pbo_039.001 poetischen wesentliche Anschauung des im Worte erstarrten pbo_039.002 Bildes ist."
pbo_039.003
§ 31. Das Beiwort (Epitheton).
pbo_039.004 Was man daher im Gegensatz zu den poetischen Tropenpbo_039.005 im Sinne der Grammatik und Rhetorik als Figuren bezeichnet, pbo_039.006 muß durchwegs in Beziehung auf sie als ihre wesentliche pbo_039.007 Voraussetzung aufgefaßt werden. Die ursprünglichste pbo_039.008 aller Figuren, das einfache Beiwort (Epitheton, griech. = pbo_039.009 Zugesetztes), vertritt jetzt auf der Grundlage der ausgebildeten pbo_039.010 Sprache genau dasselbe, was vor aller Sprache das Wort pbo_039.011 an und für sich bedeutete: nämlich die unterscheidende Bezeichnung pbo_039.012 eines Dinges, ebensowie die einfache Umschreibung pbo_039.013 (gr. Periphrasis) die unterscheidende Bezeichnung eines Vorgangs. pbo_039.014 Darum finden wir auch in jenen poetischen Urkunden pbo_039.015 aus der menschlichen Urzeit noch durchweg das stehende pbo_039.016 Beiwort im Gebrauch, von den Grammatikern ganz unangemessen pbo_039.017 als epitheton ornans (schmückendespbo_039.018 Beiwort) aufgefaßt. Denn es ist eben keineswegs zufälliger pbo_039.019 Schmuck der Rede, sondern eine ganz bestimmte anschauliche pbo_039.020 Unterscheidung, die damit bezweckt wird, wenn Homer stets pbo_039.021 vom "fußschnellen Achilleus", vom "listenreichen Odysseus", pbo_039.022 vom "gerenischen reisigen Nestor" spricht; wenn die Bibel statt pbo_039.023 des einfachen Ausdrucks "und Gott sprach" immer ausführt: pbo_039.024 "Und Gott segnete und sprach", "er vertrieb sie und stieß sie pbo_039.025 aus", "er schlug und schmähte sie", "er antwortete und sprach", pbo_039.026 was ja Homer ganz genau so formuliert:
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"ton d' apameibomenos prosephe --"
pbo_039.001 poetischen wesentliche Anschauung des im Worte erstarrten pbo_039.002 Bildes ist.“
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§ 31. Das Beiwort (Epitheton).
pbo_039.004 Was man daher im Gegensatz zu den poetischen Tropenpbo_039.005 im Sinne der Grammatik und Rhetorik als Figuren bezeichnet, pbo_039.006 muß durchwegs in Beziehung auf sie als ihre wesentliche pbo_039.007 Voraussetzung aufgefaßt werden. Die ursprünglichste pbo_039.008 aller Figuren, das einfache Beiwort (Epitheton, griech. = pbo_039.009 Zugesetztes), vertritt jetzt auf der Grundlage der ausgebildeten pbo_039.010 Sprache genau dasselbe, was vor aller Sprache das Wort pbo_039.011 an und für sich bedeutete: nämlich die unterscheidende Bezeichnung pbo_039.012 eines Dinges, ebensowie die einfache Umschreibung pbo_039.013 (gr. Periphrasis) die unterscheidende Bezeichnung eines Vorgangs. pbo_039.014 Darum finden wir auch in jenen poetischen Urkunden pbo_039.015 aus der menschlichen Urzeit noch durchweg das stehende pbo_039.016 Beiwort im Gebrauch, von den Grammatikern ganz unangemessen pbo_039.017 als epitheton ornans (schmückendespbo_039.018 Beiwort) aufgefaßt. Denn es ist eben keineswegs zufälliger pbo_039.019 Schmuck der Rede, sondern eine ganz bestimmte anschauliche pbo_039.020 Unterscheidung, die damit bezweckt wird, wenn Homer stets pbo_039.021 vom „fußschnellen Achilleus“, vom „listenreichen Odysseus“, pbo_039.022 vom „gerenischen reisigen Nestor“ spricht; wenn die Bibel statt pbo_039.023 des einfachen Ausdrucks „und Gott sprach“ immer ausführt: pbo_039.024 „Und Gott segnete und sprach“, „er vertrieb sie und stieß sie pbo_039.025 aus“, „er schlug und schmähte sie“, „er antwortete und sprach“, pbo_039.026 was ja Homer ganz genau so formuliert:
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„τὸν δ' ἀπαμειβόμενος προσέφη —“
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poetischen wesentliche Anschauung des im Worte erstarrten pbo_039.002
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§ 31. Das Beiwort (Epitheton). pbo_039.004
Was man daher im Gegensatz zu den poetischen Tropen pbo_039.005
im Sinne der Grammatik und Rhetorik als Figuren bezeichnet, pbo_039.006
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Beiwort im Gebrauch, von den Grammatikern ganz unangemessen pbo_039.017
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Unterscheidung, die damit bezweckt wird, wenn Homer stets pbo_039.021
vom „fußschnellen Achilleus“, vom „listenreichen Odysseus“, pbo_039.022
vom „gerenischen reisigen Nestor“ spricht; wenn die Bibel statt pbo_039.023
des einfachen Ausdrucks „und Gott sprach“ immer ausführt: pbo_039.024
„Und Gott segnete und sprach“, „er vertrieb sie und stieß sie pbo_039.025
aus“, „er schlug und schmähte sie“, „er antwortete und sprach“, pbo_039.026
was ja Homer ganz genau so formuliert:
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„τὸν δ' ἀπαμειβόμενος προσέφη —“
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Borinski, Karl: Deutsche Poetik. Stuttgart, 1895, S. 39. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/borinski_poetik_1895/43>, abgerufen am 21.11.2024.
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