[Bucer, Martin]: Ayn schoner Dialogus. [Breslau], [1521].
sen pfriende/ die selbigen nympt man in der iugent so kain ver- nunft da ist/ entzuckt sie got dem herrn/ vnd schenckt sie den teuf fel. Warumb geschichts aber/ yr eltern brüder vnd freind nörent sie mit in/ haben ein auff vnd zureitten/ vnd gehn zu in/ also wer- dent die gotzgaben verzert/ vnd wan ichs reden dörfft/ so thund sie all mit in den bettel fressen. Da selbst sol der einer so vil ver dienen/ von vile der pfrüenden grossen gotzgaben/ dar hinder weder kunst/ verstand/ vnd kain geschicklichayt noch andacht ist/ da mit dan die ab gestorbnen stiffter getrost/ vnd gegen gott erbe[t]ten/ oder die armen menschen gespeist soltn werden/ nur al lein betrachtung zu wollust in allem vbel. etc. Merckent darnach auff die mindern pfaffenn als Vicarter/ Caplön/ helffer/ oder pfarrer/ auff den Styfften/ oder sunst/ was erberkeit vnd an- dacht bey etlichen vnd der merer teyll sich halten thu/ in kirchen oder auff den strassen. Des gleich yr kunst vnd geschicklichayt. Dan was sie in den kirchen thunt/ es sey auff Stifften/ pfarren/ oder in klöstern Das geschicht allein durch betrachtung des gaytz/ man findt yetz wol etlichen pfaffen in einer kirchen/ wan er ein altar zu einer meß thut beraytten/ so berayt er mer dann ein stund daran/ vnd macht ein geprengk vorr/ als wol er gau- cklen Besonder auch so beklaidt vnd zierdt er die hüötzin vnnd gemalte götzen auff dem altar vmb geitz willen/ damit dy sel bigen von einfeltigem volck angebeten vnd geerdt werden/ das dan got hoch verbeut durch den propheten Baruch am. vj. Capit. Da soricht gott die sollent geschandt werdenn/ Die so- lich hültzin gemölte/ oder silberin bildnuß anbetten. Auch ver- beut got solichs dem volck nit zu offenbaren/ fur/ oder neben got an zu betten/ oder kain liechten oder laternen fur zu hencken. Aber yetz die pfaffen vnd Münch die lassens als durch hingan/ vnd raytzen das volck dartzu/ allein von des schentlichen geytz willen sech einer auff/ in Clöstern wie sie mit aimhauffen zedel zuuerkunden auff dy kantzel stond. Vnnd wissen das es wider got ist. Besonder wo es den bösen geytz antrifft/ wo aber sol- liches antreff die werck der barmhertzigkeytt/ die menschen fur A iij
ſen pfriende/ die ſelbigen nympt man in der iugẽt ſo kain ver- nunft da iſt/ entzuckt ſie got dem herꝛn/ vñ ſchenckt ſie dẽ teuf fel. Warumb geſchichts aber/ yr eltern bꝛuͤder vñ freind noͤrẽt ſie mit in/ haben ein auff vñ zureitten/ vñ gehn zu in/ alſo wer- dent die gotzgaben verzert/ vñ wan ichs redẽ doͤꝛfft/ ſo thũd ſie all mit in den bettel freſſen. Da ſelbſt ſol der einer ſo vil ver dienen/ von vile der pfruͤendẽ groſſen gotzgaben/ dar hinder weder kunſt/ verſtand/ vñ kain geſchicklichayt noch andacht iſt/ da mit dan die ab geſtoꝛbnen ſtiffter getroſt/ vñ gegẽ gott erbe[t]ten/ oder die armen mẽſchen geſpeiſt ſolt̃ werden/ nur al lein betrachtũg zu wolluſt in allem vbel. ꝛc. Merckẽt darnach auff die mindern pfaffenn als Vicarter/ Caploͤn/ helffer/ oder pfarrer/ auff den Styfften/ oder ſunſt/ was erberkeit vnd an- dacht bey etlichen vnd der merer teyll ſich haltẽ thu/ in kirchẽ oder auff den ſtraſſen. Des gleich yr kunſt vñ geſchicklichayt. Dan was ſie in den kirchen thunt/ es ſey auff Stifften/ pfarrẽ/ oder in kloͤſtern Das geſchicht allein durch betrachtung des gaytz/ man findt yetz wol etlichẽ pfaffen in einer kirchen/ wan er ein altar zu einer meß thut beraytten/ ſo berayt er mer dann ein ſtund daran/ vñ macht ein gepꝛengk voꝛr/ als wol er gau- cklen Beſonder auch ſo beklaidt vñ zierdt er die huͤoͤtzin vnnd gemalte goͤtzen auff dem altar vmb geitz willen/ damit dy ſel bigẽ von einfeltigem volck angebeten vñ geerdt werden/ das dan got hoch verbeut durch den pꝛopheten Baruch am. vj. Capit. Da ſoꝛicht gott die ſollẽt geſchandt werdenn/ Die ſo- lich huͤltzin gemoͤlte/ oder ſilberin bildnuß anbettẽ. Auch ver- beut got ſolichs dem volck nit zu offenbaren/ fur/ oder neben got an zu betten/ oder kain liechten oder laternen fur zu hẽckẽ. Aber yetz die pfaffen vñ Muͤnch die laſſens als durch hingã/ vñ raytzen das volck dartzu/ allein von des ſchentlichen geytz willen ſech einer auff/ in Cloͤſtern wie ſie mit aimhauffen zedel zuuerkundẽ auff dy kantzel ſtond. Vnnd wiſſen das es wider got iſt. Beſonder wo es den boͤſen geytz antrifft/ wo aber ſol- liches antreff die werck der barmhertzigkeytt/ die menſchẽ fur A iij
<TEI> <text> <body> <div> <sp> <p><pb facs="#f0008"/> ſen pfriende/ die ſelbigen nympt man in der iugẽt ſo kain ver-<lb/> nunft da iſt/ entzuckt ſie got dem herꝛn/ vñ ſchenckt ſie dẽ teuf<lb/> fel. Warumb geſchichts aber/ yr eltern bꝛuͤder vñ freind noͤrẽt<lb/> ſie mit in/ haben ein auff vñ zureitten/ vñ gehn zu in/ alſo wer-<lb/> dent die gotzgaben verzert/ vñ wan ichs redẽ doͤꝛfft/ ſo thũd<lb/> ſie all mit in den bettel freſſen. Da ſelbſt ſol der einer ſo vil ver<lb/> dienen/ von vile der pfruͤendẽ groſſen gotzgaben/ dar hinder<lb/> weder kunſt/ verſtand/ vñ kain geſchicklichayt noch andacht<lb/> iſt/ da mit dan die ab geſtoꝛbnen ſtiffter getroſt/ vñ gegẽ gott<lb/> erbe<supplied>t</supplied>ten/ oder die armen mẽſchen geſpeiſt ſolt̃ werden/ nur al<lb/> lein betrachtũg zu wolluſt in allem vbel. ꝛc. Merckẽt darnach<lb/> auff die mindern pfaffenn als Vicarter/ Caploͤn/ helffer/ oder<lb/> pfarrer/ auff den Styfften/ oder ſunſt/ was erberkeit vnd an-<lb/> dacht bey etlichen vnd der merer teyll ſich haltẽ thu/ in kirchẽ<lb/> oder auff den ſtraſſen. Des gleich yr kunſt vñ geſchicklichayt.<lb/> Dan was ſie in den kirchen thunt/ es ſey auff <choice><sic>Sifften</sic><corr>Stifften</corr></choice>/ pfarrẽ/<lb/> oder in kloͤſtern Das geſchicht allein durch betrachtung des<lb/> gaytz/ man findt yetz wol etlichẽ pfaffen in einer kirchen/ wan<lb/> er ein altar zu einer meß thut beraytten/ ſo berayt er mer dann<lb/> ein ſtund daran/ vñ macht ein gepꝛengk voꝛr/ als wol er gau-<lb/> cklen Beſonder auch ſo beklaidt vñ zierdt er die huͤoͤtzin vnnd<lb/> gemalte goͤtzen auff dem altar vmb geitz willen/ damit dy ſel<lb/> bigẽ von einfeltigem volck angebeten vñ geerdt werden/ das<lb/> dan got hoch verbeut durch den pꝛopheten Baruch am. vj.<lb/> Capit. Da ſoꝛicht gott die ſollẽt geſchandt werdenn/ Die ſo-<lb/> lich huͤltzin gemoͤlte/ oder ſilberin bildnuß anbettẽ. Auch ver-<lb/> beut got ſolichs dem volck nit zu offenbaren/ fur/ oder neben<lb/> got an zu betten/ oder kain liechten oder laternen fur zu hẽckẽ.<lb/> Aber yetz die pfaffen vñ Muͤnch die laſſens als durch hingã/<lb/> vñ raytzen das volck dartzu/ allein von des ſchentlichen geytz<lb/> willen ſech einer auff/ in Cloͤſtern wie ſie mit aimhauffen zedel<lb/> zuuerkundẽ auff dy kantzel ſtond. Vnnd wiſſen das es wider<lb/> got iſt. Beſonder wo es den boͤſen geytz antrifft/ wo aber ſol-<lb/> liches antreff die werck der barmhertzigkeytt/ die menſchẽ fur<lb/> <fw type="sig" place="bottom">A iij</fw><lb/></p> </sp> </div> </body> </text> </TEI> [0008]
ſen pfriende/ die ſelbigen nympt man in der iugẽt ſo kain ver-
nunft da iſt/ entzuckt ſie got dem herꝛn/ vñ ſchenckt ſie dẽ teuf
fel. Warumb geſchichts aber/ yr eltern bꝛuͤder vñ freind noͤrẽt
ſie mit in/ haben ein auff vñ zureitten/ vñ gehn zu in/ alſo wer-
dent die gotzgaben verzert/ vñ wan ichs redẽ doͤꝛfft/ ſo thũd
ſie all mit in den bettel freſſen. Da ſelbſt ſol der einer ſo vil ver
dienen/ von vile der pfruͤendẽ groſſen gotzgaben/ dar hinder
weder kunſt/ verſtand/ vñ kain geſchicklichayt noch andacht
iſt/ da mit dan die ab geſtoꝛbnen ſtiffter getroſt/ vñ gegẽ gott
erbetten/ oder die armen mẽſchen geſpeiſt ſolt̃ werden/ nur al
lein betrachtũg zu wolluſt in allem vbel. ꝛc. Merckẽt darnach
auff die mindern pfaffenn als Vicarter/ Caploͤn/ helffer/ oder
pfarrer/ auff den Styfften/ oder ſunſt/ was erberkeit vnd an-
dacht bey etlichen vnd der merer teyll ſich haltẽ thu/ in kirchẽ
oder auff den ſtraſſen. Des gleich yr kunſt vñ geſchicklichayt.
Dan was ſie in den kirchen thunt/ es ſey auff Stifften/ pfarrẽ/
oder in kloͤſtern Das geſchicht allein durch betrachtung des
gaytz/ man findt yetz wol etlichẽ pfaffen in einer kirchen/ wan
er ein altar zu einer meß thut beraytten/ ſo berayt er mer dann
ein ſtund daran/ vñ macht ein gepꝛengk voꝛr/ als wol er gau-
cklen Beſonder auch ſo beklaidt vñ zierdt er die huͤoͤtzin vnnd
gemalte goͤtzen auff dem altar vmb geitz willen/ damit dy ſel
bigẽ von einfeltigem volck angebeten vñ geerdt werden/ das
dan got hoch verbeut durch den pꝛopheten Baruch am. vj.
Capit. Da ſoꝛicht gott die ſollẽt geſchandt werdenn/ Die ſo-
lich huͤltzin gemoͤlte/ oder ſilberin bildnuß anbettẽ. Auch ver-
beut got ſolichs dem volck nit zu offenbaren/ fur/ oder neben
got an zu betten/ oder kain liechten oder laternen fur zu hẽckẽ.
Aber yetz die pfaffen vñ Muͤnch die laſſens als durch hingã/
vñ raytzen das volck dartzu/ allein von des ſchentlichen geytz
willen ſech einer auff/ in Cloͤſtern wie ſie mit aimhauffen zedel
zuuerkundẽ auff dy kantzel ſtond. Vnnd wiſſen das es wider
got iſt. Beſonder wo es den boͤſen geytz antrifft/ wo aber ſol-
liches antreff die werck der barmhertzigkeytt/ die menſchẽ fur
A iij
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/bucer_dialogus_1521 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/bucer_dialogus_1521/8 |
Zitationshilfe: | [Bucer, Martin]: Ayn schoner Dialogus. [Breslau], [1521], S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bucer_dialogus_1521/8>, abgerufen am 14.08.2024. |