Börne, Ludwig: Briefe aus Paris. Bd. 5. Paris, 1834.

In einer Geschichte müssen die Dinge dargestellt werden
wie sie sind, wie sie sich im natürlichen Tageslichte
zeigen; nicht aber, wie sie sich durch das Prisma
des Geistes betrachtet, als Farben erscheinen, noch
weniger wie sie in der Camera obscura des Herzens
sich abschatten. Glauben Sie nicht auch, daß ich zu¬
viel denke und empfinde! Die gefährlichste Klippe
in einer Geschichte der französischen Revolution ist:
daß diese noch nicht geendigt ist, ihr Ziel noch nicht
erreicht hat; daß man also, je noch der Gesinnung
ohne Furcht und Hoffnung von der Sache gar nicht
sprechen kann; und Furcht und Hoffnung drücken sich
oft als Haß und Liebe aus, und das darf nicht seyn.
Ein Geschichtsschreiber muß seyn wie Gott; er muß
Alles, Alle lieben, sogar den Teufel. Ja, er darf
gar nicht wissen, daß es einen Teufel giebt. Also
fragen Sie Den und Jenen, und theilen Sie mir
genau mit, was Jeder von ihnen sagt. Es ist ein
Werk langer und schwerer Arbeit und ich möchte es,
ohne Hoffnung, daß es gelinge, nicht unternehmen.
Ich bin jetzt schon gerührt, wenn ich daran denke,
wie ehrwürdig ich mich ausnehmen werde, wenn ich
als großer Gelehrter und Narr unter tausend Bü¬
chern sitze, und sie Eines nach dem Andern durchlese
und ausziehe, und wie mir dabei heiß wird und ich
seufze: ach! wie glücklich war ich in frühern Zeiten,
da ich noch leicht wie ein Schneidergesell, dem man

In einer Geſchichte müſſen die Dinge dargeſtellt werden
wie ſie ſind, wie ſie ſich im natürlichen Tageslichte
zeigen; nicht aber, wie ſie ſich durch das Prisma
des Geiſtes betrachtet, als Farben erſcheinen, noch
weniger wie ſie in der Camera obscura des Herzens
ſich abſchatten. Glauben Sie nicht auch, daß ich zu¬
viel denke und empfinde! Die gefährlichſte Klippe
in einer Geſchichte der franzöſiſchen Revolution iſt:
daß dieſe noch nicht geendigt iſt, ihr Ziel noch nicht
erreicht hat; daß man alſo, je noch der Geſinnung
ohne Furcht und Hoffnung von der Sache gar nicht
ſprechen kann; und Furcht und Hoffnung drücken ſich
oft als Haß und Liebe aus, und das darf nicht ſeyn.
Ein Geſchichtsſchreiber muß ſeyn wie Gott; er muß
Alles, Alle lieben, ſogar den Teufel. Ja, er darf
gar nicht wiſſen, daß es einen Teufel giebt. Alſo
fragen Sie Den und Jenen, und theilen Sie mir
genau mit, was Jeder von ihnen ſagt. Es iſt ein
Werk langer und ſchwerer Arbeit und ich möchte es,
ohne Hoffnung, daß es gelinge, nicht unternehmen.
Ich bin jetzt ſchon gerührt, wenn ich daran denke,
wie ehrwürdig ich mich ausnehmen werde, wenn ich
als großer Gelehrter und Narr unter tauſend Bü¬
chern ſitze, und ſie Eines nach dem Andern durchleſe
und ausziehe, und wie mir dabei heiß wird und ich
ſeufze: ach! wie glücklich war ich in frühern Zeiten,
da ich noch leicht wie ein Schneidergeſell, dem man