Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

1489 Der dritt bruch deß gsatzts gottes ist / die muotwilligen zämen. Vnd heißt deßhalb dz gsatzt die so niener vmb nützit geben wöllend / mit straaffen paschgen / damit gemeyne ersammkeyt / frid vnd ruow erhalten werde / dann es sind vnder dem gmeynen man vil / die sich nit auß liebe der tugend / sonder allein vß forcht der straaff innhaltend / das sie leidenlich läbend. Mitt disem hat nun die güte Gottes / die ruow der menschen wöllen fürderen vnd erhalten. Vnd hiehar achten ich / das Paulus gesehen habe / da er spricht / Wir wüssend dz dem gerächten kein gsatzt gegäben ist / sonder den vngerechten vnd vngehorsammen / den gottlosen vnd sünderen / den vnheiligen vnd vngeistlichen / den vattermörderen vnnd muotermörderen / den todtschlegeren / den huoreren / den knabenschänderen / den menschendieben / den lugneren / den meyneydigen / vnnd so etwas anders der heilsammen leer zuo wider ist etc.

1490 Nun nach dem wir also den brauch / dz end / vnd dz ampt deß gsatztes erklärt / so volget das wir auch erleüterind / wie das gsatzt Gottes erfüllt werde. Es ist aber vnmüglich dz der mensch dz gsatzt vß seinen eignen krefften erfülle / vnd dem willen Gottes in allen dingen gnuog thuon möge. Dann es ist offenbar / dz im gsatzt nit nur das vsser werck / sonder auch die reinikeit der inneren anfechtungen / vnd also zereden ein göttliche volkommenheyt erforderet wirt / wie wir erst anzeigt habend. Dann es spricht auch der Herr / Sind volkommen / wie eüwer vatter / der in himmlen ist / volkommen ist. Dise volkommenheyt aber wirt nicht in vns erfunden dieweil wir in disem fleisch läbend. Dann das fleisch behaltet sein verderbte art biß an das end vnsers läbens / vnnd wie offt man es gleich abtreibt / so böumet es sich doch jmmer wider auff / vnd ligt im widerspil / das die göttlich volkommenheyt nimmermer in vns erfunden wirt / noch auß vnseren krefften fliessen mag. dauon wöllend wir aber hören die zeügknuß deß heiligen Apostels Pauli / der also spricht1491 / Wir wüssend das dz gsatzt geistlich ist / ich bin aber fleischlich / vnder die sünd verkaufft / dann es gefallt mir nit / das ich thuon / dann ich thuon nit das ich wil / sonder das ich hassz / das thuon ich. Vnd weyter / Jch weiß / das in mir / das ist / in meinem fleisch / nichts guots wonet / Wöllen hab ich wol / aber volbringen das guot / find ich nit. Jtem / ich hab ein lust an Gottes gesatzt nach dem inwendigen menschen / ich sich aber ein ander gesatzt in meinen glideren / das da widerstreitet dem gsatzt in meinem gemüt / vnnd mich gefangen nimpt in der sünd gesatz / welches ist in meinen glideren. Vnd zum letsten so beschleüßt ers vnnd spricht / So dienen ich nun mitt dem gemüt dem gesatz Gottes / aber mitt dem fleisch dem gesatz der sünd. 1492 Hie meynend aber etlich / Paulus habe söllichs nit von seiner / sonder von ander leüten / namlich von einer

1489 Der dritt bruch deß gsatzts gottes ist / die muͦtwilligen zaͤmen. Vnd heißt deßhalb dz gsatzt die so niener vmb nützit geben woͤllend / mit straaffen paschgen / damit gemeyne ersammkeyt / frid vnd ruͦw erhalten werde / dann es sind vnder dem gmeynen man vil / die sich nit auß liebe der tugend / sonder allein vß forcht der straaff innhaltend / das sie leidenlich laͤbend. Mitt disem hat nun die guͤte Gottes / die ruͦw der menschen woͤllen fürderen vnd erhalten. Vnd hiehar achten ich / das Paulus gesehen habe / da er spricht / Wir wüssend dz dem geraͤchten kein gsatzt gegaͤben ist / sonder den vngerechten vnd vngehorsammen / den gottlosen vnd sünderen / den vnheiligen vnd vngeistlichen / den vattermoͤrderen vnnd muͦtermoͤrderen / den todtschlegeren / den huͦreren / den knabenschaͤnderen / den menschendieben / den lugneren / den meyneydigen / vnnd so etwas anders der heilsammen leer zuͦ wider ist ꝛc.

1490 Nun nach dem wir also den brauch / dz end / vnd dz ampt deß gsatztes erklaͤrt / so volget das wir auch erleüterind / wie das gsatzt Gottes erfüllt werde. Es ist aber vnmüglich dz der mensch dz gsatzt vß seinen eignen krefften erfülle / vnd dem willen Gottes in allen dingen gnuͦg thuͦn moͤge. Dann es ist offenbar / dz im gsatzt nit nur das vsser werck / sonder auch die reinikeit der inneren anfechtungen / vnd also zereden ein goͤttliche volkommenheyt erforderet wirt / wie wir erst anzeigt habend. Dann es spricht auch der Herr / Sind volkommen / wie eüwer vatter / der in himmlen ist / volkommen ist. Dise volkommenheyt aber wirt nicht in vns erfunden dieweil wir in disem fleisch laͤbend. Dann das fleisch behaltet sein verderbte art biß an das end vnsers laͤbens / vnnd wie offt man es gleich abtreibt / so boͤumet es sich doch jmmer wider auff / vnd ligt im widerspil / das die goͤttlich volkommenheyt nimmermer in vns erfunden wirt / noch auß vnseren krefften fliessen mag. dauon woͤllend wir aber hoͤren die zeügknuß deß heiligen Apostels Pauli / der also spricht1491 / Wir wüssend das dz gsatzt geistlich ist / ich bin aber fleischlich / vnder die sünd verkaufft / dann es gefallt mir nit / das ich thuͦn / dann ich thuͦn nit das ich wil / sonder das ich hassz / das thuͦn ich. Vnd weyter / Jch weiß / das in mir / das ist / in meinem fleisch / nichts guͦts wonet / Woͤllen hab ich wol / aber volbringen das guͦt / find ich nit. Jtem / ich hab ein lust an Gottes gesatzt nach dem inwendigen menschen / ich sich aber ein ander gesatzt in meinen glideren / das da widerstreitet dem gsatzt in meinem gemuͤt / vnnd mich gefangen nimpt in der sünd gesatz / welches ist in meinen glideren. Vnd zum letsten so beschleüßt ers vnnd spricht / So dienen ich nun mitt dem gemuͤt dem gesatz Gottes / aber mitt dem fleisch dem gesatz der sünd. 1492 Hie meynend aber etlich / Paulus habe soͤllichs nit von seiner / sonder von ander leüten / namlich von einer