Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und anderer geistvollen Schriften. Bd. 8. Zürich, 1743.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

auf den Weisen.

Der Weise.

EJn Midas trotzt auf den Besitz der Schätze,
Um die der Geitz nach fernen Ufern reis't.
Prüft auch der Thor der Wahrheit ew'ge Sätze,
Des Weisen Glück, den echten Helden-Geist,
5Den Schatz, an dem kein Diebes-Finger klebet,
Nach dem allein der Reichen Neid nicht strebet?

II.

Ein Weiser lebt, obgleich nicht krumme Griffe
Jhm Geld und Trost in Schränk' und Kasten ziehn;

Beschwe-

V. 1. Auf den Besitz der Schätze)
[Spaltenumbruch] Das Possessivum mein, dein,
sein, kann öfters, wie hier ge-
schehen, mit gutem Nachdruck
durch ein Substantivum gegeben
werden. Und da der Poet hier
[Spaltenumbruch] von dem Besitz nicht aber von
dem Genuß redet, so dienet die
Wahl dieses Wortes den Trotz
eines solchen Midas recht lä-
cherlich zu machen.

V. 5. An dem kein Diebes-Finger klebet)
[Spaltenumbruch] Jeder Verständiger kan merken,
daß der Verfasser den Werth
des verborgenen und geheimen
Schatzes der Weisheit durch den
Gegensatz der Unbeständigkeit des
[Spaltenumbruch] betrüglichen Reichthums erhö-
hen will: Da jener nicht wie
dieser durch tausend Zufälle ge-
raubet werden kan.

V. 7. Ein Weiser lebt)
[Spaltenumbruch] Das Wort leben muß hier mit
Nachdruck und in seinem wahren
Begriff genommen werden. Er
lebt vernünftig und vergnügt.
Folglich ist alles andere, was
[Spaltenumbruch] die Menschen als die grösten
Schätze suchen, zu dem wahren
Leben eines Menschen gantz über-
flüssig.

V. 8. Jhm Geld und Trost etc.)
Diese Figur ist zwar kühn, lei- an Wahrscheinlichkeit: Son-
det aber darum keinen Abgang dern dienet den Geitzigen, der

seinen

B 5

auf den Weiſen.

Der Weiſe.

EJn Midas trotzt auf den Beſitz der Schaͤtze,
Um die der Geitz nach fernen Ufern reiſ’t.
Pruͤft auch der Thor der Wahrheit ew’ge Saͤtze,
Des Weiſen Gluͤck, den echten Helden-Geiſt,
5Den Schatz, an dem kein Diebes-Finger klebet,
Nach dem allein der Reichen Neid nicht ſtrebet?

II.

Ein Weiſer lebt, obgleich nicht krumme Griffe
Jhm Geld und Troſt in Schraͤnk’ und Kaſten ziehn;

Beſchwe-

V. 1. Auf den Beſitz der Schaͤtze)
[Spaltenumbruch] Das Poſſeſſivum mein, dein,
ſein, kann oͤfters, wie hier ge-
ſchehen, mit gutem Nachdruck
durch ein Subſtantivum gegeben
werden. Und da der Poet hier
[Spaltenumbruch] von dem Beſitz nicht aber von
dem Genuß redet, ſo dienet die
Wahl dieſes Wortes den Trotz
eines ſolchen Midas recht laͤ-
cherlich zu machen.

V. 5. An dem kein Diebes-Finger klebet)
[Spaltenumbruch] Jeder Verſtaͤndiger kan merken,
daß der Verfaſſer den Werth
des verborgenen und geheimen
Schatzes der Weisheit durch den
Gegenſatz der Unbeſtaͤndigkeit des
[Spaltenumbruch] betruͤglichen Reichthums erhoͤ-
hen will: Da jener nicht wie
dieſer durch tauſend Zufaͤlle ge-
raubet werden kan.

V. 7. Ein Weiſer lebt)
[Spaltenumbruch] Das Wort leben muß hier mit
Nachdruck und in ſeinem wahren
Begriff genommen werden. Er
lebt vernuͤnftig und vergnuͤgt.
Folglich iſt alles andere, was
[Spaltenumbruch] die Menſchen als die groͤſten
Schaͤtze ſuchen, zu dem wahren
Leben eines Menſchen gantz uͤber-
fluͤſſig.

V. 8. Jhm Geld und Troſt ꝛc.)
Dieſe Figur iſt zwar kuͤhn, lei- an Wahrſcheinlichkeit: Son-
det aber darum keinen Abgang dern dienet den Geitzigen, der

ſeinen

B 5

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0025" n="25"/>
        <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">auf den Wei&#x017F;en.</hi> </fw><lb/>
        <lg type="poem">
          <head> <hi rendition="#b">Der Wei&#x017F;e.</hi> </head><lb/>
          <lg n="1">
            <head> <hi rendition="#aq">I</hi> </head><lb/>
            <l><hi rendition="#in">E</hi>Jn Midas trotzt auf den Be&#x017F;itz der Scha&#x0364;tze,<note place="foot">V. 1. Auf den Be&#x017F;itz der Scha&#x0364;tze)<lb/><cb/>
Das Po&#x017F;&#x017F;e&#x017F;&#x017F;ivum mein, dein,<lb/>
&#x017F;ein, kann o&#x0364;fters, wie hier ge-<lb/>
&#x017F;chehen, mit gutem Nachdruck<lb/>
durch ein Sub&#x017F;tantivum gegeben<lb/>
werden. Und da der Poet hier<lb/><cb/>
von dem Be&#x017F;itz nicht aber von<lb/>
dem Genuß redet, &#x017F;o dienet die<lb/>
Wahl die&#x017F;es Wortes den Trotz<lb/>
eines &#x017F;olchen Midas recht la&#x0364;-<lb/>
cherlich zu machen.</note></l><lb/>
            <l>Um die der Geitz nach fernen Ufern rei&#x017F;&#x2019;t.</l><lb/>
            <l>Pru&#x0364;ft auch der Thor der Wahrheit ew&#x2019;ge Sa&#x0364;tze,</l><lb/>
            <l>Des Wei&#x017F;en Glu&#x0364;ck, den echten Helden-Gei&#x017F;t,<lb/><note place="left">5</note>Den Schatz, an dem kein Diebes-Finger klebet,<note place="foot">V. 5. An dem kein Diebes-Finger klebet)<lb/><cb/>
Jeder Ver&#x017F;ta&#x0364;ndiger kan merken,<lb/>
daß der Verfa&#x017F;&#x017F;er den Werth<lb/>
des verborgenen und geheimen<lb/>
Schatzes der Weisheit durch den<lb/>
Gegen&#x017F;atz der Unbe&#x017F;ta&#x0364;ndigkeit des<lb/><cb/>
betru&#x0364;glichen Reichthums erho&#x0364;-<lb/>
hen will: Da jener nicht wie<lb/>
die&#x017F;er durch tau&#x017F;end Zufa&#x0364;lle ge-<lb/>
raubet werden kan.</note></l><lb/>
            <l>Nach dem allein der Reichen Neid nicht &#x017F;trebet?</l>
          </lg><lb/>
          <lg n="2">
            <head> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#g">II.</hi> </hi> </head><lb/>
            <l>Ein Wei&#x017F;er lebt<note place="foot">V. 7. Ein Wei&#x017F;er lebt)<lb/><cb/>
Das Wort leben muß hier mit<lb/>
Nachdruck und in &#x017F;einem wahren<lb/>
Begriff genommen werden. Er<lb/>
lebt vernu&#x0364;nftig und vergnu&#x0364;gt.<lb/>
Folglich i&#x017F;t alles andere, was<lb/><cb/>
die Men&#x017F;chen als die gro&#x0364;&#x017F;ten<lb/>
Scha&#x0364;tze &#x017F;uchen, zu dem wahren<lb/>
Leben eines Men&#x017F;chen gantz u&#x0364;ber-<lb/>
flu&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig.</note>, obgleich nicht krumme Griffe</l><lb/>
            <l>Jhm Geld und <hi rendition="#fr">Tro&#x017F;t</hi><note xml:id="f01" place="foot" next="#f02">V. 8. Jhm Geld und Tro&#x017F;t &#xA75B;c.)<lb/>
Die&#x017F;e Figur i&#x017F;t zwar ku&#x0364;hn, lei- an Wahr&#x017F;cheinlichkeit: Son-<lb/>
det aber darum keinen Abgang dern dienet den Geitzigen, der<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;einen</fw></note> in Schra&#x0364;nk&#x2019; und Ka&#x017F;ten ziehn;</l><lb/>
            <fw place="bottom" type="sig">B 5</fw>
            <fw place="bottom" type="catch">Be&#x017F;chwe-</fw><lb/><lb/><lb/><lb/><lb/>
          </lg>
        </lg>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[25/0025] auf den Weiſen. Der Weiſe. I EJn Midas trotzt auf den Beſitz der Schaͤtze, Um die der Geitz nach fernen Ufern reiſ’t. Pruͤft auch der Thor der Wahrheit ew’ge Saͤtze, Des Weiſen Gluͤck, den echten Helden-Geiſt, Den Schatz, an dem kein Diebes-Finger klebet, Nach dem allein der Reichen Neid nicht ſtrebet? II. Ein Weiſer lebt , obgleich nicht krumme Griffe Jhm Geld und Troſt in Schraͤnk’ und Kaſten ziehn; Beſchwe- V. 1. Auf den Beſitz der Schaͤtze) Das Poſſeſſivum mein, dein, ſein, kann oͤfters, wie hier ge- ſchehen, mit gutem Nachdruck durch ein Subſtantivum gegeben werden. Und da der Poet hier von dem Beſitz nicht aber von dem Genuß redet, ſo dienet die Wahl dieſes Wortes den Trotz eines ſolchen Midas recht laͤ- cherlich zu machen. V. 5. An dem kein Diebes-Finger klebet) Jeder Verſtaͤndiger kan merken, daß der Verfaſſer den Werth des verborgenen und geheimen Schatzes der Weisheit durch den Gegenſatz der Unbeſtaͤndigkeit des betruͤglichen Reichthums erhoͤ- hen will: Da jener nicht wie dieſer durch tauſend Zufaͤlle ge- raubet werden kan. V. 7. Ein Weiſer lebt) Das Wort leben muß hier mit Nachdruck und in ſeinem wahren Begriff genommen werden. Er lebt vernuͤnftig und vergnuͤgt. Folglich iſt alles andere, was die Menſchen als die groͤſten Schaͤtze ſuchen, zu dem wahren Leben eines Menſchen gantz uͤber- fluͤſſig. V. 8. Jhm Geld und Troſt ꝛc.) Dieſe Figur iſt zwar kuͤhn, lei- an Wahrſcheinlichkeit: Son- det aber darum keinen Abgang dern dienet den Geitzigen, der ſeinen B 5

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung08_1743
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung08_1743/25
Zitationshilfe:	[Bodmer, Johann Jacob]: Sammlung Critischer, Poetischer, und anderer geistvollen Schriften. Bd. 8. Zürich, 1743, S. 25. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bodmer_sammlung08_1743/25>, abgerufen am 26.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.