Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

594 Zum anderen / so mag es aber auch in dem verstand genommen werden / als wölte er sagen. Jch wil nit das du dir andere götter suochist / ich wil auch nit das du dir selbs ein eigne weiß erdenckist mich zuo verehren. Vrsach / Jch bin ein eyferiger Gott / der bald erzürnt wird / der ichs vngestrafft nit lassen / wenn man mich vnd mein gebott verachtet. Vnnd auff dise meynung so erklärt er sich selbs weitleüffig / wie er ein eyferer sey / also namlich / das er heimsuoche die boßheyt der vätteren an den kinden / biß ins dritt vnd viert geschlecht / deren die jn haßind. Deßhalb so ist Gott ein gestrenger Richter / vnnd gerächter rächer / erstlich wider alle die / die frembden götteren nachuolgend / auch Gott selbs mit verbottnen sachen dienend / Demnach aber auch wider alle die so sein überig gantz gsatzt überträttend. Dann mit denen worten hie / tröwt er wol fürnemlich allen die abgötterey treibend grosse vnnd schwäre straaff / darnebend aber auch den andern / allen die auch andere gebott Gottes übersähend. Dann das der Herr hie redt / das ist inn gemeyn geredt / vnd dienet wider alles gottloß wäsen / vnd wider alle vngerächtigkeyt der menschen. Doch dieweil Gottes sachen alle menschliche händel weit fürträffend / so sündend die vil übler / die wider die erste / dann die die wider die andere Tafel sündend / vnd darumb so vnderwärffend sie sich auch dest grössere plagen vnd straffen.

595 Nun spricht aber der Herr er wölle die boßheyt der vätteren heymsuochen oder straffen an den kinden / biß in das dritt vnd viert geschlecht. Das verstand nit also / das Gott vngrecht sey / vnd an den vnschuldigen straffe ein sünd die ein andrer begangen hat / wie die Juden Gott schantlich lestertend / als man findt im Propheten Ezechiel / vnd dz sprüch wort darzuo brauchtend596 / Die vätter habend vnzeitig trauben gässen / vnd die zän der sünen erckelend. Gott thuot nit also / das ist nit sein meinung / sonder ein yetlicher wirt sein sünd tragen / vnd wirt weder der sun deß vatters / noch der vatter deß suns missethat tragen / noch büssen / wie Gott söllichs im gemelten Propheten Ezechiel / vnd in der gantzen heiligen gschrifft heiter leert. 597 Aber wenn die kind vnd nachkommenden jren vättern in der boßheit nachschlahend / vnd auch den götzen dienend wie jre vätter / vnd aber meynend sie werdind sicher darbey sein / vnd es werde jnen nichts schaden / darumb dz sie söllichs von jren vättern glernet vnd empfangen / vnd darumb das jre vätter guot glück ghept / ob sie gleich auch mit abgötterey vmbgangen / Da (wil Got sagen) wil ich die boßheyt der vätteren an den kinden straffen / das ist die sünd / die die kind von den vätteren gelernet habend / vnd für vnd für übend / vnnd mit dem exempel vnd mit dem glück der vätteren erst schirmen wöllend. Die wil ich an jnen höchlich straffen / wenn ich sie gleich an den vättern nit gestrafft hab. Darumb wirt auch hie außtruckenlich daran gehenckt / deren die mich hassend. Deren exempeln sind vil in bücheren der Küngen / Als da ist das exempel Jeroboams / dessen hauß vnd stamm im grund außgreütet ist worden / von wegen der

594 Zum anderen / so mag es aber auch in dem verstand genommen werden / als woͤlte er sagen. Jch wil nit das du dir andere goͤtter suͦchist / ich wil auch nit das du dir selbs ein eigne weiß erdenckist mich zuͦ verehren. Vrsach / Jch bin ein eyferiger Gott / der bald erzürnt wird / der ichs vngestrafft nit lassen / wenn man mich vnd mein gebott verachtet. Vnnd auff dise meynung so erklaͤrt er sich selbs weitleüffig / wie er ein eyferer sey / also namlich / das er heimsuͦche die boßheyt der vaͤtteren an den kinden / biß ins dritt vnd viert geschlecht / deren die jn haßind. Deßhalb so ist Gott ein gestrenger Richter / vnnd geraͤchter raͤcher / erstlich wider alle die / die frembden goͤtteren nachuͦlgend / auch Gott selbs mit verbottnen sachen dienend / Demnach aber auch wider alle die so sein überig gantz gsatzt übertraͤttend. Dann mit denen worten hie / troͤwt er wol fürnemlich allen die abgoͤtterey treibend grosse vnnd schwaͤre straaff / darnebend aber auch den andern / allen die auch andere gebott Gottes übersaͤhend. Dann das der Herr hie redt / das ist inn gemeyn geredt / vnd dienet wider alles gottloß waͤsen / vnd wider alle vngeraͤchtigkeyt der menschen. Doch dieweil Gottes sachen alle menschliche haͤndel weit fürtraͤffend / so sündend die vil übler / die wider die erste / dann die die wider die andere Tafel sündend / vnd darumb so vnderwaͤrffend sie sich auch dest groͤssere plagen vnd straffen.

595 Nun spricht aber der Herr er woͤlle die boßheyt der vaͤtteren heymsuͦchen oder straffen an den kinden / biß in das dritt vnd viert geschlecht. Das verstand nit also / das Gott vngrecht sey / vnd an den vnschuldigen straffe ein sünd die ein andrer begangen hat / wie die Juden Gott schantlich lestertend / als man findt im Propheten Ezechiel / vnd dz sprüch wort darzuͦ brauchtend596 / Die vaͤtter habend vnzeitig trauben gaͤssen / vnd die zaͤn der sünen erckelend. Gott thuͦt nit also / das ist nit sein meinung / sonder ein yetlicher wirt sein sünd tragen / vnd wirt weder der sun deß vatters / noch der vatter deß suns missethat tragen / noch buͤssen / wie Gott soͤllichs im gemelten Propheten Ezechiel / vnd in der gantzen heiligen gschrifft heiter leert. 597 Aber wenn die kind vnd nachkommenden jren vaͤttern in der boßheit nachschlahend / vnd auch den goͤtzen dienend wie jre vaͤtter / vnd aber meynend sie werdind sicher darbey sein / vnd es werde jnen nichts schaden / darumb dz sie soͤllichs von jren vaͤttern glernet vnd empfangen / vnd darumb das jre vaͤtter guͦt glück ghept / ob sie gleich auch mit abgoͤtterey vmbgangen / Da (wil Got sagen) wil ich die boßheyt der vaͤtteren an den kinden straffen / das ist die sünd / die die kind von den vaͤtteren gelernet habend / vnd für vnd für uͤbend / vnnd mit dem exempel vnd mit dem glück der vaͤtteren erst schirmen woͤllend. Die wil ich an jnen hoͤchlich straffen / wenn ich sie gleich an den vaͤttern nit gestrafft hab. Darumb wirt auch hie außtruckenlich daran gehenckt / deren die mich hassend. Deren exempeln sind vil in buͤcheren der Küngen / Als da ist das exempel Jeroboams / dessen hauß vnd stamm im grund außgreütet ist worden / von wegen der