Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.
Predig. vnd
vnsere volkommenheyt ist. Nach welcher volg vnd nach welchem anlaß das gsatzt ein
wäg vnd anleitung ist / vnd ja als ein zuchtmeister den menschen von Gott
gegeben / der vns abfüre von allem vertruwen vnserer eignen krefften vnd
wercken / vnd von allen Creaturen / vnd richtig leite durch den glauben zuo
Christo / welcher vns wie erst geredt / von Gott gemachet ist zur
grächtikeit / zur heiligung vnd zur erlösung / aussert welchem
vnder der Sonnen kein heyl ist. 1481 Darumb so hat Moses nit allein das
gsatzt getriben / sonder hat auch Christum verkündet / vnd das läben in
jm. Dann der Herr spricht im Euangelio zuo den Juden / Jr söllend nit
meynen das ich eüch werde verklagen bey dem vatter. Es ist einer der eüch verklagt
/ Moses namlich / in den jr hoffend / dann so jr Mosi glaubtind / so glaubtind jr
auch mir / dann er hatt von mir geschriben. Jtem Paulus zun Galateren1482 / So ein gsatzt
gegeben wäre / das möchte läbendig machen / so
wäre die gerächtikeit waarlich auß dem gsatzt / aber die gschrifft
hatt es alles vnnder die sünd verschlossen / auff das die verheissung durch den
glauben Jesu Christi gegeben wurde denen die glaubend. Ee aber der glaub kam /
wurdend wir vnder dem gesatzt verwaret vnd verschlossen auff den glauben / der da
solt geoffenbaret werden / Also ist das gsatzt vnser zuchtmeister gewesen auff
Christum / dz wir durch den glauben grächtgmachet wurdind. Sich was
könte heiterers geredt werden / dann das dz gsatzt alles vnder die sünd
verschlossen. Aber warzuo? das die verheissung durch den glauben Jesu Christi
gegeben wurde denen die glaubend. Jtem / ee dann der glaub kam / das ist / der /
in den vnser glaub gerichtet ist / vnd auff den er sich laßt / wurdend wir vnder
dem gsatzt verwaret. Wie aber? verschlossen (spricht er) vff den glauben / der da
solt geoffenbaret werden. Darumb so warend die vätter verschlossen vnder
dem gesatzt / das sie nit etwan außbrächind / vnd das heil vnd
läben anderßwo dann in Christo suochtind. Darumb so fürt vns das
gsatzt richtig zuo Christo durch den glauben. Vnnd noch heiterer spricht er / das
gsatzt ist vnser zuchtmeister gewesen auff Christum. Sich das gsatzt fürt auch vff Christum. Vnd
widerumb stat darauff / Das wir durch den glauben grächtgmachet wurdind.
Darumb so fürderet dz gsatzt die waar leer von der grächtmachung / vnd
leert heiter / das wir durch den glauben in Christum / vnnd nit durch vnsere werck
gerächt werdind. Da es sich dann heiter mit dem Euangelio vermischt / vnd
dz ampt deß Euangelij an sich nimpt. Welches kein wunder ist / dieweil mancher auß
seiner schuld machet / das jmme im gegenteil auch das Euangelium selb zum
buochstaben wirt. Vber dz so spricht auch der Apostel weiter an einem anderen ort
/ dz in den opferen gedächtnuß der sünden beschehen sey / in welchem wir
doch auch wüssend die versünung vorbildet sein / Darumb so habend auch die
Ceremonischen gsatzt auff Christum gfürt / dz ist / anzeiget vnd bezüget
dz er vns allein reinige von allen sünden. Darumb so beschliessend wir nun / das
dises Mosis ampt gewesen sey / vnd noch sey vns die sünd vnd vnsere verdamnuß
offnen / darzwüschend aber auch durch disen anlaß füren zuo
Christo / vnd nit nun allein verdammen.1483 Auß welchem man auch dz lernet / dz vns dz gsatzt nit nur
schuolerstückli von der gerächtikeit leert / sonder ware vnd volkomne
grächtikeit / dann Moses spricht heiter / dz er ein volkomne leer gegeben habe /
als in deren tod vnd läben sey. Vber das spricht auch der Apostel1484 / dz vns dz gsatzt
füre vff Christum / vff dz wir durch den glauben gerächt werdind. Die grächtikeit
aber deß glaubens ist ein volkomne grächtigkeit. 1485 Dz aber etwan die stuck deß gsatztes gnennt werdend / elementa mundi,
dz ist vßerliche anfahende leerstückli / dz geschicht fürnemlich von zweyer
vrsachen wegen. Die ein / das die selben gleich sind als anfürungen vnd erste
vnderrichtungen / die hernach durch die leer deß Euangelij vervolkomnet werdend /
vnd deßhalb denn dem volkömneren weichend. Die ander / dz die Ceremonien in ausseren 1481
Moses fürt auch zuo Christo. 1482 Gal.3. 1483 Das gsatzt lert volkomne
gerechtigkeit. 1484 Gal.4. Col.2. 1485
Elementa mundi.
Predig. vnd
vnsere volkommenheyt ist. Nach welcher volg vnd nach welchem anlaß das gsatzt ein
waͤg vnd anleitung ist / vnd ja als ein zuchtmeister den menschen von Gott
gegeben / der vns abfuͤre von allem vertruwen vnserer eignen krefften vnd
wercken / vnd von allen Creaturen / vnd richtig leite durch den glauben zuͦ
Christo / welcher vns wie erst geredt / von Gott gemachet ist zur
graͤchtikeit / zur heiligung vnd zur erloͤsung / aussert welchem
vnder der Sonnen kein heyl ist. 1481 Darumb so hat Moses nit allein das
gsatzt getriben / sonder hat auch Christum verkündet / vnd das laͤben in
jm. Dann der Herr spricht im Euangelio zuͦ den Juden / Jr soͤllend nit
meynen das ich eüch werde verklagen bey dem vatter. Es ist einer der eüch verklagt
/ Moses namlich / in den jr hoffend / dann so jr Mosi glaubtind / so glaubtind jr
auch mir / dann er hatt von mir geschriben. Jtem Paulus zun Galateren1482 / So ein gsatzt
gegeben waͤre / das moͤchte laͤbendig machen / so
waͤre die geraͤchtikeit waarlich auß dem gsatzt / aber die gschrifft
hatt es alles vnnder die sünd verschlossen / auff das die verheissung durch den
glauben Jesu Christi gegeben wurde denen die glaubend. Ee aber der glaub kam /
wurdend wir vnder dem gesatzt verwaret vnd verschlossen auff den glauben / der da
solt geoffenbaret werden / Also ist das gsatzt vnser zuchtmeister gewesen auff
Christum / dz wir durch den glauben graͤchtgmachet wurdind. Sich was
koͤnte heiterers geredt werden / dann das dz gsatzt alles vnder die sünd
verschlossen. Aber warzuͦ? das die verheissung durch den glauben Jesu Christi
gegeben wurde denen die glaubend. Jtem / ee dann der glaub kam / das ist / der /
in den vnser glaub gerichtet ist / vnd auff den er sich laßt / wurdend wir vnder
dem gsatzt verwaret. Wie aber? verschlossen (spricht er) vff den glauben / der da
solt geoffenbaret werden. Darumb so warend die vaͤtter verschlossen vnder
dem gesatzt / das sie nit etwan außbraͤchind / vnd das heil vnd
laͤben anderßwo dann in Christo suͦchtind. Darumb so fuͤrt vns das
gsatzt richtig zuͦ Christo durch den glauben. Vnnd noch heiterer spricht er / das
gsatzt ist vnser zuchtmeister gewesen auff Christum. Sich das gsatzt fuͤrt auch vff Christum. Vnd
widerumb stat darauff / Das wir durch den glauben graͤchtgmachet wurdind.
Darumb so fürderet dz gsatzt die waar leer von der graͤchtmachung / vnd
leert heiter / das wir durch den glauben in Christum / vnnd nit durch vnsere werck
geraͤcht werdind. Da es sich dann heiter mit dem Euangelio vermischt / vnd
dz ampt deß Euangelij an sich nimpt. Welches kein wunder ist / dieweil mancher auß
seiner schuld machet / das jmme im gegenteil auch das Euangelium selb zum
buͦchstaben wirt. Vber dz so spricht auch der Apostel weiter an einem anderen ort
/ dz in den opferen gedaͤchtnuß der sünden beschehen sey / in welchem wir
doch auch wüssend die versuͤnung vorbildet sein / Darumb so habend auch die
Ceremonischen gsatzt auff Christum gfuͤrt / dz ist / anzeiget vnd bezüget
dz er vns allein reinige von allen sünden. Darumb so beschliessend wir nun / das
dises Mosis ampt gewesen sey / vnd noch sey vns die sünd vnd vnsere verdamnuß
offnen / darzwüschend aber auch durch disen anlaß fuͤren zuͦ
Christo / vnd nit nun allein verdammen.1483 Auß welchem man auch dz lernet / dz vns dz gsatzt nit nur
schuͦlerstückli von der geraͤchtikeit leert / sonder ware vnd volkomne
graͤchtikeit / dann Moses spricht heiter / dz er ein volkomne leer gegeben habe /
als in deren tod vnd laͤben sey. Vber das spricht auch der Apostel1484 / dz vns dz gsatzt
fuͤre vff Christum / vff dz wir durch den glauben geraͤcht werdind. Die graͤchtikeit
aber deß glaubens ist ein volkomne graͤchtigkeit. 1485 Dz aber etwan die stuck deß gsatztes gnennt werdend / elementa mundi,
dz ist vßerliche anfahende leerstückli / dz geschicht fürnemlich von zweyer
vrsachen wegen. Die ein / das die selben gleich sind als anfuͤrungen vnd erste
vnderrichtungen / die hernach durch die leer deß Euangelij vervolkomnet werdend /
vnd deßhalb denn dem volkoͤmneren weichend. Die ander / dz die Ceremonien in ausseren 1481
Moses fuͤrt auch zuͦ Christo. 1482 Gal.3. 1483 Das gsatzt lert volkomne
gerechtigkeit. 1484 Gal.4. Col.2. 1485
Elementa mundi.
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Predig.
vnd vnsere volkommenheyt ist. Nach welcher volg vnd nach welchem anlaß das gsatzt ein waͤg vnd anleitung ist / vnd ja als ein zuchtmeister den menschen von Gott gegeben / der vns abfuͤre von allem vertruwen vnserer eignen krefften vnd wercken / vnd von allen Creaturen / vnd richtig leite durch den glauben zuͦ Christo / welcher vns wie erst geredt / von Gott gemachet ist zur graͤchtikeit / zur heiligung vnd zur erloͤsung / aussert welchem vnder der Sonnen kein heyl ist. 1481 Darumb so hat Moses nit allein das gsatzt getriben / sonder hat auch Christum verkündet / vnd das laͤben in jm. Dann der Herr spricht im Euangelio zuͦ den Juden / Jr soͤllend nit meynen das ich eüch werde verklagen bey dem vatter. Es ist einer der eüch verklagt / Moses namlich / in den jr hoffend / dann so jr Mosi glaubtind / so glaubtind jr auch mir / dann er hatt von mir geschriben. Jtem Paulus zun Galateren 1482 / So ein gsatzt gegeben waͤre / das moͤchte laͤbendig machen / so waͤre die geraͤchtikeit waarlich auß dem gsatzt / aber die gschrifft hatt es alles vnnder die sünd verschlossen / auff das die verheissung durch den glauben Jesu Christi gegeben wurde denen die glaubend. Ee aber der glaub kam / wurdend wir vnder dem gesatzt verwaret vnd verschlossen auff den glauben / der da solt geoffenbaret werden / Also ist das gsatzt vnser zuchtmeister gewesen auff Christum / dz wir durch den glauben graͤchtgmachet wurdind. Sich was koͤnte heiterers geredt werden / dann das dz gsatzt alles vnder die sünd verschlossen. Aber warzuͦ? das die verheissung durch den glauben Jesu Christi gegeben wurde denen die glaubend. Jtem / ee dann der glaub kam / das ist / der / in den vnser glaub gerichtet ist / vnd auff den er sich laßt / wurdend wir vnder dem gsatzt verwaret. Wie aber? verschlossen (spricht er) vff den glauben / der da solt geoffenbaret werden. Darumb so warend die vaͤtter verschlossen vnder dem gesatzt / das sie nit etwan außbraͤchind / vnd das heil vnd laͤben anderßwo dann in Christo suͦchtind. Darumb so fuͤrt vns das gsatzt richtig zuͦ Christo durch den glauben. Vnnd noch heiterer spricht er / das gsatzt ist vnser zuchtmeister gewesen auff Christum. Sich das gsatzt fuͤrt auch vff Christum. Vnd widerumb stat darauff / Das wir durch den glauben graͤchtgmachet wurdind. Darumb so fürderet dz gsatzt die waar leer von der graͤchtmachung / vnd leert heiter / das wir durch den glauben in Christum / vnnd nit durch vnsere werck geraͤcht werdind. Da es sich dann heiter mit dem Euangelio vermischt / vnd dz ampt deß Euangelij an sich nimpt. Welches kein wunder ist / dieweil mancher auß seiner schuld machet / das jmme im gegenteil auch das Euangelium selb zum buͦchstaben wirt. Vber dz so spricht auch der Apostel weiter an einem anderen ort / dz in den opferen gedaͤchtnuß der sünden beschehen sey / in welchem wir doch auch wüssend die versuͤnung vorbildet sein / Darumb so habend auch die Ceremonischen gsatzt auff Christum gfuͤrt / dz ist / anzeiget vnd bezüget dz er vns allein reinige von allen sünden. Darumb so beschliessend wir nun / das dises Mosis ampt gewesen sey / vnd noch sey vns die sünd vnd vnsere verdamnuß offnen / darzwüschend aber auch durch disen anlaß fuͤren zuͦ Christo / vnd nit nun allein verdammen.
1483 Auß welchem man auch dz lernet / dz vns dz gsatzt nit nur schuͦlerstückli von der geraͤchtikeit leert / sonder ware vnd volkomne graͤchtikeit / dann Moses spricht heiter / dz er ein volkomne leer gegeben habe / als in deren tod vnd laͤben sey. Vber das spricht auch der Apostel 1484 / dz vns dz gsatzt fuͤre vff Christum / vff dz wir durch den glauben geraͤcht werdind. Die graͤchtikeit aber deß glaubens ist ein volkomne graͤchtigkeit. 1485 Dz aber etwan die stuck deß gsatztes gnennt werdend / elementa mundi, dz ist vßerliche anfahende leerstückli / dz geschicht fürnemlich von zweyer vrsachen wegen. Die ein / das die selben gleich sind als anfuͤrungen vnd erste vnderrichtungen / die hernach durch die leer deß Euangelij vervolkomnet werdend / vnd deßhalb denn dem volkoͤmneren weichend. Die ander / dz die Ceremonien in ausseren
1481 Moses fuͤrt auch zuͦ Christo.
1482 Gal.3.
1483 Das gsatzt lert volkomne gerechtigkeit.
1484 Gal.4. Col.2.
1485 Elementa mundi.
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| Zitationshilfe: | Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558, S. CLXIX.. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/429>, abgerufen am 22.11.2024. |
