Bölsche, Wilhelm: Das Liebesleben in der Natur. Bd. 2. Leipzig, 1900.

Mit diesen drei Worten glaube ich dir eine gewisse grobe,
aber praktische Terminologie an die Hand zu geben, die uns
im Labyrinth des menschlichen Liebeszaubergartens unbedingt
gute Dienste thun wird.

Grob ist sie, ganz gewiß.

Aber das schadet, hoffe ich, durchaus nichts. Du wirst
mit ihr ein ganzes Stück vorwärts kommen, wenn du dir nur
von Beginn an klar darüber bleibst, daß solche Trennungen
an sich nur menschliche Hilfsbegriffe sind, während die wirk¬
lichen Dinge natürlich überall im Fluß sind und tausend
Übergänge zeigen. Die Übergänge liegen bei unseren drei
Kraftwörtlein ja auf der Hand.

Die Dauerliebe beispielsweise ist in ihrem äußersten, aller¬
ersten Akt, der Erzeugung des Kindes, identisch mit der echten
Mischliebe. Die ganze weitere Vaterliebe innerhalb der Dauer¬
liebe, ist, wie wir gesehen haben, im engeren Sinne wieder
eine Art der Distanceliebe. Die ganze echte Mischliebe mit
ihrem siphonophorischen Akt der Körperverwachsung im Zeugungs¬
moment wäre im allgemeinen bei uns frei beweglichen und
sonst so völlig körperlich getrennten Wesen fast ein Ding der
Unmöglichkeit, wenn die Möglichkeit der Liebeserregungen per
Distance, durch den Anblick (also durch Lichtwellen), durch die
gedankenvermittelnde Sprache (Schallwellen) und so weiter und
weiter nicht bestände; die Distanceliebe ist eben für uns Men¬
schen einfach die so gut wie unumgänglich nötige Voraus¬
setzung der Mischliebe. Zwischen Mischliebe und Distanceliebe
existieren aber auch noch unmittelbare Übergänge. Ihr Haupt¬
spielplatz sind alle die Vorgänge, die nicht die eigentlichen
Distancesinne, Ohr, Auge, Nase, und die Distancegedankenwelt
des Gehirns betreffen, sondern den Haut-Tastsinn. Eine der
merkwürdigsten Übergangsformen ist hier zum Beispiel der Kuß.

In seinem ursprünglichsten Wesen gehört er offenbar
dicht an die Schwelle der Mischliebe. Im Moment der körper¬
lichen Kußberührung ist die Distance zwischen den Personen des

Mit dieſen drei Worten glaube ich dir eine gewiſſe grobe,
aber praktiſche Terminologie an die Hand zu geben, die uns
im Labyrinth des menſchlichen Liebeszaubergartens unbedingt
gute Dienſte thun wird.

Grob iſt ſie, ganz gewiß.

Aber das ſchadet, hoffe ich, durchaus nichts. Du wirſt
mit ihr ein ganzes Stück vorwärts kommen, wenn du dir nur
von Beginn an klar darüber bleibſt, daß ſolche Trennungen
an ſich nur menſchliche Hilfsbegriffe ſind, während die wirk¬
lichen Dinge natürlich überall im Fluß ſind und tauſend
Übergänge zeigen. Die Übergänge liegen bei unſeren drei
Kraftwörtlein ja auf der Hand.

Die Dauerliebe beiſpielsweiſe iſt in ihrem äußerſten, aller¬
erſten Akt, der Erzeugung des Kindes, identiſch mit der echten
Miſchliebe. Die ganze weitere Vaterliebe innerhalb der Dauer¬
liebe, iſt, wie wir geſehen haben, im engeren Sinne wieder
eine Art der Diſtanceliebe. Die ganze echte Miſchliebe mit
ihrem ſiphonophoriſchen Akt der Körperverwachſung im Zeugungs¬
moment wäre im allgemeinen bei uns frei beweglichen und
ſonſt ſo völlig körperlich getrennten Weſen faſt ein Ding der
Unmöglichkeit, wenn die Möglichkeit der Liebeserregungen per
Diſtance, durch den Anblick (alſo durch Lichtwellen), durch die
gedankenvermittelnde Sprache (Schallwellen) und ſo weiter und
weiter nicht beſtände; die Diſtanceliebe iſt eben für uns Men¬
ſchen einfach die ſo gut wie unumgänglich nötige Voraus¬
ſetzung der Miſchliebe. Zwiſchen Miſchliebe und Diſtanceliebe
exiſtieren aber auch noch unmittelbare Übergänge. Ihr Haupt¬
ſpielplatz ſind alle die Vorgänge, die nicht die eigentlichen
Diſtanceſinne, Ohr, Auge, Naſe, und die Diſtancegedankenwelt
des Gehirns betreffen, ſondern den Haut-Taſtſinn. Eine der
merkwürdigſten Übergangsformen iſt hier zum Beiſpiel der Kuß.

In ſeinem urſprünglichſten Weſen gehört er offenbar
dicht an die Schwelle der Miſchliebe. Im Moment der körper¬
lichen Kußberührung iſt die Diſtance zwiſchen den Perſonen des