Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Nun wöllend wir aber auch ein ander nach besehen die wort deß artickels. Da bekennen wir nun zum ersten das der Herr wider aufferstanden sey. 318 Aufferstan / heißt nach eim fal oder nach dem einer gelegen wider auffstan / was falt das stat wider auff / Christi leib ist gfallen / das ist gestorben / darumb so stat Christi leib wider auff / das ist / der leib der vorhin ehe er starb / läbt vnd würcket / stat wider auff / läbt vnd würcket wider. Dann Tertulianus de resurrectione carnis spricht recht / das wörtlin aufferstan / gehört keinem ding zuo / dann dem das vorhin gefallen / dann nichts mag aufferstan dz vorhin nit gefallen / sonder dieweil es gefallen ist / vnd wider auff stat / so nent mans aufferstan. Dann das wörtli (Re) in latin / wie bey vns teütschen dz wörtli (wider) wirdt braucht / wenn ein ding wider wirdt oder geschicht wie vorhin. Darumb da die weiber im Euangelio zum grab giengend den leib deß Herren zuo salben der am creütz was gehangen / do sprach der Engel zuo jhnen / was suochend jhr den läbendigen bey den todten / Er ist nicht hie / sonder er ist wider aufferstanden etc. Die histori aber der aufferstentnuß deß Herren ist bekant auß dem xxiiij. Capitel Luce / vnd dem xvj. Marci / vnd der heilig Apostel Petrus im ij. Capitel der geschichten der Apostlen in seiner ersten predig bezeüget auß Dauiden die war vrstende Christi / vnd zeigt heiter an das Christus warlich von den todten wider aufferstanden sey.

319 Auff dises aber sprechend wir weiter / das der Herr wider aufferstanden sey auß oder von den todten. Mit welchem stückli wir außtruckend die warheit deß tods oder die vrstende Christi / dann der leib oder das fleisch stirbt / das aber ietz gestorben ist / wirt wider aufferweckt. Darumb so wirdt der leib oder das fleisch aufferweckt / vnd ist so vil geredt als wölte einer sagen / Christus vnser Herr ist gestorben gleich wie wir anderen menschen alle / ist aber vnder den todten nit bliben / sonder hat eben das fleisch das er ein mal als ein sterblich fleisch hat an sich genommen / vnd durch den tod von jm gelegt / ietz als ein vnsterblich fleisch wider angenommen. Dann Dauid hatt also daruon geweißsaget320 / du wirst mein seel nit in der gruoben lassen / noch zuogeben das dein heiliger die verwäsung sehe. 321 So ist auch Christus der erstgeboren von den todten / in welchem als inn dem haupt hat söllen erklärt werden / wie es ein gestalt wurde haben vmb die vrstende aller seiner glideren am tag deß Gerichts.

322 Demnach so bekennend wir auch / das dise vrstende geschehen sey am dritten tag / verstand nach seinem tod / dann am rüstag / das ist am freytag ward er vom creütz genommen vnd begraben / da rüwet er den gantzen Sabbath oder Sampstag / vnnd am morgen frü deß ersten tags der Sabbathen / das ist deß erstentags in der wuchen / welchen wir den Sontag nennen / stuond er wider von den todten auff. Vnd darumb ob wir wol läsen im xij. Cap. Matthei / das der Herr gesprochen / gleich wie Jonas drey tag vnd drey nächt gewesen ist im bauch deß wallfischs / also wirdt der Sun deß menschen drey tag vnnd drey nächt sein in mitten der erden / so gibt doch der Herr im xvj.vnd xx. Capitel sich selbs zuo verstan / das er sölichs durch ein syneckdocham geredt / dann er spricht / ich muoß hingon gehn Jerusalem / vnd vil leiden von den schrifftgelerten vnd eltesten / vnd vmbkommen / vnd am dritten tag wider aufferstan.

323 Der sechst artickel vnsers glaubens ist diser. Jst auffgefaren zuo den himlen / da er sitzt zuo der gerechten Gotts deß allmächtigen vatters. Ja der leyb ist auffgefaren zuo himmel / vnd sitzt zur gerechten Gottes deß vatters / der mit vns eines wäsens ist / der vonn Maria der junckfrawen genommen / ja

Nun woͤllend wir aber auch ein ander nach besehen die wort deß artickels. Da bekennen wir nun zum ersten das der Herr wider aufferstanden sey. 318 Aufferstan / heißt nach eim fal oder nach dem einer gelegen wider auffstan / was falt das stat wider auff / Christi leib ist gfallen / das ist gestorben / darumb so stat Christi leib wider auff / das ist / der leib der vorhin ehe er starb / laͤbt vnd würcket / stat wider auff / laͤbt vnd würcket wider. Dann Tertulianus de resurrectione carnis spricht recht / das woͤrtlin aufferstan / gehoͤrt keinem ding zuͦ / dann dem das vorhin gefallen / dann nichts mag aufferstan dz vorhin nit gefallen / sonder dieweil es gefallen ist / vnd wider auff stat / so nent mans aufferstan. Dann das woͤrtli (Re) in latin / wie bey vns teütschen dz woͤrtli (wider) wirdt braucht / wenn ein ding wider wirdt oder geschicht wie vorhin. Darumb da die weiber im Euangelio zum grab giengend den leib deß Herren zuͦ salben der am creütz was gehangen / do sprach der Engel zuͦ jhnen / was suͦchend jhr den laͤbendigen bey den todten / Er ist nicht hie / sonder er ist wider aufferstanden ꝛc. Die histori aber der aufferstentnuß deß Herren ist bekant auß dem xxiiij. Capitel Luce / vnd dem xvj. Marci / vnd der heilig Apostel Petrus im ij. Capitel der geschichten der Apostlen in seiner ersten predig bezeüget auß Dauiden die war vrstende Christi / vnd zeigt heiter an das Christus warlich von den todten wider aufferstanden sey.

319 Auff dises aber sprechend wir weiter / das der Herr wider aufferstanden sey auß oder von den todten. Mit welchem stückli wir außtruckend die warheit deß tods oder die vrstende Christi / dann der leib oder das fleisch stirbt / das aber ietz gestorben ist / wirt wider aufferweckt. Darumb so wirdt der leib oder das fleisch aufferweckt / vnd ist so vil geredt als woͤlte einer sagen / Christus vnser Herr ist gestorben gleich wie wir anderen menschen alle / ist aber vnder den todten nit bliben / sonder hat eben das fleisch das er ein mal als ein sterblich fleisch hat an sich genommen / vnd durch den tod von jm gelegt / ietz als ein vnsterblich fleisch wider angenommen. Dann Dauid hatt also daruͦn geweißsaget320 / du wirst mein seel nit in der gruͦben lassen / noch zuͦgeben das dein heiliger die verwaͤsung sehe. 321 So ist auch Christus der erstgeboren von den todten / in welchem als inn dem haupt hat soͤllen erklaͤrt werden / wie es ein gestalt wurde haben vmb die vrstende aller seiner glideren am tag deß Gerichts.

322 Demnach so bekennend wir auch / das dise vrstende geschehen sey am dritten tag / verstand nach seinem tod / dann am rüstag / das ist am freytag ward er vom creütz genommen vnd begraben / da ruͤwet er den gantzen Sabbath oder Sampstag / vnnd am morgen fruͤ deß ersten tags der Sabbathen / das ist deß erstentags in der wuchen / welchen wir den Sontag nennen / stuͦnd er wider von den todten auff. Vnd darumb ob wir wol laͤsen im xij. Cap. Matthei / das der Herr gesprochen / gleich wie Jonas drey tag vnd drey naͤcht gewesen ist im bauch deß wallfischs / also wirdt der Sun deß menschen drey tag vnnd drey naͤcht sein in mitten der erden / so gibt doch der Herr im xvj.vnd xx. Capitel sich selbs zuͦ verstan / das er soͤlichs durch ein syneckdocham geredt / dann er spricht / ich muͦß hingon gehn Jerusalem / vnd vil leiden von den schrifftgelerten vnd eltesten / vnd vmbkommen / vnd am dritten tag wider aufferstan.

323 Der sechst artickel vnsers glaubens ist diser. Jst auffgefaren zuͦ den himlen / da er sitzt zuͦ der gerechten Gotts deß allmaͤchtigen vatters. Ja der leyb ist auffgefaren zuͦ himmel / vnd sitzt zur gerechten Gottes deß vatters / der mit vns eines waͤsens ist / der vonn Maria der junckfrawen genommen / ja