Bölsche, Wilhelm: Das Liebesleben in der Natur. Bd. 1. Florenz u. a., 1898.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

als Neues finden, -- als das eben für ihn von unten herauf
betrachtet zuerst charakteristische, das ihn schließlich scharf von
der einfachen Gasträa ebenso wie von jenem andern Gasträa-
Hochweg: dem Polypen, trennte -- als das spezifisch "Wurm¬
liche", das mit ihm neu ins Tierreich kam.

Also du verstehst, nicht wahr: vom einzelligen Urwesen
in der früher geschilderten Weise zur volvox-ähnlichen Kugel,
dem Urtypus jeden sozialen Verbandes. (Welch riesiger Begriff
begann da!) Vom Volvox durch fortgesetzte Arbeitsteilung
zur Gasträa. Mit der Gasträa beim echten Tier. Über sie
fort dann aufwärts in zwei Wegen. Die sitzende, gleichsam
pflanzenartig als Becherblüte anwachsende Gasträa zum Polypen
und Schwamm. Die röhrenartige, zweiseitig in Rechts und
Links sich ausbildende, vorwärts kriechende oder sich schlängelnde
Gasträa zum Wurm und über dem Wurm weiter dann ins
Ungemessene bis zu dir selber hinauf.

Auf beiden Seiten drängt es sich von Material für unsere
Liebesbetrachtung. Wahre Fratzengestalten der Liebe. Kennst
du die köstlichen alten Bildchen von Teniers: wie der heilige
Antonius versucht wird? Viel weniger von schönen Frauen,
als von schauderösem Larvenpack, Unholden, halb Gerippe,
halb Embryo; halb Igel, halb Runzelweib. Und der Fromme
sitzt ratlos über seinem Erbauungsbuch. Nun geht auch uns
der rote Mond einer solchen Gespensternacht auf, und die Wehr¬
wölfe und Zauberschweine grunzen am Kreuzweg. Aber es
giebt einen Bannspruch für uns, der in dem Erbauungstraktat
des Heiligen fehlte wie so manches ..... darwinistische An¬
schauungsweise, die in all den krausen Wundern eine all¬
gewaltige Entwickelung sieht. Und zuletzt fliegt der ganze
Spuk zu Boden wie leere Hülsen -- und nun steigt wirklich
ein verklärtes Weib in der keuschen Nacktheit einer Göttin auf:
Aphrodite, die Liebe des Menschen, -- die süße Lotosblume,
die aus all dem Spuk und Rausch der tausend tierischen
Liebesformen wie aus einem schwarzen Wasser blüht.

als Neues finden, — als das eben für ihn von unten herauf
betrachtet zuerſt charakteriſtiſche, das ihn ſchließlich ſcharf von
der einfachen Gaſträa ebenſo wie von jenem andern Gaſträa-
Hochweg: dem Polypen, trennte — als das ſpezifiſch „Wurm¬
liche“, das mit ihm neu ins Tierreich kam.

Alſo du verſtehſt, nicht wahr: vom einzelligen Urweſen
in der früher geſchilderten Weiſe zur volvox-ähnlichen Kugel,
dem Urtypus jeden ſozialen Verbandes. (Welch rieſiger Begriff
begann da!) Vom Volvox durch fortgeſetzte Arbeitsteilung
zur Gaſträa. Mit der Gaſträa beim echten Tier. Über ſie
fort dann aufwärts in zwei Wegen. Die ſitzende, gleichſam
pflanzenartig als Becherblüte anwachſende Gaſträa zum Polypen
und Schwamm. Die röhrenartige, zweiſeitig in Rechts und
Links ſich ausbildende, vorwärts kriechende oder ſich ſchlängelnde
Gaſträa zum Wurm und über dem Wurm weiter dann ins
Ungemeſſene bis zu dir ſelber hinauf.

Auf beiden Seiten drängt es ſich von Material für unſere
Liebesbetrachtung. Wahre Fratzengeſtalten der Liebe. Kennſt
du die köſtlichen alten Bildchen von Teniers: wie der heilige
Antonius verſucht wird? Viel weniger von ſchönen Frauen,
als von ſchauderöſem Larvenpack, Unholden, halb Gerippe,
halb Embryo; halb Igel, halb Runzelweib. Und der Fromme
ſitzt ratlos über ſeinem Erbauungsbuch. Nun geht auch uns
der rote Mond einer ſolchen Geſpenſternacht auf, und die Wehr¬
wölfe und Zauberſchweine grunzen am Kreuzweg. Aber es
giebt einen Bannſpruch für uns, der in dem Erbauungstraktat
des Heiligen fehlte wie ſo manches ..... darwiniſtiſche An¬
ſchauungsweiſe, die in all den krauſen Wundern eine all¬
gewaltige Entwickelung ſieht. Und zuletzt fliegt der ganze
Spuk zu Boden wie leere Hülſen — und nun ſteigt wirklich
ein verklärtes Weib in der keuſchen Nacktheit einer Göttin auf:
Aphrodite, die Liebe des Menſchen, — die ſüße Lotosblume,
die aus all dem Spuk und Rauſch der tauſend tieriſchen
Liebesformen wie aus einem ſchwarzen Waſſer blüht.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0223" n="207"/>
als Neues finden, &#x2014; als das eben für ihn von unten herauf<lb/>
betrachtet zuer&#x017F;t charakteri&#x017F;ti&#x017F;che, das ihn &#x017F;chließlich &#x017F;charf von<lb/>
der einfachen Ga&#x017F;träa eben&#x017F;o wie von jenem andern Ga&#x017F;träa-<lb/>
Hochweg: dem Polypen, trennte &#x2014; als das &#x017F;pezifi&#x017F;ch &#x201E;Wurm¬<lb/>
liche&#x201C;, das mit ihm neu ins Tierreich kam.</p><lb/>
        <p>Al&#x017F;o du ver&#x017F;teh&#x017F;t, nicht wahr: vom einzelligen Urwe&#x017F;en<lb/>
in der früher ge&#x017F;childerten Wei&#x017F;e zur volvox-ähnlichen Kugel,<lb/>
dem Urtypus jeden &#x017F;ozialen Verbandes. (Welch rie&#x017F;iger Begriff<lb/>
begann da!) Vom Volvox durch fortge&#x017F;etzte Arbeitsteilung<lb/>
zur Ga&#x017F;träa. Mit der Ga&#x017F;träa beim echten Tier. Über &#x017F;ie<lb/>
fort dann aufwärts in zwei Wegen. Die &#x017F;itzende, gleich&#x017F;am<lb/>
pflanzenartig als Becherblüte anwach&#x017F;ende Ga&#x017F;träa zum Polypen<lb/>
und Schwamm. Die röhrenartige, zwei&#x017F;eitig in Rechts und<lb/>
Links &#x017F;ich ausbildende, vorwärts kriechende oder &#x017F;ich &#x017F;chlängelnde<lb/>
Ga&#x017F;träa zum Wurm und über dem Wurm weiter dann ins<lb/>
Ungeme&#x017F;&#x017F;ene bis zu dir &#x017F;elber hinauf.</p><lb/>
        <p>Auf beiden Seiten drängt es &#x017F;ich von Material für un&#x017F;ere<lb/>
Liebesbetrachtung. Wahre Fratzenge&#x017F;talten der Liebe. Kenn&#x017F;t<lb/>
du die kö&#x017F;tlichen alten Bildchen von Teniers: wie der heilige<lb/>
Antonius ver&#x017F;ucht wird? Viel weniger von &#x017F;chönen Frauen,<lb/>
als von &#x017F;chauderö&#x017F;em Larvenpack, Unholden, halb Gerippe,<lb/>
halb Embryo; halb Igel, halb Runzelweib. Und der Fromme<lb/>
&#x017F;itzt ratlos über &#x017F;einem Erbauungsbuch. Nun geht auch uns<lb/>
der rote Mond einer &#x017F;olchen Ge&#x017F;pen&#x017F;ternacht auf, und die Wehr¬<lb/>
wölfe und Zauber&#x017F;chweine grunzen am Kreuzweg. Aber es<lb/>
giebt einen Bann&#x017F;pruch für uns, der in dem Erbauungstraktat<lb/>
des Heiligen fehlte wie &#x017F;o manches ..... darwini&#x017F;ti&#x017F;che An¬<lb/>
&#x017F;chauungswei&#x017F;e, die in all den krau&#x017F;en Wundern eine all¬<lb/>
gewaltige Entwickelung &#x017F;ieht. Und zuletzt fliegt der ganze<lb/>
Spuk zu Boden wie leere Hül&#x017F;en &#x2014; und nun &#x017F;teigt wirklich<lb/>
ein verklärtes Weib in der keu&#x017F;chen Nacktheit einer Göttin auf:<lb/>
Aphrodite, die Liebe des Men&#x017F;chen, &#x2014; die &#x017F;üße Lotosblume,<lb/>
die aus all dem Spuk und Rau&#x017F;ch der tau&#x017F;end tieri&#x017F;chen<lb/>
Liebesformen wie aus einem &#x017F;chwarzen Wa&#x017F;&#x017F;er blüht.</p><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[207/0223] als Neues finden, — als das eben für ihn von unten herauf betrachtet zuerſt charakteriſtiſche, das ihn ſchließlich ſcharf von der einfachen Gaſträa ebenſo wie von jenem andern Gaſträa- Hochweg: dem Polypen, trennte — als das ſpezifiſch „Wurm¬ liche“, das mit ihm neu ins Tierreich kam. Alſo du verſtehſt, nicht wahr: vom einzelligen Urweſen in der früher geſchilderten Weiſe zur volvox-ähnlichen Kugel, dem Urtypus jeden ſozialen Verbandes. (Welch rieſiger Begriff begann da!) Vom Volvox durch fortgeſetzte Arbeitsteilung zur Gaſträa. Mit der Gaſträa beim echten Tier. Über ſie fort dann aufwärts in zwei Wegen. Die ſitzende, gleichſam pflanzenartig als Becherblüte anwachſende Gaſträa zum Polypen und Schwamm. Die röhrenartige, zweiſeitig in Rechts und Links ſich ausbildende, vorwärts kriechende oder ſich ſchlängelnde Gaſträa zum Wurm und über dem Wurm weiter dann ins Ungemeſſene bis zu dir ſelber hinauf. Auf beiden Seiten drängt es ſich von Material für unſere Liebesbetrachtung. Wahre Fratzengeſtalten der Liebe. Kennſt du die köſtlichen alten Bildchen von Teniers: wie der heilige Antonius verſucht wird? Viel weniger von ſchönen Frauen, als von ſchauderöſem Larvenpack, Unholden, halb Gerippe, halb Embryo; halb Igel, halb Runzelweib. Und der Fromme ſitzt ratlos über ſeinem Erbauungsbuch. Nun geht auch uns der rote Mond einer ſolchen Geſpenſternacht auf, und die Wehr¬ wölfe und Zauberſchweine grunzen am Kreuzweg. Aber es giebt einen Bannſpruch für uns, der in dem Erbauungstraktat des Heiligen fehlte wie ſo manches ..... darwiniſtiſche An¬ ſchauungsweiſe, die in all den krauſen Wundern eine all¬ gewaltige Entwickelung ſieht. Und zuletzt fliegt der ganze Spuk zu Boden wie leere Hülſen — und nun ſteigt wirklich ein verklärtes Weib in der keuſchen Nacktheit einer Göttin auf: Aphrodite, die Liebe des Menſchen, — die ſüße Lotosblume, die aus all dem Spuk und Rauſch der tauſend tieriſchen Liebesformen wie aus einem ſchwarzen Waſſer blüht.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/boelsche_liebesleben01_1898
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/boelsche_liebesleben01_1898/223
Zitationshilfe:	Bölsche, Wilhelm: Das Liebesleben in der Natur. Bd. 1. Florenz u. a., 1898, S. 207. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/boelsche_liebesleben01_1898/223>, abgerufen am 18.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.