Büchner, Georg: Sämmtliche Werke und handschriftlicher Nachlaß. Frankfurt (Main), 1879.

Oberlin wußte von Allem nichts; er hatte ihn aufgenommen,
gepflegt; er sah es als eine Schickung Gottes, der den
Unglücklichen ihm zugesandt hätte, er liebte ihn herzlich.
Auch war es Allen nothwendig, daß er da war, er gehörte
zu ihnen, als wäre er schon längst da, und Niemand frug,
woher er gekommen und wohin er gehen werde. Ueber Tisch
war Lenz wieder in guter Stimmung, man sprach von
Literatur, er war auf seinem Gebiete; die idealistische Periode
fing damals an, Kaufmann war ein Anhänger davon, Lenz
widersprach heftig. Er sagte: Die Dichter, von denen man
sage, sie geben die Wirklichkeit, hätten auch keine Ahnung
davon; doch seien sie immer noch erträglicher, als die, welche
die Wirklichkeit verklären wollten. Er sagte: Der liebe
Gott hat die Welt wohl gemacht, wie sie sein soll, und
wir können wohl nicht was Besseres klecksen, unser einziges
Bestreben soll sein, ihm ein wenig nachzuschaffen. Ich ver-
lange in Allem -- Leben, Möglichkeit des Daseins, und
dann ist's gut; wir haben dann nicht zu fragen, ob es
schön, ob es häßlich ist. Das Gefühl, daß Was geschaffen
sei, Leben habe, stehe über diesen Beiden und sei das einzige
Kriterium in Kunstsachen. Uebrigens begegne es uns nur
selten; in Shakspeare finden wir es, und in den Volksliedern
tönt es Einem ganz, in Goethe manchmal entgegen. Alles
Uebrige kann man ins Feuer werfen. Die Leute können
auch keinen Hundsstall zeichnen. Da wollte man idealistische
Gestalten, aber Alles, was ich davon gesehen, sind Holz-
puppen. Dieser Idealismus ist die schmählichste Verachtung
der menschlichen Natur. Man versuche es einmal und senke
sich in das Leben des Geringsten und gebe es wieder in
den Zuckungen, den Andeutungen, dem ganzen feinen, kaum

Oberlin wußte von Allem nichts; er hatte ihn aufgenommen,
gepflegt; er ſah es als eine Schickung Gottes, der den
Unglücklichen ihm zugeſandt hätte, er liebte ihn herzlich.
Auch war es Allen nothwendig, daß er da war, er gehörte
zu ihnen, als wäre er ſchon längſt da, und Niemand frug,
woher er gekommen und wohin er gehen werde. Ueber Tiſch
war Lenz wieder in guter Stimmung, man ſprach von
Literatur, er war auf ſeinem Gebiete; die idealiſtiſche Periode
fing damals an, Kaufmann war ein Anhänger davon, Lenz
widerſprach heftig. Er ſagte: Die Dichter, von denen man
ſage, ſie geben die Wirklichkeit, hätten auch keine Ahnung
davon; doch ſeien ſie immer noch erträglicher, als die, welche
die Wirklichkeit verklären wollten. Er ſagte: Der liebe
Gott hat die Welt wohl gemacht, wie ſie ſein ſoll, und
wir können wohl nicht was Beſſeres kleckſen, unſer einziges
Beſtreben ſoll ſein, ihm ein wenig nachzuſchaffen. Ich ver-
lange in Allem — Leben, Möglichkeit des Daſeins, und
dann iſt's gut; wir haben dann nicht zu fragen, ob es
ſchön, ob es häßlich iſt. Das Gefühl, daß Was geſchaffen
ſei, Leben habe, ſtehe über dieſen Beiden und ſei das einzige
Kriterium in Kunſtſachen. Uebrigens begegne es uns nur
ſelten; in Shakſpeare finden wir es, und in den Volksliedern
tönt es Einem ganz, in Goethe manchmal entgegen. Alles
Uebrige kann man ins Feuer werfen. Die Leute können
auch keinen Hundsſtall zeichnen. Da wollte man idealiſtiſche
Geſtalten, aber Alles, was ich davon geſehen, ſind Holz-
puppen. Dieſer Idealismus iſt die ſchmählichſte Verachtung
der menſchlichen Natur. Man verſuche es einmal und ſenke
ſich in das Leben des Geringſten und gebe es wieder in
den Zuckungen, den Andeutungen, dem ganzen feinen, kaum