Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Wir wöllend aber auch die wort dises artickels besehen. 330 So sprechend wir nun / Er ist auffgefaren. Wer ist auffgefaren? Der namlich / der von Maria der junckfrawen geboren / creützget gestorben vnd begraben / vnnd widerumb von todten aufferstanden ist. Der ist auffgefaren / namlich mit seinem leib vnd seiner seel. Wohin ist er aber gefaren? da stat. Zuo den himmlen / 331 das wörtli himmel / wirdt in der geschrifft nit allweg auff gleiche art gebraucht. Etwan wirdt es genommen für das gantz firmament vnd für den vnderschlacht oder veste die ob vns ist / daran dz gestirn ist / welches man nent die zierd der himmlen / oder das himmelisch heer. Etwan aber wirts genommen für den lufft der ob vns ist / darinnen die vögel hin vnd wider fliegend. Dann David spricht332 / du bist mit liecht gleich als mit einem kleid geziert / du spannest den himmel auß wie ein blachen. Jtem333 / Jch wil beschawen die himmel / die ein gemächt sind deiner fingeren / den Mon vnd die sternen die du so ordenlich bereitet hast. Jtem334 / der den himmel mit wolcken deckt / das er der erden rägen rüste. Vnnd weiter335 / die allmechtigkeit Gottes erzellend vnd kündend auß die himmel / vnnd das firmament verkündet seiner händen werck. Demnach so wirdt auch das wörtli himmel genommen für den stuol oder wonung Gottes / vnd für das ort / den sitz vnnd die wonung der säligen / da sich Gott seinen glöubigen zuo sähen vnnd zuo niessen gibt. dauon Dauid auch zeüget vnd spricht336 / Der Herr hat sein stuol im himmel gerüst. Vnnd der Herr im Euangelio337 / Jr söllend nicht schweeren beim himmel / dann er ist Gottes stuol. Vnd Paulus338 / wir wüssend / wenn vnser irdisch hauß diser hütten zerbrochen wirdt / das wir ein baw habend vonn Gott / ein hauß nit mit händen gemacht / sonder ein Ewigs im himmel. Jn disem verstand wirdt der himmel genommen für das reich Gottes / für das reich deß vatters / für die ewige fröud vnd säligkeit / ja für die ewige ruow / für den ewigen friden / vnd für das ewig läben. Vnnd wiewol Gott mit keinem ort mag vmbzilet werden / wie er dann spricht339 / der himmel ist mein thron / vnnd die erden ein schämmel meiner füssen / so wirdt jm doch zuogeben das er im himmel wone / darumb das im himmel sonderlich sein herrligkeit erscheint / vnnd er sich inn himmlen seinen glöubigen zuo sehen vnnd zuo niessen gibt / wie die schrifft redt340 / wir werdend jhn sehen wie er ist / Jtem341 niemandt wirdt mich sehen vnd läben spricht der Herr. Es wirdt auch Christus der Herr nach seiner Gottheit mit keinem gewüssen ort vmbzilet noch begriffen / Aber nach seiner menschlichen natur / welche er gen himmel gefürt hat / ist er in himmlen an eim gewüssen ort / vnd nit hieniden auff erden oder allenthalben leiblich / sonder mit seinem leib ist er von vns abgescheiden vnd auffgefaren zuo himmel. 342 Denn das heißt auffaren / wenn einer das verlaßt das da vnden ist / vnnd fart zuo dem das da oben ist. Also hat Christus die erden verlassen / vnnd hat seinem leib einen sitz gemachet vber alle himmel / nit dz er vber alle himmel vßgefaren / sonder dz er auffgefaren in den eüssersten vnd obersten himmel / da die säligen vnd außerwelten jr wonung habend. Welchs Paulus gar eigentlich außtruckt da er spricht343 / vnser burgerschafft ist in himmlen / von dannen wir auch wartend deß heilands etc. So spricht auch der heilig Euangelist Lucas344 / vnd als er sie sägnet / trat er von jhnen / vnd fuor auff gen himmel.

345 Was darffs aber vil außlegens / dieweil in volgenden worten deß glaubens sölichs selbs heiter außgelegt vnd erleüteret wirdt. Dann es volget also / sitzt zuo der gerechten Gottes deß allmechtigen vatters / auß welchen worten wir wol verstond / was der himmel für ein ort sey / vnd was Christus in himmlen thüge. Es gebürt sich wol nit vnser blödigkeit / wöllen die heimligkeiten der himmlen erfüntelen vnd ergründen / darnebend aber so ist nit vnrecht / dem nachforschen / dz was in der schrifft wirt fürgestelt / vnd dz wir es auch also haltind vnd glaubind /

Wir woͤllend aber auch die wort dises artickels besehen. 330 So sprechend wir nun / Er ist auffgefaren. Wer ist auffgefaren? Der namlich / der von Maria der junckfrawen geboren / creützget gestorben vnd begraben / vnnd widerumb von todten aufferstanden ist. Der ist auffgefaren / namlich mit seinem leib vnd seiner seel. Wohin ist er aber gefaren? da stat. Zuͦ den himmlen / 331 das woͤrtli himmel / wirdt in der geschrifft nit allweg auff gleiche art gebraucht. Etwan wirdt es genommen für das gantz firmament vnd für den vnderschlacht oder veste die ob vns ist / daran dz gestirn ist / welches man nent die zierd der himmlen / oder das himmelisch heer. Etwan aber wirts genommen für den lufft der ob vns ist / darinnen die voͤgel hin vnd wider fliegend. Dann David spricht332 / du bist mit liecht gleich als mit einem kleid geziert / du spannest den himmel auß wie ein blachen. Jtem333 / Jch wil beschawen die himmel / die ein gemaͤcht sind deiner fingeren / den Mon vnd die sternen die du so ordenlich bereitet hast. Jtem334 / der den himmel mit wolcken deckt / das er der erden raͤgen rüste. Vnnd weiter335 / die allmechtigkeit Gottes erzellend vnd kündend auß die himmel / vnnd das firmament verkündet seiner haͤnden werck. Demnach so wirdt auch das woͤrtli himmel genommen für den stuͦl oder wonung Gottes / vnd für das ort / den sitz vnnd die wonung der saͤligen / da sich Gott seinen gloͤubigen zuͦ saͤhen vnnd zuͦ niessen gibt. dauon Dauid auch zeüget vnd spricht336 / Der Herr hat sein stuͦl im himmel gerüst. Vnnd der Herr im Euangelio337 / Jr soͤllend nicht schweeren beim himmel / dann er ist Gottes stuͦl. Vnd Paulus338 / wir wüssend / wenn vnser irdisch hauß diser hütten zerbrochen wirdt / das wir ein baw habend vonn Gott / ein hauß nit mit haͤnden gemacht / sonder ein Ewigs im himmel. Jn disem verstand wirdt der himmel genommen für das reich Gottes / für das reich deß vatters / für die ewige froͤud vnd saͤligkeit / ja für die ewige ruͦw / für den ewigen friden / vnd für das ewig laͤben. Vnnd wiewol Gott mit keinem ort mag vmbzilet werden / wie er dann spricht339 / der himmel ist mein thron / vnnd die erden ein schaͤmmel meiner fuͤssen / so wirdt jm doch zuͦgeben das er im himmel wone / darumb das im himmel sonderlich sein herrligkeit erscheint / vnnd er sich inn himmlen seinen gloͤubigen zuͦ sehen vnnd zuͦ niessen gibt / wie die schrifft redt340 / wir werdend jhn sehen wie er ist / Jtem341 niemandt wirdt mich sehen vnd laͤben spricht der Herr. Es wirdt auch Christus der Herr nach seiner Gottheit mit keinem gewüssen ort vmbzilet noch begriffen / Aber nach seiner menschlichen natur / welche er gen himmel gefuͤrt hat / ist er in himmlen an eim gewüssen ort / vnd nit hieniden auff erden oder allenthalben leiblich / sonder mit seinem leib ist er von vns abgescheiden vnd auffgefaren zuͦ himmel. 342 Denn das heißt auffaren / wenn einer das verlaßt das da vnden ist / vnnd fart zuͦ dem das da oben ist. Also hat Christus die erden verlassen / vnnd hat seinem leib einen sitz gemachet vber alle himmel / nit dz er vber alle himmel vßgefaren / sonder dz er auffgefaren in den eüssersten vnd obersten himmel / da die saͤligen vnd außerwelten jr wonung habend. Welchs Paulus gar eigentlich außtruckt da er spricht343 / vnser burgerschafft ist in himmlen / von dannen wir auch wartend deß heilands ꝛc. So spricht auch der heilig Euangelist Lucas344 / vnd als er sie saͤgnet / trat er von jhnen / vnd fuͦr auff gen himmel.

345 Was darffs aber vil außlegens / dieweil in volgenden worten deß glaubens soͤlichs selbs heiter außgelegt vnd erleüteret wirdt. Dann es volget also / sitzt zuͦ der gerechten Gottes deß allmechtigen vatters / auß welchen worten wir wol verstond / was der himmel für ein ort sey / vnd was Christus in himmlen thuͤge. Es gebürt sich wol nit vnser bloͤdigkeit / woͤllen die heimligkeiten der himmlen erfüntelen vnd ergründen / darnebend aber so ist nit vnrecht / dem nachforschen / dz was in der schrifft wirt fürgestelt / vnd dz wir es auch also haltind vnd glaubind /