Brockes, Barthold Heinrich: Herrn B. H. Brockes, [...] verdeutschte Grund-Sätze der Welt-Weisheit, des Herrn Abts Genest. Bd. 3. 2. Aufl. Hamburg, 1730.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

De DIEU.

Voudroit-on renfermer l'eternelle Pensee
Dans l'Indifference & l'Oubli?
Peut-elle etre jamais, inactive ou lassee?
DIEU veut: & dans l'Instant tout se trouve accompli.
Ni rien ne voile a son Intelligence,
L'ordre constant par Lui seul etabli;
Dans son Immensite feconde,
Que rien ne peut remplir, que rien ne peut borner,
S'il n'a point eu de peine a construire le Monde,
En a-t-il a le gouverner?

Mais laissant ces Esprits dont l'orgueil inflexible
Dans cette indigne erreur veut s'obstiner toujours,
D'autres preuves encore appuiront ce Discours,
Et montreront cet Etre aux sens inaccessible.
Contentons-nous d'abord d'expliquer simplement
La Matiere & le Mouvement.
Quand des Objets, qui nous agitent,
Nous nous sentons environner,
Quelles Proprietez pouvons nous leur donner,
Pour produire l'effet, qu'en nos sens ils excitent?
Qu'est-ce, que nous pouvons d'abord imaginer
Dans la Matiere, ou l'Etendue
Que d'etre figuree ou maue?

Ain[si]

De DIEU.

Voudroit-on renfermer l’eternelle Penſée
Dans l’Indifference & l’Oubli?
Peut-elle être jamais, inactive ou laſſée?
DIEU veut: & dans l’Inſtant tout ſe trouve accompli.
Ni rien ne voile à ſon Intelligence,
L’ordre conſtant par Lui ſeul établi;
Dans ſon Immenſité féconde,
Que rien ne peut remplir, que rien ne peut borner,
S’il n’a point eu de peine à conſtruire le Monde,
En a-t-il à le gouverner?

Mais laiſſant ces Eſprits dont l’orgueil inflexible
Dans cette indigne erreur veut s’obſtiner toujours,
D’autres preuves encore appuiront ce Diſcours,
Et montreront cet Etre aux ſens inaccesſible.
Contentons-nous d’abord d’expliquer ſimplement
La Matiere & le Mouvement.
Quand des Objets, qui nous agitent,
Nous nous ſentons environner,
Quelles Proprietez pouvons nous leur donner,
Pour produire l’effet, qu’en nos ſens ils excitent?
Qu’eſt-ce, que nous pouvons d’abord imaginer
Dans la Matiere, ou l’Etendue
Que d’être figurée ou mûe?

Ain[ſi]

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="1">
          <div n="2">
            <div n="3">
              <pb facs="#f0098" n="68"/>
              <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#aq"> <hi rendition="#b"> <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">De</hi> DIEU.</hi> </hi> </hi> </fw><lb/>
              <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
              <lg type="poem">
                <l> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#in">V</hi>oudroit-on renfermer l&#x2019;eternelle Pen&#x017F;ée</hi> </l><lb/>
                <l>Dans l&#x2019;Indifference &amp; l&#x2019;Oubli?</l><lb/>
                <l>Peut-elle être jamais, inactive ou la&#x017F;&#x017F;ée?</l><lb/>
                <l>DIEU <hi rendition="#i">veut:</hi> &amp; dans l&#x2019;In&#x017F;tant tout &#x017F;e trouve accompli.</l><lb/>
                <l> <hi rendition="#i">Ni rien ne voile à &#x017F;on Intelligence,</hi> </l><lb/>
                <l> <hi rendition="#i">L&#x2019;ordre con&#x017F;tant par Lui &#x017F;eul établi;</hi> </l><lb/>
                <l> <hi rendition="#i">Dans &#x017F;on Immen&#x017F;ité féconde,</hi> </l><lb/>
                <l> <hi rendition="#i">Que rien ne peut remplir, que rien ne peut borner,</hi> </l><lb/>
                <l> <hi rendition="#i">S&#x2019;il n&#x2019;a point eu de peine à con&#x017F;truire le Monde,</hi> </l><lb/>
                <l> <hi rendition="#i">En a-t-il à le gouverner?</hi> </l>
              </lg><lb/>
              <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
              <lg type="poem">
                <l> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#in">M</hi>ais lai&#x017F;&#x017F;ant ces E&#x017F;prits dont l&#x2019;orgueil inflexible</hi> </l><lb/>
                <l>Dans cette indigne erreur veut s&#x2019;ob&#x017F;tiner toujours,</l><lb/>
                <l>D&#x2019;autres preuves encore appuiront ce Di&#x017F;cours,</l><lb/>
                <l>Et montreront cet Etre aux &#x017F;ens inacces&#x017F;ible.</l><lb/>
                <l>Contentons-nous d&#x2019;abord d&#x2019;expliquer &#x017F;implement</l><lb/>
                <l> <hi rendition="#i">La Matiere &amp; le Mouvement.</hi> </l><lb/>
                <l> <hi rendition="#i">Quand des Objets, qui nous agitent,</hi> </l><lb/>
                <l> <hi rendition="#i">Nous nous &#x017F;entons environner,</hi> </l><lb/>
                <l> <hi rendition="#i">Quelles Proprietez pouvons nous leur donner,</hi> </l><lb/>
                <l> <hi rendition="#i">Pour produire l&#x2019;effet, qu&#x2019;en nos &#x017F;ens ils excitent?</hi> </l><lb/>
                <l> <hi rendition="#i">Qu&#x2019;e&#x017F;t-ce, que nous pouvons d&#x2019;abord imaginer</hi> </l><lb/>
                <l> <hi rendition="#i">Dans la <hi rendition="#i">Matiere</hi>, ou <hi rendition="#i">l&#x2019;Etendue</hi></hi> </l><lb/>
                <l> <hi rendition="#i">Que d&#x2019;être figurée ou mûe?</hi> </l>
              </lg><lb/>
              <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#aq">Ain<supplied>&#x017F;i</supplied></hi> </fw><lb/>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[68/0098] De DIEU. Voudroit-on renfermer l’eternelle Penſée Dans l’Indifference & l’Oubli? Peut-elle être jamais, inactive ou laſſée? DIEU veut: & dans l’Inſtant tout ſe trouve accompli. Ni rien ne voile à ſon Intelligence, L’ordre conſtant par Lui ſeul établi; Dans ſon Immenſité féconde, Que rien ne peut remplir, que rien ne peut borner, S’il n’a point eu de peine à conſtruire le Monde, En a-t-il à le gouverner? Mais laiſſant ces Eſprits dont l’orgueil inflexible Dans cette indigne erreur veut s’obſtiner toujours, D’autres preuves encore appuiront ce Diſcours, Et montreront cet Etre aux ſens inaccesſible. Contentons-nous d’abord d’expliquer ſimplement La Matiere & le Mouvement. Quand des Objets, qui nous agitent, Nous nous ſentons environner, Quelles Proprietez pouvons nous leur donner, Pour produire l’effet, qu’en nos ſens ils excitent? Qu’eſt-ce, que nous pouvons d’abord imaginer Dans la Matiere, ou l’Etendue Que d’être figurée ou mûe? Ainſi

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/brockes_vergnuegen03_1730
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/brockes_vergnuegen03_1730/98
Zitationshilfe:	Brockes, Barthold Heinrich: Herrn B. H. Brockes, [...] verdeutschte Grund-Sätze der Welt-Weisheit, des Herrn Abts Genest. Bd. 3. 2. Aufl. Hamburg, 1730, S. 68. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/brockes_vergnuegen03_1730/98>, abgerufen am 04.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.