Brockes, Barthold Heinrich: Physikalische und moralische Gedanken über die drey Reiche der Natur. Bd. 9. Hamburg u. a., 1748.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

zum irdischen Vergnügen in Gott.

Ueberlegungen zur Frühlingszeit.

Mein Gott! der, jüngst noch, dürre Baum ist ganz
mit grünem Laub bedecket,
Es haben sich die nackten Aeste in grüne Blätter ganz
verstecket,
Was todt schien, scheinet itzt zu leben, sein ganzes Wesen
scheint verwandelt.
Woher entstehet die Verändrung? Wer hat die Bäume
so behandelt?
Wie geht dieß zu? fragt die Vernunft: doch kann sie
dieses nicht ergründen,
Nur die Erfahrung bloß allein, die große Lehrerinn,
kann finden,
Da es im Lenzen stets geschieht, daß es durch keine
Zauberey,
Wie es jedoch das Ansehn hat, gewirket und entstanden
sey.
So bleibt denn der Vernunft nichts übrig, wenn sie es,
wie sie soll, betrachtet,
Als daß sie dieses für ein Wunder des wirkenden Natur-
geists achtet.
Allein, was ist denn der Naturgeist? wird man sie
darauf billig fragen.
Hierauf wird, wenn sie redlich beichtet, sie dir nichts
anders können sagen,
Als: Er muß eine rege Kraft, die ordentlich verfähret,
seyn;
(Denn alles, was sie wirkt und formt, stimmt mit ein-
ander überein

Und

zum irdiſchen Vergnuͤgen in Gott.

Ueberlegungen zur Fruͤhlingszeit.

Mein Gott! der, juͤngſt noch, duͤrre Baum iſt ganz
mit gruͤnem Laub bedecket,
Es haben ſich die nackten Aeſte in gruͤne Blaͤtter ganz
verſtecket,
Was todt ſchien, ſcheinet itzt zu leben, ſein ganzes Weſen
ſcheint verwandelt.
Woher entſtehet die Veraͤndrung? Wer hat die Baͤume
ſo behandelt?
Wie geht dieß zu? fragt die Vernunft: doch kann ſie
dieſes nicht ergruͤnden,
Nur die Erfahrung bloß allein, die große Lehrerinn,
kann finden,
Da es im Lenzen ſtets geſchieht, daß es durch keine
Zauberey,
Wie es jedoch das Anſehn hat, gewirket und entſtanden
ſey.
So bleibt denn der Vernunft nichts uͤbrig, wenn ſie es,
wie ſie ſoll, betrachtet,
Als daß ſie dieſes fuͤr ein Wunder des wirkenden Natur-
geiſts achtet.
Allein, was iſt denn der Naturgeiſt? wird man ſie
darauf billig fragen.
Hierauf wird, wenn ſie redlich beichtet, ſie dir nichts
anders koͤnnen ſagen,
Als: Er muß eine rege Kraft, die ordentlich verfaͤhret,
ſeyn;
(Denn alles, was ſie wirkt und formt, ſtimmt mit ein-
ander uͤberein

Und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0335" n="315"/>
        <fw place="top" type="header">zum irdi&#x017F;chen Vergnu&#x0364;gen in Gott.</fw><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#b">Ueberlegungen zur Fru&#x0364;hlingszeit.</hi> </head><lb/>
          <lg type="poem">
            <l><hi rendition="#in">M</hi>ein Gott! der, ju&#x0364;ng&#x017F;t noch, du&#x0364;rre Baum i&#x017F;t ganz</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">mit gru&#x0364;nem Laub bedecket,</hi> </l><lb/>
            <l>Es haben &#x017F;ich die nackten Ae&#x017F;te in gru&#x0364;ne Bla&#x0364;tter ganz</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">ver&#x017F;tecket,</hi> </l><lb/>
            <l>Was todt &#x017F;chien, &#x017F;cheinet itzt zu leben, &#x017F;ein ganzes We&#x017F;en</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">&#x017F;cheint verwandelt.</hi> </l><lb/>
            <l>Woher ent&#x017F;tehet die Vera&#x0364;ndrung? Wer hat die Ba&#x0364;ume</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">&#x017F;o behandelt?</hi> </l><lb/>
            <l>Wie geht dieß zu? fragt die Vernunft: doch kann &#x017F;ie</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">die&#x017F;es nicht ergru&#x0364;nden,</hi> </l><lb/>
            <l>Nur die Erfahrung bloß allein, die große Lehrerinn,</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">kann finden,</hi> </l><lb/>
            <l>Da es im Lenzen &#x017F;tets ge&#x017F;chieht, daß es durch keine</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">Zauberey,</hi> </l><lb/>
            <l>Wie es jedoch das An&#x017F;ehn hat, gewirket und ent&#x017F;tanden</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">&#x017F;ey.</hi> </l><lb/>
            <l>So bleibt denn der Vernunft nichts u&#x0364;brig, wenn &#x017F;ie es,</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">wie &#x017F;ie &#x017F;oll, betrachtet,</hi> </l><lb/>
            <l>Als daß &#x017F;ie die&#x017F;es fu&#x0364;r ein Wunder des wirkenden Natur-</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">gei&#x017F;ts achtet.</hi> </l><lb/>
            <l>Allein, was i&#x017F;t denn der Naturgei&#x017F;t? wird man &#x017F;ie</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">darauf billig fragen.</hi> </l><lb/>
            <l>Hierauf wird, wenn &#x017F;ie redlich beichtet, &#x017F;ie dir nichts</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">anders ko&#x0364;nnen &#x017F;agen,</hi> </l><lb/>
            <l>Als: Er muß eine rege Kraft, die ordentlich verfa&#x0364;hret,</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">&#x017F;eyn;</hi> </l><lb/>
            <l>(Denn alles, was &#x017F;ie wirkt und formt, &#x017F;timmt mit ein-</l><lb/>
            <l> <hi rendition="#et">ander u&#x0364;berein</hi> </l>
          </lg><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">Und</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[315/0335] zum irdiſchen Vergnuͤgen in Gott. Ueberlegungen zur Fruͤhlingszeit. Mein Gott! der, juͤngſt noch, duͤrre Baum iſt ganz mit gruͤnem Laub bedecket, Es haben ſich die nackten Aeſte in gruͤne Blaͤtter ganz verſtecket, Was todt ſchien, ſcheinet itzt zu leben, ſein ganzes Weſen ſcheint verwandelt. Woher entſtehet die Veraͤndrung? Wer hat die Baͤume ſo behandelt? Wie geht dieß zu? fragt die Vernunft: doch kann ſie dieſes nicht ergruͤnden, Nur die Erfahrung bloß allein, die große Lehrerinn, kann finden, Da es im Lenzen ſtets geſchieht, daß es durch keine Zauberey, Wie es jedoch das Anſehn hat, gewirket und entſtanden ſey. So bleibt denn der Vernunft nichts uͤbrig, wenn ſie es, wie ſie ſoll, betrachtet, Als daß ſie dieſes fuͤr ein Wunder des wirkenden Natur- geiſts achtet. Allein, was iſt denn der Naturgeiſt? wird man ſie darauf billig fragen. Hierauf wird, wenn ſie redlich beichtet, ſie dir nichts anders koͤnnen ſagen, Als: Er muß eine rege Kraft, die ordentlich verfaͤhret, ſeyn; (Denn alles, was ſie wirkt und formt, ſtimmt mit ein- ander uͤberein Und

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/brockes_vergnuegen09_1748
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/brockes_vergnuegen09_1748/335
Zitationshilfe:	Brockes, Barthold Heinrich: Physikalische und moralische Gedanken über die drey Reiche der Natur. Bd. 9. Hamburg u. a., 1748, S. 315. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/brockes_vergnuegen09_1748/335>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.