"le gelehrten Leute müssen Philosophen seyn; we- "nigstens müssen sie in der Naturlehre keine Fremd- "linge seyn: Die Kunst hat mit der Natur ei- "nerley Absichten, und beyde machen die herrli- "chen Eigenschaften Gottes kund: Ergo müssen "alle Studierende sich von Künsten und Handwer- "ken wenigstens eine historische Erkänntniß zuwe- "gebringen."
Es ist wohl zu bedauren, daß der prächtige Nahme eines Erweises von einem je- den Schul-Regenten entweihet wird, seinem ver- worrenen Gewäsche ein Ansehen zu machen. Jn der Ausführung dieser angenommenen Grundsäze kömmt noch manches vor, welches von demselben Gelichter ist: Als, wenn der Verfasser bey Anlaß des ersten Grundsazes erweiset, daß auch die Phi- losophen Philosophen seyn müssen Bl. 74.
"Von "den insbesondere sogenannten Weltweisen darf "ich nichts erwähnen; weil der Nahme die Sa- "che an sich selbst unmittelbar bezeichnet."
NB. Dieses ist Sächsischdeutsch. Ferner wenn er Bl. 76. folgenden Schluß machet, auf welchen er sei- nen dritten Grundsatz gebauet hat:
"Was die "Menschen durch die von Gott verliehene Kräfte "zur Nothdurft, Bequemlichkeit, und zu ihrem "Vergnügen erfinden, das ist eine göttliche Ab- "sicht. Ergo sind alle Künste und Handwerke "Absichten und Erfindungen Gottes: Wir müs- "sen sie nicht anders ansehen, als Ausflüsse des "göttlichen Verstandes. etc."
Jch wollte nicht gerne sagen, daß die Kunst Spiel-Charten zu ma- chen, das Seil-Tanzen etc. in den göttlichen Absich- ten gegründet wären, wenn sie schon durch des Men- schen Kräfte möglich sind, und zu seinem Vergnü-
gen
von gelehrten Schriften.
„le gelehrten Leute muͤſſen Philoſophen ſeyn; we- „nigſtens muͤſſen ſie in der Naturlehre keine Fremd- „linge ſeyn: Die Kunſt hat mit der Natur ei- „nerley Abſichten, und beyde machen die herrli- „chen Eigenſchaften Gottes kund: Ergo muͤſſen „alle Studierende ſich von Kuͤnſten und Handwer- „ken wenigſtens eine hiſtoriſche Erkaͤnntniß zuwe- „gebringen.„
Es iſt wohl zu bedauren, daß der praͤchtige Nahme eines Erweiſes von einem je- den Schul-Regenten entweihet wird, ſeinem ver- worrenen Gewaͤſche ein Anſehen zu machen. Jn der Ausfuͤhrung dieſer angenommenen Grundſaͤze koͤmmt noch manches vor, welches von demſelben Gelichter iſt: Als, wenn der Verfaſſer bey Anlaß des erſten Grundſazes erweiſet, daß auch die Phi- loſophen Philoſophen ſeyn muͤſſen Bl. 74.
„Von „den insbeſondere ſogenannten Weltweiſen darf „ich nichts erwaͤhnen; weil der Nahme die Sa- „che an ſich ſelbſt unmittelbar bezeichnet.„
NB. Dieſes iſt Saͤchſiſchdeutſch. Ferner wenn er Bl. 76. folgenden Schluß machet, auf welchen er ſei- nen dritten Grundſatz gebauet hat:
„Was die „Menſchen durch die von Gott verliehene Kraͤfte „zur Nothdurft, Bequemlichkeit, und zu ihrem „Vergnuͤgen erfinden, das iſt eine goͤttliche Ab- „ſicht. Ergo ſind alle Kuͤnſte und Handwerke „Abſichten und Erfindungen Gottes: Wir muͤſ- „ſen ſie nicht anders anſehen, als Ausfluͤſſe des „goͤttlichen Verſtandes. ꝛc.„
Jch wollte nicht gerne ſagen, daß die Kunſt Spiel-Charten zu ma- chen, das Seil-Tanzen ꝛc. in den goͤttlichen Abſich- ten gegruͤndet waͤren, wenn ſie ſchon durch des Men- ſchen Kraͤfte moͤglich ſind, und zu ſeinem Vergnuͤ-
gen
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von gelehrten Schriften.
„le gelehrten Leute muͤſſen Philoſophen ſeyn; we-
„nigſtens muͤſſen ſie in der Naturlehre keine Fremd-
„linge ſeyn: Die Kunſt hat mit der Natur ei-
„nerley Abſichten, und beyde machen die herrli-
„chen Eigenſchaften Gottes kund: Ergo muͤſſen
„alle Studierende ſich von Kuͤnſten und Handwer-
„ken wenigſtens eine hiſtoriſche Erkaͤnntniß zuwe-
„gebringen.„ Es iſt wohl zu bedauren, daß
der praͤchtige Nahme eines Erweiſes von einem je-
den Schul-Regenten entweihet wird, ſeinem ver-
worrenen Gewaͤſche ein Anſehen zu machen. Jn
der Ausfuͤhrung dieſer angenommenen Grundſaͤze
koͤmmt noch manches vor, welches von demſelben
Gelichter iſt: Als, wenn der Verfaſſer bey Anlaß
des erſten Grundſazes erweiſet, daß auch die Phi-
loſophen Philoſophen ſeyn muͤſſen Bl. 74.
„Von
„den insbeſondere ſogenannten Weltweiſen darf
„ich nichts erwaͤhnen; weil der Nahme die Sa-
„che an ſich ſelbſt unmittelbar bezeichnet.„ NB.
Dieſes iſt Saͤchſiſchdeutſch. Ferner wenn er Bl.
76. folgenden Schluß machet, auf welchen er ſei-
nen dritten Grundſatz gebauet hat:
„Was die
„Menſchen durch die von Gott verliehene Kraͤfte
„zur Nothdurft, Bequemlichkeit, und zu ihrem
„Vergnuͤgen erfinden, das iſt eine goͤttliche Ab-
„ſicht. Ergo ſind alle Kuͤnſte und Handwerke
„Abſichten und Erfindungen Gottes: Wir muͤſ-
„ſen ſie nicht anders anſehen, als Ausfluͤſſe des
„goͤttlichen Verſtandes. ꝛc.„ Jch wollte nicht
gerne ſagen, daß die Kunſt Spiel-Charten zu ma-
chen, das Seil-Tanzen ꝛc. in den goͤttlichen Abſich-
ten gegruͤndet waͤren, wenn ſie ſchon durch des Men-
ſchen Kraͤfte moͤglich ſind, und zu ſeinem Vergnuͤ-
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[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und anderer geistvollen Schriften. Bd. 3. Zürich, 1742, S. 159. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung03_1742/161>, abgerufen am 24.11.2024.
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