Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Also achten ich gnuogsam in disen kurtzen worten außtruckt sein / was das für ein ort deß himmels sey / da vnser Herr Jesus der Sun Gottes nach seiner angenomnen natur sitzt / ist / vnd wonet / namlich das ort der ewigen ruow / fröud vnd säligkeyt / da er yetzund in ewiger fröud / on alle mühe vnnd schmertzen ist / wie auch wir die wir glider Christi sind / an dem ort sein werdend. Vnd wiewol er aller mühe vnd arbeyt entladen / so verstond wir doch nicht das er müßig da sitze / Dann er ist der waar Künig / Priester vnd Gott in disem waaren Tempel Gottes. Darumb so würckt er auch (wie dann sein art vnd eigenschafft ist / vnd auch sein ampt das von jm erforderet) das heil in seinen außerwölten / vnd thuot alles das einem Gott / Künig vnnd Priester zuostadt / Darauß wir dann auch also sehend / was vnser Herr Jesus inn himlen thüge. Söllichs sein thuon aber vnd würcken ist jhm kein mühe / dann was er thuot / thuot er nicht auß not vnd zwang / sonder auß seiner natur guotwillig.

358 Also habend auch die alten heiligen Leerer vnnd Vätter disen artickel deß glaubens außgelegt / deren wir etliche kundtschafften besehen wöllend. Sanct Hieronymus inn der außlegung vber das erst Capitel Pauli zun Epheseren schreibt also / Mit diser red wirt durch ein menschliche gleichnuß / die Göttlich krafft außtruckt vnnd zuo verston geben. Nit das neißwan ein Stuol sey / auff dem Gott der vatter sitze / vnd der Sun bey jhm / sonder dieweyl wir nicht anders verston könnend / wie er richte vnd regiere / so redend wir also nach vnserem brauch. Vnd gleich wie Gott nach oder feer sein / nitt zeuerstan ist von nähe oder weite deß orts / sonder von der frommkeyt / durch die die glöubigen Gott nach / die bösen aber (wie auch der Prophet sagt359 / Sihe die feer von dir abträttend / die kommend vmb) Gott weit sind / Also ist es auch zuo verston / zur gerechten oder zur lincken Gottes sein / Wie sömlichs der Herr selb bezüget im Euangelio / da er spricht / das die Schaaff zur gerechten / die Böck aber zur lincken sygind. So bedeüttet auch das wörtli sitzen / den gewallt der regierung / Durch wölchen er denen guots thuot die er für wirdig haltet das er sich vber sie setze / darumb das er sie regiert / vnd in seinem pfad behaltet / vnd sie nach seinem willen leitet / die vorhin außschweyff vnd zuo fröudig warend.

360 Vnd S. Augustinus De fide & Symbolo, spricht also / Wir glaubend das der Herr zur gerechten deß vatters sitze / das ist aber nicht also zuo verston / als ob Gott der vatter neißwan menschliche form habe / also das wir wöllind gedencken vnd vns einbilden er habe ein rechte vnd lincke seitten / Oder das er sitze mit gebognen kneüwen / damit wir nicht fallind in die Gottslesterung vnd in den fluoch den Paulus thuot vber die / die die herrligkeyt deß vnzergäncklichen Gottes verwandlend in die gestalt eines zergäncklichen menschens. 361 Dann es were sünd so ein Christ Gott ein sölliche bildtnuß inn einem Tempel auffrichten wölte / wie vil mer ist es dann sünd vnnd sol nicht sein das wir vns Gott in vnseren hertzen also einbildend / welche waarlich Gottes Tempel sind / so sie von den jrrdischen begirden vnd jrrthummen gereiniget werdend. Darumb zur

Also achten ich gnuͦgsam in disen kurtzen worten außtruckt sein / was das für ein ort deß himmels sey / da vnser Herr Jesus der Sun Gottes nach seiner angenomnen natur sitzt / ist / vnd wonet / namlich das ort der ewigen ruͦw / froͤud vnd saͤligkeyt / da er yetzund in ewiger froͤud / on alle muͤhe vnnd schmertzen ist / wie auch wir die wir glider Christi sind / an dem ort sein werdend. Vnd wiewol er aller muͤhe vnd arbeyt entladen / so verstond wir doch nicht das er muͤßig da sitze / Dann er ist der waar Künig / Priester vnd Gott in disem waaren Tempel Gottes. Darumb so würckt er auch (wie dann sein art vnd eigenschafft ist / vnd auch sein ampt das von jm erforderet) das heil in seinen außerwoͤlten / vnd thuͦt alles das einem Gott / Künig vnnd Priester zuͦstadt / Darauß wir dann auch also sehend / was vnser Herr Jesus inn himlen thuͤge. Soͤllichs sein thuͦn aber vnd würcken ist jhm kein muͤhe / dann was er thuͦt / thuͦt er nicht auß not vnd zwang / sonder auß seiner natur guͦtwillig.

358 Also habend auch die alten heiligen Leerer vnnd Vaͤtter disen artickel deß glaubens außgelegt / deren wir etliche kundtschafften besehen woͤllend. Sanct Hieronymus inn der außlegung vber das erst Capitel Pauli zun Epheseren schreibt also / Mit diser red wirt durch ein menschliche gleichnuß / die Goͤttlich krafft außtruckt vnnd zuͦ verston geben. Nit das neißwan ein Stuͦl sey / auff dem Gott der vatter sitze / vnd der Sun bey jhm / sonder dieweyl wir nicht anders verston koͤnnend / wie er richte vnd regiere / so redend wir also nach vnserem brauch. Vnd gleich wie Gott nach oder feer sein / nitt zeuerstan ist von naͤhe oder weite deß orts / sonder von der frommkeyt / durch die die gloͤubigen Gott nach / die boͤsen aber (wie auch der Prophet sagt359 / Sihe die feer von dir abtraͤttend / die kommend vmb) Gott weit sind / Also ist es auch zuͦ verston / zur gerechten oder zur lincken Gottes sein / Wie soͤmlichs der Herr selb bezüget im Euangelio / da er spricht / das die Schaaff zur gerechten / die Boͤck aber zur lincken sygind. So bedeüttet auch das woͤrtli sitzen / den gewallt der regierung / Durch woͤlchen er denen guͦts thuͦt die er für wirdig haltet das er sich vber sie setze / darumb das er sie regiert / vnd in seinem pfad behaltet / vnd sie nach seinem willen leitet / die vorhin außschweyff vnd zuͦ froͤudig warend.

360 Vnd S. Augustinus De fide & Symbolo, spricht also / Wir glaubend das der Herr zur gerechten deß vatters sitze / das ist aber nicht also zuͦ verston / als ob Gott der vatter neißwan menschliche form habe / also das wir woͤllind gedencken vnd vns einbilden er habe ein rechte vnd lincke seitten / Oder das er sitze mit gebognen kneüwen / damit wir nicht fallind in die Gottslesterung vnd in den fluͦch den Paulus thuͦt vber die / die die herrligkeyt deß vnzergaͤncklichen Gottes verwandlend in die gestalt eines zergaͤncklichen menschens. 361 Dann es were sünd so ein Christ Gott ein soͤlliche bildtnuß inn einem Tempel auffrichten woͤlte / wie vil mer ist es dann sünd vnnd sol nicht sein das wir vns Gott in vnseren hertzen also einbildend / welche waarlich Gottes Tempel sind / so sie von den jrrdischen begirden vnd jrrthummen gereiniget werdend. Darumb zur