[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und andrer geistvollen Schriften. Bd. 1. Zürich, 1741.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Versuch von den Eigenschaften

mentreffen. Die Natur hat allen Dingen be-
queme Grenzen bestimmt, und den Steigens be-
gierigen Witz des stolzen Menschen weislich nie-
dergebogen. So wie die See, wenn sie an ei-
nem Orte etwas an Lande gewinnt, am andern
weite Sandfelder zurück läßt, so gehet es auch
mit unserer Seele. Weil das Gedächtniß darin-
nen vortrift, so fehlt es an den höhern Kräften
des Verstandes. Und wo die Strahlen der
warmen Einbildungskraft spielen, da pflegen die
zarten Bilder des Gedächtnisses hinweg zu schmel-
zen. Für einen Geist schickt sich nur eine Wissen-
schaft. So groß ist der Umfang der Kunst, und
so enge sind des Verstandes Grenzen. Ja wir
müssen uns nicht nur an eine einige Wissenschaft,
sondern offt allein an einzele Theile derselben be-
schräncken. Sonst geht es uns wie einem Mo-
narchen, der die bereits gemachten Eroberungen
verliehret, weil er aus Ehrgeitz immer neue ma-
chen will. Jeder würde seinen Posten wohl be-
haupten, wenn er sich nur an das hielte, was
er verstehet.

Zuvorderst folget der Natur und messet euer
Urtheil nach ihrem gerechten und unänderlichen
Probmaasse. Sie irret niemahls. Sie ist ein
klares, ein allgemeines, ein unwandelbares Licht.
Sie giebt allem Kraft, Leben und Schönheit.
Sie ist zugleich die Quelle, der Endzweck und
die Probregel der Kunst. Aus ihrem Vorrath
nimmt die Kunst alles, was sie mit Rechte braucht.
Sie wircket ohne sich zu zeigen und herrschet ohne
Gepränge. So macht es in einem schönen Lei-

Verſuch von den Eigenſchaften

mentreffen. Die Natur hat allen Dingen be-
queme Grenzen beſtimmt, und den Steigens be-
gierigen Witz des ſtolzen Menſchen weislich nie-
dergebogen. So wie die See, wenn ſie an ei-
nem Orte etwas an Lande gewinnt, am andern
weite Sandfelder zuruͤck laͤßt, ſo gehet es auch
mit unſerer Seele. Weil das Gedaͤchtniß darin-
nen vortrift, ſo fehlt es an den hoͤhern Kraͤften
des Verſtandes. Und wo die Strahlen der
warmen Einbildungskraft ſpielen, da pflegen die
zarten Bilder des Gedaͤchtniſſes hinweg zu ſchmel-
zen. Fuͤr einen Geiſt ſchickt ſich nur eine Wiſſen-
ſchaft. So groß iſt der Umfang der Kunſt, und
ſo enge ſind des Verſtandes Grenzen. Ja wir
muͤſſen uns nicht nur an eine einige Wiſſenſchaft,
ſondern offt allein an einzele Theile derſelben be-
ſchraͤncken. Sonſt geht es uns wie einem Mo-
narchen, der die bereits gemachten Eroberungen
verliehret, weil er aus Ehrgeitz immer neue ma-
chen will. Jeder wuͤrde ſeinen Poſten wohl be-
haupten, wenn er ſich nur an das hielte, was
er verſtehet.

Zuvorderſt folget der Natur und meſſet euer
Urtheil nach ihrem gerechten und unaͤnderlichen
Probmaaſſe. Sie irret niemahls. Sie iſt ein
klares, ein allgemeines, ein unwandelbares Licht.
Sie giebt allem Kraft, Leben und Schoͤnheit.
Sie iſt zugleich die Quelle, der Endzweck und
die Probregel der Kunſt. Aus ihrem Vorrath
nimmt die Kunſt alles, was ſie mit Rechte braucht.
Sie wircket ohne ſich zu zeigen und herrſchet ohne
Gepraͤnge. So macht es in einem ſchoͤnen Lei-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0070" n="54"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Ver&#x017F;uch von den Eigen&#x017F;chaften</hi></fw><lb/>
mentreffen. Die Natur hat allen Dingen be-<lb/>
queme Grenzen be&#x017F;timmt, und den Steigens be-<lb/>
gierigen Witz des &#x017F;tolzen Men&#x017F;chen weislich nie-<lb/>
dergebogen. So wie die See, wenn &#x017F;ie an ei-<lb/>
nem Orte etwas an Lande gewinnt, am andern<lb/>
weite Sandfelder zuru&#x0364;ck la&#x0364;ßt, &#x017F;o gehet es auch<lb/>
mit un&#x017F;erer Seele. Weil das Geda&#x0364;chtniß darin-<lb/>
nen vortrift, &#x017F;o fehlt es an den ho&#x0364;hern Kra&#x0364;ften<lb/>
des Ver&#x017F;tandes. Und wo die Strahlen der<lb/>
warmen Einbildungskraft &#x017F;pielen, da pflegen die<lb/>
zarten Bilder des Geda&#x0364;chtni&#x017F;&#x017F;es hinweg zu &#x017F;chmel-<lb/>
zen. Fu&#x0364;r einen Gei&#x017F;t &#x017F;chickt &#x017F;ich nur eine Wi&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
&#x017F;chaft. So groß i&#x017F;t der Umfang der Kun&#x017F;t, und<lb/>
&#x017F;o enge &#x017F;ind des Ver&#x017F;tandes Grenzen. Ja wir<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en uns nicht nur an eine einige Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaft,<lb/>
&#x017F;ondern offt allein an einzele Theile der&#x017F;elben be-<lb/>
&#x017F;chra&#x0364;ncken. Son&#x017F;t geht es uns wie einem Mo-<lb/>
narchen, der die bereits gemachten Eroberungen<lb/>
verliehret, weil er aus Ehrgeitz immer neue ma-<lb/>
chen will. Jeder wu&#x0364;rde &#x017F;einen Po&#x017F;ten wohl be-<lb/>
haupten, wenn er &#x017F;ich nur an das hielte, was<lb/>
er ver&#x017F;tehet.</p><lb/>
        <p>Zuvorder&#x017F;t folget der Natur und me&#x017F;&#x017F;et euer<lb/>
Urtheil nach ihrem gerechten und una&#x0364;nderlichen<lb/>
Probmaa&#x017F;&#x017F;e. Sie irret niemahls. Sie i&#x017F;t ein<lb/>
klares, ein allgemeines, ein unwandelbares Licht.<lb/>
Sie giebt allem Kraft, Leben und Scho&#x0364;nheit.<lb/>
Sie i&#x017F;t zugleich die Quelle, der Endzweck und<lb/>
die Probregel der Kun&#x017F;t. Aus ihrem Vorrath<lb/>
nimmt die Kun&#x017F;t alles, was &#x017F;ie mit Rechte braucht.<lb/>
Sie wircket ohne &#x017F;ich zu zeigen und herr&#x017F;chet ohne<lb/>
Gepra&#x0364;nge. So macht es in einem &#x017F;cho&#x0364;nen Lei-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">be</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[54/0070] Verſuch von den Eigenſchaften mentreffen. Die Natur hat allen Dingen be- queme Grenzen beſtimmt, und den Steigens be- gierigen Witz des ſtolzen Menſchen weislich nie- dergebogen. So wie die See, wenn ſie an ei- nem Orte etwas an Lande gewinnt, am andern weite Sandfelder zuruͤck laͤßt, ſo gehet es auch mit unſerer Seele. Weil das Gedaͤchtniß darin- nen vortrift, ſo fehlt es an den hoͤhern Kraͤften des Verſtandes. Und wo die Strahlen der warmen Einbildungskraft ſpielen, da pflegen die zarten Bilder des Gedaͤchtniſſes hinweg zu ſchmel- zen. Fuͤr einen Geiſt ſchickt ſich nur eine Wiſſen- ſchaft. So groß iſt der Umfang der Kunſt, und ſo enge ſind des Verſtandes Grenzen. Ja wir muͤſſen uns nicht nur an eine einige Wiſſenſchaft, ſondern offt allein an einzele Theile derſelben be- ſchraͤncken. Sonſt geht es uns wie einem Mo- narchen, der die bereits gemachten Eroberungen verliehret, weil er aus Ehrgeitz immer neue ma- chen will. Jeder wuͤrde ſeinen Poſten wohl be- haupten, wenn er ſich nur an das hielte, was er verſtehet. Zuvorderſt folget der Natur und meſſet euer Urtheil nach ihrem gerechten und unaͤnderlichen Probmaaſſe. Sie irret niemahls. Sie iſt ein klares, ein allgemeines, ein unwandelbares Licht. Sie giebt allem Kraft, Leben und Schoͤnheit. Sie iſt zugleich die Quelle, der Endzweck und die Probregel der Kunſt. Aus ihrem Vorrath nimmt die Kunſt alles, was ſie mit Rechte braucht. Sie wircket ohne ſich zu zeigen und herrſchet ohne Gepraͤnge. So macht es in einem ſchoͤnen Lei- be

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung01_1741
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung01_1741/70
Zitationshilfe:	[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und andrer geistvollen Schriften. Bd. 1. Zürich, 1741, S. 54. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung01_1741/70>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.