ auſſer dem/ ſeine Jahr ruhig und ohne Arbeit hin-„ bringen koͤnde. Wir haben zwar ein kurtzes Leben/ aber„ ein langes Nachgedaͤchtniß unsres Lebens. Wackre Ge-„ můter ſtreben demnach in der kuͤrtze der Zeit/ nach der laͤn-„ ge der Ewigkeit/ und ſchreiben durch tugendliche Thaten„ jhre Namen in ein Buch/ daraus ſie weder Zeit noch Neid/„ weder Glut noch Flut ausloͤſchen kan. 68. Nach dem aberkeinem moͤglich/ dz er ſeine Verdien-„ ſte der gantzen Welt voꝛ Augen ſtelle/ und zuweiln nur eine„ Stadt/ oder ein gewiſſes Land/ auch nur die gegenwerti-„ ge Welt/ ſeine Tahten anſihet; als iſt jhme von noͤhten„ eine gelehrte Feder/ durch welche ſein Lob in alle Laͤnder„ fliege/ und/ gleichſam auf den Wagen deß Geruͤchtes ge-„ ſetzet/ zu der Nachwelt fortwandre. Deßwegen ward zu„ allen (aber gar wenig zu jetzigen) zeitẽ die goͤttliche Poeſy„ oder Dichterey in hohem wehrt gehalten; und iſt aus den„ Jahrbůchern kund/ daß dapfere und wolverdiente Maͤn-„ ner ſich allemal uͤm die Freundſchaft guter Poeten bewor-„ ben/ und jhnen dieſelbige mit vielfaͤltigen Gunſtẽ verbun-„ den/

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Zitationshilfe:	Birken, Sigmund von: Die Fried-erfreuete Teutonje. Nürnberg, 1652, S. 79. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/birken_friedensvergleich_1652/131>, abgerufen am 27.11.2024.

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