Das Buch der Creaturen zeiget von GOtt uns eine klare Spur Jn Seinen Wundern, daß Er sey. Doch, was Er sey, kann die Natur Dem Geiste nicht begreiflich machen. Die Offenbahrung selber lehrt: Der Gottheit Angesicht zu sehen sey allen Sterblichen verwehrt. Dieß wird noch mehr, daß man Jhn hier im dunklen Wort nur sieht, erklärt. Hieraus erhellt unwidersprechlich, die Gottheit, so un- endlich, wolle, Daß man Sie nicht, so wie wir wollen, nein, wie Sie will, begreifen solle. Giebt denn, bey so bestallten Sachen, diejenige Philosophie (Die, was der Schöpfer kann, und nicht kann, was Er ge- dacht, und nicht gedacht, Was Er gewollt, und nicht gewollt, nach einer Schnur, die sie gemacht, Untrieglich abzumessen sucht) sich folglich nicht vergebne Müh?
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Unmoͤglichkeit GOtt zu begreifen.
Das Buch der Creaturen zeiget von GOtt uns eine klare Spur Jn Seinen Wundern, daß Er ſey. Doch, was Er ſey, kann die Natur Dem Geiſte nicht begreiflich machen. Die Offenbahrung ſelber lehrt: Der Gottheit Angeſicht zu ſehen ſey allen Sterblichen verwehrt. Dieß wird noch mehr, daß man Jhn hier im dunklen Wort nur ſieht, erklaͤrt. Hieraus erhellt unwiderſprechlich, die Gottheit, ſo un- endlich, wolle, Daß man Sie nicht, ſo wie wir wollen, nein, wie Sie will, begreifen ſolle. Giebt denn, bey ſo beſtallten Sachen, diejenige Philoſophie (Die, was der Schoͤpfer kann, und nicht kann, was Er ge- dacht, und nicht gedacht, Was Er gewollt, und nicht gewollt, nach einer Schnur, die ſie gemacht, Untrieglich abzumeſſen ſucht) ſich folglich nicht vergebne Muͤh?
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Unmoͤglichkeit GOtt zu begreifen.
Das Buch der Creaturen zeiget von GOtt uns eine
klare Spur
Jn Seinen Wundern, daß Er ſey. Doch, was Er ſey,
kann die Natur
Dem Geiſte nicht begreiflich machen. Die Offenbahrung
ſelber lehrt:
Der Gottheit Angeſicht zu ſehen ſey allen Sterblichen
verwehrt.
Dieß wird noch mehr, daß man Jhn hier im dunklen
Wort nur ſieht, erklaͤrt.
Hieraus erhellt unwiderſprechlich, die Gottheit, ſo un-
endlich, wolle,
Daß man Sie nicht, ſo wie wir wollen, nein, wie Sie will,
begreifen ſolle.
Giebt denn, bey ſo beſtallten Sachen, diejenige Philoſophie
(Die, was der Schoͤpfer kann, und nicht kann, was Er ge-
dacht, und nicht gedacht,
Was Er gewollt, und nicht gewollt, nach einer Schnur, die
ſie gemacht,
Untrieglich abzumeſſen ſucht) ſich folglich nicht vergebne
Muͤh?
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Brockes, Barthold Heinrich: Jrdisches Vergnügen in Gott. Bd. 7. Hamburg, 1743, S. 659. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/brockes_vergnuegen07_1743/677>, abgerufen am 15.08.2024.
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