Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660.
Siebendes Buch. baht desgleichen/ daher Herkules ihnen zufolgen befahl/ untergab auch alsobald jedem4000 Mann zuführen/ doch/ sagete er/ daß ihr mir die rechten Redlens Führer dieser Auf- ruhr geträulich/ und ohn einigen Haß oder Gunst anzeiget. Ja warumb nicht/ sagte Frie- derich/ meldete auch von den schon Gefangenen annoch lebendigen Pfaffen 7/ und von de- nen die annoch bey den Auffrührern wahren 16. Die Gefangene wurden alsbald befraget/ schuldig befunden/ und mit dem Schwert gerichtet/ gleich da Ekhard mit den 20000 Frie- sen Fußvolk ohn Pfeiffen und Trummeln Schlag angezogen kahm/ mit welchen die gestri- ges Tages Gefangene 59000 Unädle Teutschen vermischet wurden/ daß nunmehr ihr gesamtes Heer in die 180000 Mann stark wahr/ und so wol gerüstet/ daß Herkules und Ladisla sich vermassen/ den halben Teil der Welt damit zuüberwältigen/ wann ihnen Gott nicht zuwieder währe: wie sie dann schon des vorigen Abends den Schluß gemacht hat- ten/ ob gleich Ekhard sich nicht stellen würde/ wolten sie doch mit ihren Völkern aufbre- chen/ auf der Auffrührer Lager gerade zu zihen/ und ihnen die oft angebohtene Gnade noch- mahls vortragen/ auch sonst allerhand gütliche mittel versuchen/ daß sie in Ruhe stünden/ und von der Empörung abliessen; würde aber in der Güte nichts zuerhalten seyn/ wolten sie einen Angriff in Gottes Nahmen wagen/ nicht zweifelnd/ es würden solche zusammen gelauffene und grossen Teils unversuchte Bauren leicht auff die Flucht zubringen seyn; aber sie wurden von dem Ankommenden Adel berichtet/ die Abtrünnigen würden sich die- sen Tag unterstehen/ ihren Willen entweder durch ihres Großfürsten Einwilligung/ oder durch bewehrete Hand zuvergnügen; daher die unsern ihrer Ankunft um so viel lieber er- warten wolten. Dieselben nun wurden sehr froh/ daß sie des Adels auff solche Weise wah- ren loß worden/ hätten auch lieber ihren Vorsaz stündlich ins Werk gerichtet/ als diese Nacht es auff geschoben; so bald aber die Morgenröhte hervorblickete/ wahren sie munter/ und gingen aus ihrem Lager loß/ aber mit solcher Unordnung und Sicherheit/ daß alle die des Kriegs ein wenig Verstand hatten/ alsbald urteileten/ es würde ihrem Frevel mit gerin- ger Macht zusteuren seyn/ wie wol sich dessen keiner wegen der Pfaffen Trotz durfte ver- nehmen lassen/ als welche durch Abschaffung des Adels den höchsten Gewalt an sich gezo- gen hatten/ daß jederman ihnen ins Maul sahe/ und ihre Worte nicht anders als eine gött- liche Rede annam. Ehe sie aus ihrem Lager aufbrachen/ trat ein sehr frecher und verwäge- ner Pfaffe auf/ nahmens Seifart/ und deutete an/ sein Gott Krodo/ von seiner Schwester Freia und seinem Bruder Irmen Säul begleitet/ währe ihm diese Nacht erschienen/ hät- te ihm ein feuriges Schwert in die Hand gegeben/ und dabey diese Worte gedrauchet: Nim hin mein lieber geträuer Sohn dieses götliche Schwert/ und haue damit nider/ alles was sich mir und dir zuwiedersetzet; dann dieses ist eben das Schwert/ welches vor 218 Jahren Großfürst Herman/ Siegmeiers Sohn auff mein Geheiß und unter meiner An- führung wieder den Römer Quintilius Varus und seine Völker gebrauchet/ und mein liebes Teutschland dadurch in die Freyheit gesetzet hat. Dieser hatte solches kaum zu Ende gebracht/ da entstund ein grosses Geschrey; Gott Krodo hätte klärlich hiemit andeuten wollen/ daß dieser heilige tapfere Mann ihr Heerführer und algemeiner Feld Oberster seyn solte; welche Ehre dieser willig annam/ als worauff seine Lügen eigentlich angesehen wahren/ wie wol er des Kriegs aller Dinge unerfahren wahr/ ob es ihm gleich an verwä- gener
Siebendes Buch. baht desgleichen/ daher Herkules ihnen zufolgen befahl/ untergab auch alſobald jedem4000 Mann zuführen/ doch/ ſagete er/ daß ihr mir die rechten Redlens Fuͤhrer dieſer Auf- ruhr getraͤulich/ und ohn einigen Haß oder Gunſt anzeiget. Ja warumb nicht/ ſagte Frie- derich/ meldete auch von den ſchon Gefangenen annoch lebendigen Pfaffen 7/ und von de- nen die annoch bey den Auffrührern wahren 16. Die Gefangene wurden alsbald befraget/ ſchuldig befunden/ und mit dem Schwert gerichtet/ gleich da Ekhard mit den 20000 Frie- ſen Fußvolk ohn Pfeiffen und Trummeln Schlag angezogen kahm/ mit welchen die geſtri- ges Tages Gefangene 59000 Unaͤdle Teutſchen vermiſchet wurden/ daß nunmehr ihr geſamtes Heer in die 180000 Mann ſtark wahr/ und ſo wol geruͤſtet/ daß Herkules und Ladiſla ſich vermaſſen/ den halben Teil der Welt damit zuuͤberwaͤltigen/ wann ihnen Gott nicht zuwieder waͤhre: wie ſie dann ſchon des vorigen Abends den Schluß gemacht hat- ten/ ob gleich Ekhard ſich nicht ſtellen wuͤrde/ wolten ſie doch mit ihren Voͤlkern aufbre- chen/ auf deꝛ Auffruͤhrer Lager gerade zu zihen/ und ihnen die oft angebohtene Gnade noch- mahls vortragen/ auch ſonſt allerhand guͤtliche mittel verſuchen/ daß ſie in Ruhe ſtuͤnden/ und von der Empoͤrung ablieſſen; wuͤrde aber in der Guͤte nichts zuerhalten ſeyn/ wolten ſie einen Angriff in Gottes Nahmen wagen/ nicht zweifelnd/ es wuͤrden ſolche zuſammen gelauffene und groſſen Teils unveꝛſuchte Bauren leicht auff die Flucht zubringen ſeyn; aber ſie wurden von dem Ankommenden Adel berichtet/ die Abtruͤnnigen wuͤrden ſich die- ſen Tag unterſtehen/ ihren Willen entweder durch ihres Großfuͤrſten Einwilligung/ oder durch bewehrete Hand zuvergnuͤgen; daher die unſern ihrer Ankunft um ſo viel lieber er- warten wolten. Dieſelben nun wurden ſehr froh/ daß ſie des Adels auff ſolche Weiſe wah- ren loß woꝛden/ haͤtten auch liebeꝛ ihꝛen Voꝛſaz ſtuͤndlich ins Weꝛk geꝛichtet/ als dieſe Nacht es auff geſchoben; ſo bald aber die Morgenroͤhte hervorblickete/ wahren ſie munter/ und gingen aus ihrem Lager loß/ aber mit ſolcher Unordnung und Sicherheit/ daß alle die des Kriegs ein wenig Verſtand hatten/ alsbald urteileten/ es wuͤrde ihrem Frevel mit gerin- ger Macht zuſteuren ſeyn/ wie wol ſich deſſen keiner wegen der Pfaffen Trotz durfte ver- nehmen laſſen/ als welche durch Abſchaffung des Adels den hoͤchſten Gewalt an ſich gezo- gen hatten/ daß jederman ihnen ins Maul ſahe/ und ihre Worte nicht anders als eine goͤtt- liche Rede annam. Ehe ſie aus ihrem Lager aufbrachen/ trat ein ſehr frecher und verwaͤge- ner Pfaffe auf/ nahmens Seifart/ und deutete an/ ſein Gott Krodo/ von ſeiner Schweſter Freia und ſeinem Bruder Irmen Saͤul begleitet/ waͤhre ihm dieſe Nacht erſchienen/ haͤt- te ihm ein feuriges Schwert in die Hand gegeben/ und dabey dieſe Worte gedrauchet: Nim hin mein lieber getraͤuer Sohn dieſes goͤtliche Schwert/ und haue damit nider/ alles was ſich mir und dir zuwiederſetzet; dann dieſes iſt eben das Schwert/ welches vor 218 Jahren Großfuͤrſt Herman/ Siegmeiers Sohn auff mein Geheiß und unter meiner An- fuͤhrung wieder den Roͤmer Quintilius Varus und ſeine Voͤlker gebrauchet/ und mein liebes Teutſchland dadurch in die Freyheit geſetzet hat. Dieſer hatte ſolches kaum zu Ende gebracht/ da entſtund ein groſſes Geſchꝛey; Gott Krodo haͤtte klaͤrlich hiemit andeuten wollen/ daß dieſer heilige tapfere Mann ihr Heerfuͤhrer und algemeiner Feld Oberſter ſeyn ſolte; welche Ehre dieſer willig annam/ als worauff ſeine Luͤgen eigentlich angeſehen wahren/ wie wol er des Kriegs aller Dinge unerfahren wahr/ ob es ihm gleich an verwaͤ- gener
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Siebendes Buch.
baht desgleichen/ daher Herkules ihnen zufolgen befahl/ untergab auch alſobald jedem
4000 Mann zuführen/ doch/ ſagete er/ daß ihr mir die rechten Redlens Fuͤhrer dieſer Auf-
ruhr getraͤulich/ und ohn einigen Haß oder Gunſt anzeiget. Ja warumb nicht/ ſagte Frie-
derich/ meldete auch von den ſchon Gefangenen annoch lebendigen Pfaffen 7/ und von de-
nen die annoch bey den Auffrührern wahren 16. Die Gefangene wurden alsbald befraget/
ſchuldig befunden/ und mit dem Schwert gerichtet/ gleich da Ekhard mit den 20000 Frie-
ſen Fußvolk ohn Pfeiffen und Trummeln Schlag angezogen kahm/ mit welchen die geſtri-
ges Tages Gefangene 59000 Unaͤdle Teutſchen vermiſchet wurden/ daß nunmehr ihr
geſamtes Heer in die 180000 Mann ſtark wahr/ und ſo wol geruͤſtet/ daß Herkules und
Ladiſla ſich vermaſſen/ den halben Teil der Welt damit zuuͤberwaͤltigen/ wann ihnen Gott
nicht zuwieder waͤhre: wie ſie dann ſchon des vorigen Abends den Schluß gemacht hat-
ten/ ob gleich Ekhard ſich nicht ſtellen wuͤrde/ wolten ſie doch mit ihren Voͤlkern aufbre-
chen/ auf deꝛ Auffruͤhrer Lager gerade zu zihen/ und ihnen die oft angebohtene Gnade noch-
mahls vortragen/ auch ſonſt allerhand guͤtliche mittel verſuchen/ daß ſie in Ruhe ſtuͤnden/
und von der Empoͤrung ablieſſen; wuͤrde aber in der Guͤte nichts zuerhalten ſeyn/ wolten
ſie einen Angriff in Gottes Nahmen wagen/ nicht zweifelnd/ es wuͤrden ſolche zuſammen
gelauffene und groſſen Teils unveꝛſuchte Bauren leicht auff die Flucht zubringen ſeyn;
aber ſie wurden von dem Ankommenden Adel berichtet/ die Abtruͤnnigen wuͤrden ſich die-
ſen Tag unterſtehen/ ihren Willen entweder durch ihres Großfuͤrſten Einwilligung/ oder
durch bewehrete Hand zuvergnuͤgen; daher die unſern ihrer Ankunft um ſo viel lieber er-
warten wolten. Dieſelben nun wurden ſehr froh/ daß ſie des Adels auff ſolche Weiſe wah-
ren loß woꝛden/ haͤtten auch liebeꝛ ihꝛen Voꝛſaz ſtuͤndlich ins Weꝛk geꝛichtet/ als dieſe Nacht
es auff geſchoben; ſo bald aber die Morgenroͤhte hervorblickete/ wahren ſie munter/ und
gingen aus ihrem Lager loß/ aber mit ſolcher Unordnung und Sicherheit/ daß alle die des
Kriegs ein wenig Verſtand hatten/ alsbald urteileten/ es wuͤrde ihrem Frevel mit gerin-
ger Macht zuſteuren ſeyn/ wie wol ſich deſſen keiner wegen der Pfaffen Trotz durfte ver-
nehmen laſſen/ als welche durch Abſchaffung des Adels den hoͤchſten Gewalt an ſich gezo-
gen hatten/ daß jederman ihnen ins Maul ſahe/ und ihre Worte nicht anders als eine goͤtt-
liche Rede annam. Ehe ſie aus ihrem Lager aufbrachen/ trat ein ſehr frecher und verwaͤge-
ner Pfaffe auf/ nahmens Seifart/ und deutete an/ ſein Gott Krodo/ von ſeiner Schweſter
Freia und ſeinem Bruder Irmen Saͤul begleitet/ waͤhre ihm dieſe Nacht erſchienen/ haͤt-
te ihm ein feuriges Schwert in die Hand gegeben/ und dabey dieſe Worte gedrauchet:
Nim hin mein lieber getraͤuer Sohn dieſes goͤtliche Schwert/ und haue damit nider/ alles
was ſich mir und dir zuwiederſetzet; dann dieſes iſt eben das Schwert/ welches vor 218
Jahren Großfuͤrſt Herman/ Siegmeiers Sohn auff mein Geheiß und unter meiner An-
fuͤhrung wieder den Roͤmer Quintilius Varus und ſeine Voͤlker gebrauchet/ und mein
liebes Teutſchland dadurch in die Freyheit geſetzet hat. Dieſer hatte ſolches kaum zu Ende
gebracht/ da entſtund ein groſſes Geſchꝛey; Gott Krodo haͤtte klaͤrlich hiemit andeuten
wollen/ daß dieſer heilige tapfere Mann ihr Heerfuͤhrer und algemeiner Feld Oberſter
ſeyn ſolte; welche Ehre dieſer willig annam/ als worauff ſeine Luͤgen eigentlich angeſehen
wahren/ wie wol er des Kriegs aller Dinge unerfahren wahr/ ob es ihm gleich an verwaͤ-
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| Zitationshilfe: | Bucholtz, Andreas Heinrich: Des Christlich: Teutschen Königes Herkules und der Teutschen Königin Valiska Wunder-Geschicht. Bd. 2. Braunschweig, 1660, S. 626. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/buchholtz_herkules02_1660/632>, abgerufen am 22.11.2024. |
