Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Blumenbach, Johann Friedrich: Über die natürlichen Verschiedenheiten im Menschengeschlechte. Leipzig, 1798.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

füße haben ebenfalls einen ächten Daumen und keine
Zehen, welche der zweyfüßige Mensch allein erhalten
hat 14), daß sie demnach mit größerem Rechte als
ihre Vorderfüße den Namen der Hände verdienen,
da sie bekanntlich geschickter zum Greifen eingerichtet
sind, als jene, auch giebt es eine Art von Meerkaz-
zen, (den Coaita, Paniscus, Waldtenfel), welche
an den Vorderhänden keinen Daumen hat, da man
hingegen nirgends ein vierhändiges Thier dieser Gat-
tung gesehen, welches an der Hinterhand desselben
ermangelt hätte.

Daraus kann man leicht den Streit schlichten,
der darüber geführt worden ist, ob nämlich die Wald-
menschen (sim. satyrus) und andere Menschenähn-
liche Thiere ihrer Natur nach in den Wäldern auf
Zweyen oder Vieren gehen. In der That keins von
beyden. Denn da die Hände nicht zum Gehen, son-
dern zum Greifen eingerichtet sind, so ist an sich klar,
daß die Natur diese Thiere bestimmt habe, ihr Leben
meist auf den Bäumen hinzubringen. Auf diese klet-
tern sie, und suchen ihren Unterhalt darauf, wo ih-
nen dann das eine Paar Hände zum Anhalten, das
andere zum Abreissen der Früchte und andern Ver-
richtungen dient; und zu diesem Behufe hat die Na-
tur die mit unvollkommenen Händen versehenen Meer-
katzen mit einem Wickelschwanze versorgt, mit wel-
chem sie auf den Bäumen sich sicherer halten könnten.

Und

14) Der so große paradoxe Freund Robinet hat im
fünften Theile seines Werks de la nature auf der
neunten Tafel die Abbildung eines Embrio geliefert,
den er für einen Waldmenschen ausgiebt, da doch aus
den bloßen Füßen, welche mit einem Finger, nicht
mit einer Zehe, versehen sind, auf den ersten Anblick
erhellt, daß es eine menschliche Frucht sey.

fuͤße haben ebenfalls einen aͤchten Daumen und keine
Zehen, welche der zweyfuͤßige Menſch allein erhalten
hat 14), daß ſie demnach mit groͤßerem Rechte als
ihre Vorderfuͤße den Namen der Haͤnde verdienen,
da ſie bekanntlich geſchickter zum Greifen eingerichtet
ſind, als jene, auch giebt es eine Art von Meerkaz-
zen, (den Coaita, Paniscus, Waldtenfel), welche
an den Vorderhaͤnden keinen Daumen hat, da man
hingegen nirgends ein vierhaͤndiges Thier dieſer Gat-
tung geſehen, welches an der Hinterhand deſſelben
ermangelt haͤtte.

Daraus kann man leicht den Streit ſchlichten,
der daruͤber gefuͤhrt worden iſt, ob naͤmlich die Wald-
menſchen (ſim. ſatyrus) und andere Menſchenaͤhn-
liche Thiere ihrer Natur nach in den Waͤldern auf
Zweyen oder Vieren gehen. In der That keins von
beyden. Denn da die Haͤnde nicht zum Gehen, ſon-
dern zum Greifen eingerichtet ſind, ſo iſt an ſich klar,
daß die Natur dieſe Thiere beſtimmt habe, ihr Leben
meiſt auf den Baͤumen hinzubringen. Auf dieſe klet-
tern ſie, und ſuchen ihren Unterhalt darauf, wo ih-
nen dann das eine Paar Haͤnde zum Anhalten, das
andere zum Abreiſſen der Fruͤchte und andern Ver-
richtungen dient; und zu dieſem Behufe hat die Na-
tur die mit unvollkommenen Haͤnden verſehenen Meer-
katzen mit einem Wickelſchwanze verſorgt, mit wel-
chem ſie auf den Baͤumen ſich ſicherer halten koͤnnten.

Und

14) Der ſo große paradoxe Freund Robinet hat im
fuͤnften Theile ſeines Werks de la nature auf der
neunten Tafel die Abbildung eines Embrio geliefert,
den er fuͤr einen Waldmenſchen ausgiebt, da doch aus
den bloßen Fuͤßen, welche mit einem Finger, nicht
mit einer Zehe, verſehen ſind, auf den erſten Anblick
erhellt, daß es eine menſchliche Frucht ſey.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0065" n="31"/>
fu&#x0364;ße haben ebenfalls einen a&#x0364;chten Daumen und keine<lb/>
Zehen, welche der zweyfu&#x0364;ßige Men&#x017F;ch allein erhalten<lb/>
hat <note place="foot" n="14)">Der &#x017F;o große paradoxe Freund Robinet hat im<lb/>
fu&#x0364;nften Theile &#x017F;eines Werks <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">de la nature</hi></hi> auf der<lb/>
neunten Tafel die Abbildung eines Embrio geliefert,<lb/>
den er fu&#x0364;r einen Waldmen&#x017F;chen ausgiebt, da doch aus<lb/>
den bloßen Fu&#x0364;ßen, welche mit einem Finger, nicht<lb/>
mit einer Zehe, ver&#x017F;ehen &#x017F;ind, auf den er&#x017F;ten Anblick<lb/>
erhellt, daß es eine men&#x017F;chliche Frucht &#x017F;ey.</note>, daß &#x017F;ie demnach mit gro&#x0364;ßerem Rechte als<lb/>
ihre Vorderfu&#x0364;ße den Namen der Ha&#x0364;nde verdienen,<lb/>
da &#x017F;ie bekanntlich ge&#x017F;chickter zum Greifen eingerichtet<lb/>
&#x017F;ind, als jene, auch giebt es eine Art von Meerkaz-<lb/>
zen, (den Coaita, <hi rendition="#aq">Paniscus,</hi> Waldtenfel), welche<lb/>
an den Vorderha&#x0364;nden keinen Daumen hat, da man<lb/>
hingegen nirgends ein vierha&#x0364;ndiges Thier die&#x017F;er Gat-<lb/>
tung ge&#x017F;ehen, welches an der Hinterhand de&#x017F;&#x017F;elben<lb/>
ermangelt ha&#x0364;tte.</p><lb/>
          <p>Daraus kann man leicht den Streit &#x017F;chlichten,<lb/>
der daru&#x0364;ber gefu&#x0364;hrt worden i&#x017F;t, ob na&#x0364;mlich die Wald-<lb/>
men&#x017F;chen (<hi rendition="#aq">&#x017F;im. &#x017F;atyrus</hi>) und andere Men&#x017F;chena&#x0364;hn-<lb/>
liche Thiere ihrer Natur nach in den Wa&#x0364;ldern auf<lb/>
Zweyen oder Vieren gehen. In der That keins von<lb/>
beyden. Denn da die Ha&#x0364;nde nicht zum Gehen, &#x017F;on-<lb/>
dern zum Greifen eingerichtet &#x017F;ind, &#x017F;o i&#x017F;t an &#x017F;ich klar,<lb/>
daß die Natur die&#x017F;e Thiere be&#x017F;timmt habe, ihr Leben<lb/>
mei&#x017F;t auf den Ba&#x0364;umen hinzubringen. Auf die&#x017F;e klet-<lb/>
tern &#x017F;ie, und &#x017F;uchen ihren Unterhalt darauf, wo ih-<lb/>
nen dann das eine Paar Ha&#x0364;nde zum Anhalten, das<lb/>
andere zum Abrei&#x017F;&#x017F;en der Fru&#x0364;chte und andern Ver-<lb/>
richtungen dient; und zu die&#x017F;em Behufe hat die Na-<lb/>
tur die mit unvollkommenen Ha&#x0364;nden ver&#x017F;ehenen Meer-<lb/>
katzen mit einem Wickel&#x017F;chwanze ver&#x017F;orgt, mit wel-<lb/>
chem &#x017F;ie auf den Ba&#x0364;umen &#x017F;ich &#x017F;icherer halten ko&#x0364;nnten.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">Und</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[31/0065] fuͤße haben ebenfalls einen aͤchten Daumen und keine Zehen, welche der zweyfuͤßige Menſch allein erhalten hat 14), daß ſie demnach mit groͤßerem Rechte als ihre Vorderfuͤße den Namen der Haͤnde verdienen, da ſie bekanntlich geſchickter zum Greifen eingerichtet ſind, als jene, auch giebt es eine Art von Meerkaz- zen, (den Coaita, Paniscus, Waldtenfel), welche an den Vorderhaͤnden keinen Daumen hat, da man hingegen nirgends ein vierhaͤndiges Thier dieſer Gat- tung geſehen, welches an der Hinterhand deſſelben ermangelt haͤtte. Daraus kann man leicht den Streit ſchlichten, der daruͤber gefuͤhrt worden iſt, ob naͤmlich die Wald- menſchen (ſim. ſatyrus) und andere Menſchenaͤhn- liche Thiere ihrer Natur nach in den Waͤldern auf Zweyen oder Vieren gehen. In der That keins von beyden. Denn da die Haͤnde nicht zum Gehen, ſon- dern zum Greifen eingerichtet ſind, ſo iſt an ſich klar, daß die Natur dieſe Thiere beſtimmt habe, ihr Leben meiſt auf den Baͤumen hinzubringen. Auf dieſe klet- tern ſie, und ſuchen ihren Unterhalt darauf, wo ih- nen dann das eine Paar Haͤnde zum Anhalten, das andere zum Abreiſſen der Fruͤchte und andern Ver- richtungen dient; und zu dieſem Behufe hat die Na- tur die mit unvollkommenen Haͤnden verſehenen Meer- katzen mit einem Wickelſchwanze verſorgt, mit wel- chem ſie auf den Baͤumen ſich ſicherer halten koͤnnten. Und 14) Der ſo große paradoxe Freund Robinet hat im fuͤnften Theile ſeines Werks de la nature auf der neunten Tafel die Abbildung eines Embrio geliefert, den er fuͤr einen Waldmenſchen ausgiebt, da doch aus den bloßen Fuͤßen, welche mit einem Finger, nicht mit einer Zehe, verſehen ſind, auf den erſten Anblick erhellt, daß es eine menſchliche Frucht ſey.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

"Über die natürlichen Verschiedenheiten im Mensch… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/blumenbach_menschengeschlecht_1798
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/blumenbach_menschengeschlecht_1798/65
Zitationshilfe:	Blumenbach, Johann Friedrich: Über die natürlichen Verschiedenheiten im Menschengeschlechte. Leipzig, 1798, S. 31. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/blumenbach_menschengeschlecht_1798/65>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.