große Anzahl Juden, die nur einen Messias wollten, der ihnen irdische Macht und Herrlichkeit bringen sollte. Es haßten ihn viele gottlose und verkommene Menschen, die seine reine Sittenlehre nicht ertragen konnten. Es haßte ihn selbst einer aus der Zwölfzahl der bevorzugten Jünger und vollbrachte an ihm die boshafteste und schwärzeste That, indem er ihn an seine Todfeinde aus- lieferte. Welch' höllischer Haß gegen Christus glühte in vielen Herzen am ersten blutigen Charfreitage, da man ihn mit dem schweren Kreuze auf der wunden Schulter unter Hohn und Spott aus der Stadt hinaus- trieb und ihn dann auf dem Calvarienberge mit eisernen Nägeln an dieses Kreuz anheftete! Aber nachdem nun der Heiland an diesem Holze der Schmach ver- blutet, nachdem er im Tode sein dornumflochtenes Haupt auf die Schulter gesenkt und seinen Geist ausgehaucht hat, wird doch die Flamme des Hasses gegen ihn sinken und nach und nach ganz ersterben? Man sollte es meinen; aber es kam anders. Der Haß gegen ihn erstarb nicht, sondern erfaßte immer mehr Herzen und stieg bis zu einer unbegreiflichen Höhe.
Schon sind zwei Jahrhunderte nach seinem schmerz- lichen Tode verflossen und im ganzen römischen Reiche besitzt der Haß gegen Christus noch seine lebendige Frische und Gluth. Alles ist in größter Aufregung, der Kaiser, die Präfecten, die Richter, die Philosophen, die Götzenpriester, die Masse des Volkes. Ihr Auge sprüht Feuer; die Gluth des wildesten Zornes lodert auf ihrem Angesichte; eine Fluth von Flüchen und
große Anzahl Juden, die nur einen Messias wollten, der ihnen irdische Macht und Herrlichkeit bringen sollte. Es haßten ihn viele gottlose und verkommene Menschen, die seine reine Sittenlehre nicht ertragen konnten. Es haßte ihn selbst einer aus der Zwölfzahl der bevorzugten Jünger und vollbrachte an ihm die boshafteste und schwärzeste That, indem er ihn an seine Todfeinde aus- lieferte. Welch' höllischer Haß gegen Christus glühte in vielen Herzen am ersten blutigen Charfreitage, da man ihn mit dem schweren Kreuze auf der wunden Schulter unter Hohn und Spott aus der Stadt hinaus- trieb und ihn dann auf dem Calvarienberge mit eisernen Nägeln an dieses Kreuz anheftete! Aber nachdem nun der Heiland an diesem Holze der Schmach ver- blutet, nachdem er im Tode sein dornumflochtenes Haupt auf die Schulter gesenkt und seinen Geist ausgehaucht hat, wird doch die Flamme des Hasses gegen ihn sinken und nach und nach ganz ersterben? Man sollte es meinen; aber es kam anders. Der Haß gegen ihn erstarb nicht, sondern erfaßte immer mehr Herzen und stieg bis zu einer unbegreiflichen Höhe.
Schon sind zwei Jahrhunderte nach seinem schmerz- lichen Tode verflossen und im ganzen römischen Reiche besitzt der Haß gegen Christus noch seine lebendige Frische und Gluth. Alles ist in größter Aufregung, der Kaiser, die Präfecten, die Richter, die Philosophen, die Götzenpriester, die Masse des Volkes. Ihr Auge sprüht Feuer; die Gluth des wildesten Zornes lodert auf ihrem Angesichte; eine Fluth von Flüchen und
<TEI><text><body><divn="4"><divn="2"><p><pbfacs="#f0095"xml:id="B836_001_1901_pb0083_0001"n="83"/>
große Anzahl Juden, die nur einen Messias wollten,<lb/>
der ihnen irdische Macht und Herrlichkeit bringen sollte.<lb/>
Es haßten ihn viele gottlose und verkommene Menschen,<lb/>
die seine reine Sittenlehre nicht ertragen konnten. Es<lb/>
haßte ihn selbst einer aus der Zwölfzahl der bevorzugten<lb/>
Jünger und vollbrachte an ihm die boshafteste und<lb/>
schwärzeste That, indem er ihn an seine Todfeinde aus-<lb/>
lieferte. Welch' höllischer Haß gegen Christus glühte<lb/>
in vielen Herzen am ersten blutigen Charfreitage, da<lb/>
man ihn mit dem schweren Kreuze auf der wunden<lb/>
Schulter unter Hohn und Spott aus der Stadt hinaus-<lb/>
trieb und ihn dann auf dem Calvarienberge mit eisernen<lb/>
Nägeln an dieses Kreuz anheftete! Aber nachdem<lb/>
nun der Heiland an diesem Holze der Schmach ver-<lb/>
blutet, nachdem er im Tode sein dornumflochtenes Haupt<lb/>
auf die Schulter gesenkt und seinen Geist ausgehaucht<lb/>
hat, wird doch die Flamme des Hasses gegen ihn sinken<lb/>
und nach und nach ganz ersterben? Man sollte es<lb/>
meinen; aber es kam anders. Der Haß gegen ihn<lb/>
erstarb nicht, sondern erfaßte immer mehr Herzen und<lb/>
stieg bis zu einer unbegreiflichen Höhe.</p><p>Schon sind zwei Jahrhunderte nach seinem schmerz-<lb/>
lichen Tode verflossen und im ganzen römischen Reiche<lb/>
besitzt der Haß gegen Christus noch seine lebendige<lb/>
Frische und Gluth. Alles ist in größter Aufregung,<lb/>
der Kaiser, die Präfecten, die Richter, die Philosophen,<lb/>
die Götzenpriester, die Masse des Volkes. Ihr Auge<lb/>
sprüht Feuer; die Gluth des wildesten Zornes lodert<lb/>
auf ihrem Angesichte; eine Fluth von Flüchen und<lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[83/0095]
große Anzahl Juden, die nur einen Messias wollten,
der ihnen irdische Macht und Herrlichkeit bringen sollte.
Es haßten ihn viele gottlose und verkommene Menschen,
die seine reine Sittenlehre nicht ertragen konnten. Es
haßte ihn selbst einer aus der Zwölfzahl der bevorzugten
Jünger und vollbrachte an ihm die boshafteste und
schwärzeste That, indem er ihn an seine Todfeinde aus-
lieferte. Welch' höllischer Haß gegen Christus glühte
in vielen Herzen am ersten blutigen Charfreitage, da
man ihn mit dem schweren Kreuze auf der wunden
Schulter unter Hohn und Spott aus der Stadt hinaus-
trieb und ihn dann auf dem Calvarienberge mit eisernen
Nägeln an dieses Kreuz anheftete! Aber nachdem
nun der Heiland an diesem Holze der Schmach ver-
blutet, nachdem er im Tode sein dornumflochtenes Haupt
auf die Schulter gesenkt und seinen Geist ausgehaucht
hat, wird doch die Flamme des Hasses gegen ihn sinken
und nach und nach ganz ersterben? Man sollte es
meinen; aber es kam anders. Der Haß gegen ihn
erstarb nicht, sondern erfaßte immer mehr Herzen und
stieg bis zu einer unbegreiflichen Höhe.
Schon sind zwei Jahrhunderte nach seinem schmerz-
lichen Tode verflossen und im ganzen römischen Reiche
besitzt der Haß gegen Christus noch seine lebendige
Frische und Gluth. Alles ist in größter Aufregung,
der Kaiser, die Präfecten, die Richter, die Philosophen,
die Götzenpriester, die Masse des Volkes. Ihr Auge
sprüht Feuer; die Gluth des wildesten Zornes lodert
auf ihrem Angesichte; eine Fluth von Flüchen und
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Bremscheid, Matthias von. Der christliche Mann in seinem Glauben und Leben. Mainz, 1901, S. 83. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bremscheid_mann_1901/95>, abgerufen am 11.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
