Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlichen Teutschen Groß-Fürsten Herkules Und der Böhmischen Königlichen Fräulein Valjska Wunder-Geschichte. Bd. 1. Braunschweig, 1659.

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          <p><pb facs="#f0025" n="3"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">an den Le&#x017F;er.</hi></fw><lb/>
durch jhr Fuchs&#x017F;chwa&#x0364;nzen und alles-gut hei&#x017F;&#x017F;en/ eines Fu&#x0364;r&#x017F;ten Leumut verderben und zunichte machen/<lb/>
wann &#x017F;ie dem&#x017F;elben das ho&#x0364;ch&#x017F;t-&#x017F;cha&#x0364;dliche <hi rendition="#aq">quod libet licet,</hi> <hi rendition="#fr">Thue was dir gefa&#x0364;lt/</hi> einbilden/ und jhn be-<lb/>
reden/ &#x017F;ein Wille &#x017F;ey frey und von allen Ge&#x017F;etzen ungebunden/ &#x017F;o daß er nach Belieben machen mo&#x0364;ge;<lb/>
worauff nichts anders als Landesverderb/ und aller Tugend Untergang folgen kan; welches ob es ohn<lb/>
des Fu&#x0364;r&#x017F;ten &#x017F;elb&#x017F;t eigene Gefahr und Schaden ge&#x017F;chehen mo&#x0364;ge/ wird <hi rendition="#fr">Artabanus</hi> und <hi rendition="#fr">Gobares</hi> &#x017F;chwe-<lb/>
rer Fall Zeugnis geben. Hingegen kan <hi rendition="#fr">Agiß</hi> dir einen getra&#x0364;uen Diener &#x017F;eines Her&#xA75B;n dar&#x017F;tellen/ der weder<lb/>
durch Glu&#x0364;ck noch Gefahr von redlicher Auffrichtigkeit &#x017F;ich abziehen la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et/ &#x017F;o hohes Ruhmes wirdig/ als<lb/>
wenig &#x017F;eines gleichen an Herrn Ho&#x0364;fen mo&#x0364;ge gefunden werden. Ko&#x0364;nig <hi rendition="#fr">Mnata</hi> warnet durch &#x017F;einen Un-<lb/>
fal alle hohe Ha&#x0364;upter/ daß &#x017F;ie keinem Bedieneten zu gro&#x017F;&#x017F;e Gewalt einra&#x0364;umen &#x017F;ollen/ damit &#x017F;ie nicht jhre<lb/>
Verderbens Schlang in jhrem eigenen Bu&#x017F;em na&#x0364;hren. Vor allen Dingen aber wird der <hi rendition="#fr">Le&#x017F;er</hi> gebehten/<lb/>
die Dar&#x017F;tellung der geilen <hi rendition="#fr">Statiren/</hi> und jhren gedoppelten Ehebruch ohn bo&#x0364;&#x017F;e Gedanken zu le&#x017F;en/ auch<lb/>
daneben <hi rendition="#fr">Kleons</hi> Unglu&#x0364;k zu beklagen/ welcher der Unkeu&#x017F;cheit vor &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t nicht zugethan/ aus Furcht<lb/>
des Todes als ein Heyde/ in &#x017F;olches La&#x017F;ter eingewilliget/ welches er gleichwol nach gehends in &#x017F;einer Frey-<lb/>
heit nicht allein vor &#x017F;ich meidet/ &#x017F;ondern auch die unzu&#x0364;chtige Statiren zur Bu&#x017F;&#x017F;e und Tugend leitet. <hi rendition="#fr">Vo-<lb/>
loge&#x017F;es</hi> der a&#x0364;lter/ und <hi rendition="#fr">Pakorus</hi> legen an den Tag/ daß man die Tugend auch an &#x017F;einem Feinde loben/<lb/>
aber doch &#x017F;ich durchaus zu keiner Untra&#x0364;u oder Verra&#x0364;hterey wenden/ jedoch auch an &#x017F;einem eigenen Her-<lb/>
ren die Boßheit und Untugend ha&#x017F;&#x017F;en/ und &#x017F;olche/ als viel mo&#x0364;glich/ hintertreiben und abwenden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e.<lb/>
Anderer Anfu&#x0364;hrungen/ deren die&#x017F;es Buch vol i&#x017F;t/ geliebter Ku&#x0364;rze halben zu ge&#x017F;chweigen/ weil der <hi rendition="#fr">Le&#x017F;er</hi><lb/>
in Verfolg die&#x017F;er Ge&#x017F;chichte &#x017F;ie ohn &#x017F;chwer wird anmerken ko&#x0364;nnen; wie dann die&#x017F;e Schrifft eigentlich<lb/>
zu dem Ende auffge&#x017F;etzt i&#x017F;t/ daß nebe&#x017F;t der Ergezligkeit man auch nu&#x0364;zlich mo&#x0364;ge erbauet werde&#x0303;; wobey man<lb/>
gleichwol zu Zeiten einen und andern kurzweiligen Auffzug hat wollen einmi&#x017F;chen/ weil &#x017F;olche Verende-<lb/>
ru&#x0364;ng vielen annehmlich i&#x017F;t. Jedoch &#x017F;ol der <hi rendition="#fr">Le&#x017F;er</hi> hiemit Chri&#x017F;tlich vermahnet &#x017F;eyn/ die&#x017F;es Buch nicht<lb/>
derge&#x017F;telt zu le&#x017F;en/ daß er nur die weltlichen Begebni&#x017F;&#x017F;en zur &#x017F;inlichen Ergezligkeit heraus nehmen/ und<lb/>
die eingemi&#x017F;cheten gei&#x017F;tlichen Sachen vorbey gehen wolte; &#x017F;ondern vor allen Dingen die Chri&#x017F;tlichen<lb/>
Unterrichtungen wol beobachte/ &#x017F;ie ins Herz &#x017F;chreibe/ und darnach &#x017F;ein Leben zurichten/ jhm la&#x017F;&#x017F;e angele-<lb/>
gen &#x017F;eyn/ in&#x017F;onderheit den zum Ende ge&#x017F;ezten Begrieff des algemeinen Chri&#x017F;tlichen Glaubens nach allen<lb/>
&#x017F;einen Stu&#x0364;cken recht fa&#x017F;&#x017F;e/ als welcher jhm zur Richt&#x017F;chnuhr &#x017F;eines Chri&#x017F;tentuhms dienen/ und die Er-<lb/>
ka&#x0364;ntnis der Chri&#x017F;tlichen Lehre wol beybringen kan. Solte aber jemand &#x017F;ich gelu&#x0364;&#x017F;ten la&#x017F;&#x017F;en/ meinen wol-<lb/>
gemeynten Vor&#x017F;az zu tadeln/ und die in aller Einfalt durchge&#x017F;etzete gei&#x017F;tliche Unterrichtungen zu verwerf-<lb/>
fen/ als ob &#x017F;ie von &#x017F;chlechter Wichtigkeit/ oder an ungeho&#x0364;rige Oerter eingeflochten wa&#x0364;hren/ der &#x017F;ol wi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ daß ich jhn nicht als vom guten Gei&#x017F;t getrieben/ achten kan/ weil er ungu&#x0364;tlich mit mir u&#x0364;mgehet/ und<lb/>
meine gute Andacht (u&#x0364;ber welche ich den einigen Herzenku&#x0364;ndiger zum Zeugen ruffe) zu verargen &#x017F;uchet/<lb/>
die doch einig nur des Na&#x0364;he&#x017F;ten Be&#x017F;&#x017F;erung/ auch da&#x017F;elb&#x017F;t jhr la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et angelegen &#x017F;eyn/ und zwar zur himli-<lb/>
&#x017F;chen Seligkeit/ wo vor die&#x017F;em noch kein ander (als viel mir bewu&#x017F;t) &#x017F;ich darumb groß bemu&#x0364;het hat; und<lb/>
ich zu dem Ende mich der lieben Einfalt b<supplied>e</supplied>fli&#x017F;&#x017F;en/ auch keine Streitigkeiten der Lehre (als welche zu jenen<lb/>
Zeiten noch &#x017F;chlieffen) einmengen wollen/ auff daß auch die Ungelehrten es begreiffen/ und friedliebende<lb/>
Herzen es zu le&#x017F;en nicht &#x017F;cheu tragen mo&#x0364;gen; deßwegen wird Gott das Gedeyen geben/ wie ich der un-<lb/>
gezweifelten Hoffnung bin/ daß noch mannicher <hi rendition="#fr">Le&#x017F;er/</hi> wann ers &#x017F;elber nicht meynet/ zur gei&#x017F;tlichen<lb/>
Be&#x017F;&#x017F;erung wird geru&#x0364;hret werde&#x0304;; welches zu erfahren/ dem Uhr Schreiber die gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;te Vergnu&#x0364;gung &#x017F;eyn<lb/>
wird. Solten auch hohe Leute und Fu&#x0364;r&#x017F;ten Standes diß mein Buch zule&#x017F;en wirdigen/ wird jhnen viel-<lb/>
leicht ein ziemlicher Abriß vorge&#x017F;tellet &#x017F;eyn/ daher &#x017F;ie jhre gebu&#x0364;hrliche Vollkommenheit anzumercken/ und<lb/>
jhr Lobwu&#x0364;rdiges fortzu&#x017F;etzen/ das Un&#x017F;ta&#x0364;ndige aber abzulegen Anlaß nehmen ko&#x0364;nnen.</p><lb/>
          <p>Zum &#x017F;chließlichen Nachricht ahne ich/ daß die Liebe zu meinem Vaterlande die&#x017F;en <hi rendition="#fr">Chri&#x017F;tlichen Teut-<lb/>
&#x017F;chen Herkules</hi> in meiner Seele gebildet und außgebru&#x0364;tet/ wie dann ohn zweifel un&#x017F;er Teut&#x017F;chland<lb/>
mannichen tapffern Held und Fu&#x0364;r&#x017F;ten auch zu jenen Zeiten gezeuget/ deren Lob der Unteut&#x017F;chen N<supplied>e</supplied>id/<lb/>
und Mangel der Ge&#x017F;chicht Schreiber unterdru&#x0364;cket/ und der Verge&#x017F;&#x017F;enheit gewidmet hat. So haben auch<lb/>
die Bo&#x0364;hmen/ Gothen/ Schweden/ Da&#x0364;nen/ und andere Nordi&#x017F;che Vo&#x0364;lcker nicht lauter wilde Sa&#x0364;ue und<lb/>
Ba&#x0364;hren/ &#x017F;ondern mannichen trefflichen Fu&#x0364;r&#x017F;ten und Ritter unter &#x017F;ich gehabt/ deren lo&#x0364;blichen Tahten den<lb/>
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