Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

182 So gibt vnd bringt nun der waar glaub dem menschn waares wüssen / vnd macht jn recht weiß. Dann durch den glauben erkennend wir Gott / vnd lernend recht von seinen gerichten vnd vrtheylen / auch von den tugenden vnd lasteren vrtheylen / welches wüssen aber einem sölliche ding gibt / daß muoß ye on zweifel ein rechte vnd waare weißheyt sein. Vil sind die vermeynend sie wöllind waare weißheyt erlangen auß übung der Philosophy. Die fälend aber weyt / dann die Philosophy vrteylet vnd leert merteyls felschlich vnnd vnrecht / von Gott / von den werchen Gottes / vom höchsten guot / vom end der guoten vnd bösen / von denen dingen die man halten oder fliehen sol. Dise ding werdend aber alle im wort Gottes waarhafftig vnd recht geleert / vnd mit dem glauben verstanden vnd ergriffen / Darumb so ist der glaub die waare weißheyt / vnnd machet auch waarlich weiß. Darumb auch Jeremias spricht183 / Sihe / sie habend das wort deß Herren verworffen / wie köndtend sie dann weißheyt haben? Jn aller wält ist hoch gehalten die weißheyt Salomons. Noch so läsend wir im Euangelio Matthei dz der Herr wider die Juden also spricht184 / Es wirt die Künigin von mittag aufferston im gericht mit disem geschlecht / vnnd wirt es verdammen / dann sie kam vom end der erden zuo hören die weißheyt Salomons / vnd sihe hie ist mer dann Salomon. Da wirt Christus höher gehalten dann Salomon / vnd Christi weißheyt höher dann die weißheyt Salomons. Nun mag aber die weißheyt Christi deß suns Gottes nit anders dann mit glauben ergriffen werden / darumb volgt dz der glaub die aller fürträffenlichest weißheyt mit jm bringe. Disere vnsere weißheyt nun ist hohes lobs vnnd ruoms wärt / dann die / so jhren nachstellend / werdend nit hin vnd wider inn andere ort vnd land mit grossem kosten vnd schwärer arbeyt gewisen / weder zuo den Egyptischen pfaffen / noch zuo den Jndischen gymnosophisten / oder zuo den Philosophen der Griechen / noch zun Rabinern der Juden / sonder Gott hat sein wort durch die gantz welt außgossen / das yetzund das wort deß glaubens ist inn aller glöubigen hertzen / Wie Paulus spricht185 / die gerächtigkeyt auß dem glauben spricht also / Sprich nit in deinem hertzen / wer wil hinauff steigen gehn himmel? das ist nichts anders dann Christum herab ziehen / oder wer wil hinab steigen in die tieffe? das ist nichts anders / dann Christum von den todten holen. Aber was sagt die geschrifft? das wort ist dir nach / namlich in deinem mund vnd in deinem hertzen. Vnd das ist das wort vom glauben das wir predigend / namlich / so du mit deinem mund bekennst den Herren Jesum / vnd glaubst in deinem hertzen das jn Gott von den todten aufferweckt hab / so wirst du sälig. Deßhalben machet vns der glaub nit nur weiß / sonder auch sälig / wie der Herr selb bezeüget / da er spricht zuo seinen Jüngeren186 / Sälig sind die augen die da sehend das jhr sehend / dann ich sag euch / vil Künig vnd Propheten habend begärt zuo sehen das jr sehend vnd habends nit gesehen / vnd zuo hören dz jr hörend / vnd habends nit gehört.

187 Darumb werdend wir auch im glauben finden gwüssen entscheid der gemeinen vnd grossen frag / die von anfang der welt har allen geleerten vnd fürtreffenlichsten männern zuo schaffen geben hat / namlich / wie der mensch möge leben / sälig werden / das höchst guot erlangen / mit dem selben vereinbaret / vnnd deßhalb auch gerecht gmachet werden. dauon sind ye vnd ye zwyspältig vnd

182 So gibt vnd bringt nun der waar glaub dem menschn waares wüssen / vnd macht jn recht weiß. Dann durch den glauben erkennend wir Gott / vnd lernend recht von seinen gerichten vnd vrtheylen / auch von den tugenden vnd lasteren vrtheylen / welches wüssen aber einem soͤlliche ding gibt / daß muͦß ye on zweifel ein rechte vnd waare weißheyt sein. Vil sind die vermeynend sie woͤllind waare weißheyt erlangen auß uͤbung der Philosophy. Die faͤlend aber weyt / dann die Philosophy vrteylet vnd leert merteyls felschlich vnnd vnrecht / von Gott / von den werchen Gottes / vom hoͤchsten guͦt / vom end der guͦten vnd boͤsen / von denen dingen die man halten oder fliehen sol. Dise ding werdend aber alle im wort Gottes waarhafftig vnd recht geleert / vnd mit dem glauben verstanden vnd ergriffen / Darumb so ist der glaub die waare weißheyt / vnnd machet auch waarlich weiß. Darumb auch Jeremias spricht183 / Sihe / sie habend das wort deß Herren verworffen / wie koͤndtend sie dann weißheyt haben? Jn aller waͤlt ist hoch gehalten die weißheyt Salomons. Noch so laͤsend wir im Euangelio Matthei dz der Herr wider die Juden also spricht184 / Es wirt die Künigin von mittag aufferston im gericht mit disem geschlecht / vnnd wirt es verdammen / dann sie kam vom end der erden zuͦ hoͤren die weißheyt Salomons / vnd sihe hie ist mer dann Salomon. Da wirt Christus hoͤher gehalten dann Salomon / vnd Christi weißheyt hoͤher dann die weißheyt Salomons. Nun mag aber die weißheyt Christi deß suns Gottes nit anders dann mit glauben ergriffen werden / darumb volgt dz der glaub die aller fürtraͤffenlichest weißheyt mit jm bringe. Disere vnsere weißheyt nun ist hohes lobs vnnd ruͦms waͤrt / dann die / so jhren nachstellend / werdend nit hin vnd wider inn andere ort vnd land mit grossem kosten vnd schwaͤrer arbeyt gewisen / weder zuͦ den Egyptischen pfaffen / noch zuͦ den Jndischen gymnosophisten / oder zuͦ den Philosophen der Griechen / noch zun Rabinern der Juden / sonder Gott hat sein wort durch die gantz welt außgossen / das yetzund das wort deß glaubens ist inn aller gloͤubigen hertzen / Wie Paulus spricht185 / die geraͤchtigkeyt auß dem glauben spricht also / Sprich nit in deinem hertzen / wer wil hinauff steigen gehn himmel? das ist nichts anders dann Christum herab ziehen / oder wer wil hinab steigen in die tieffe? das ist nichts anders / dann Christum von den todten holen. Aber was sagt die geschrifft? das wort ist dir nach / namlich in deinem mund vnd in deinem hertzen. Vnd das ist das wort vom glauben das wir predigend / namlich / so du mit deinem mund bekennst den Herren Jesum / vnd glaubst in deinem hertzen das jn Gott von den todten aufferweckt hab / so wirst du saͤlig. Deßhalben machet vns der glaub nit nur weiß / sonder auch saͤlig / wie der Herr selb bezeüget / da er spricht zuͦ seinen Jüngeren186 / Saͤlig sind die augen die da sehend das jhr sehend / dann ich sag euch / vil Künig vnd Propheten habend begaͤrt zuͦ sehen das jr sehend vnd habends nit gesehen / vnd zuͦ hoͤren dz jr hoͤrend / vnd habends nit gehoͤrt.

187 Darumb werdend wir auch im glauben finden gwüssen entscheid der gemeinen vnd grossen frag / die von anfang der welt har allen geleerten vnd fürtreffenlichsten maͤnnern zuͦ schaffen geben hat / namlich / wie der mensch moͤge leben / saͤlig werden / das hoͤchst guͦt erlangen / mit dem selben vereinbaret / vnnd deßhalb auch gerecht gmachet werden. dauon sind ye vnd ye zwyspaͤltig vnd