Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

1885 Es erforderet vnser Herr in der Euangelischen predig die buoßfertikeit vnd den glauben / vnd hatt auch er selb kein andere weyß braucht / da er das Euangelium selb geprediget hatt. Dann Marcus spricht1886 / Jesus kam in Galileam / vnd prediget das Euangelion vom reych Gottes vnd sprach / die zeyt ist erfüllt / vnd das reych Gottes ist vorhanden / besserend euch vnd glaubend dem Euangelio. Vnd also hatt er auch seine jünger vnderwisen / als er sie außschickt der wält das Euangelion zuo predigen / dann beim Luca stat also.1887 Vnd Christus sprach zuo seinen jüngeren / Also ist es geschriben / vnd also muoßt Christus leiden / vnd aufferston von den todten am dritten tag / vnd prediget werden in seinem namen buoß vnd vergebung der sünden vnder alle völcker. Disem seinem meister volget auch Paulus / da er in den geschichten der botten also spricht1888 / Jr wüssend wie ich nichts verhalten hab das da nutzlich ist / das ich euch nicht verkündet hette / vnd geleert offentlich vnd sonderlich / vnd hab bezeüget beide den Juden vnd den Griechen / die buoß zuo Gott / vnd den glauben inn vnseren Herren Jesum. Also in seiner Epistel zun Römeren / in deren er das Euangelium gantz mit guoter ordnung handlet / facht er die predig deß Euangelij an / an der sünd / vnd überzeüget die Juden vnnd die Heiden der sünd. Das thuot er aber diser meinung vnd auff diß end hin / das ein jeder in sich selbs gang / vnd erkenne das er kein gerechtikeit habe / sonder dz er von seiner natur ein kind seye deß zorns tods vnd der verdamnuß. Nit das söliche erkanntnuß der sünden vns für sich selbs Gott angenäm mache / oder die verzeihung der sünden vnd das ewig läben verdiene / sonder das sie deß menschen gemüt etlicher maß zuorüstet vnd bereit machet den glauben inn Christum zuo fassen / ja Christum selb welcher vnsere gerechtikeit ist / zuo ergreiffen. Dann die gesunden bedörffend keines artzets / sonder die krancken. Darumb welche meinend das sie one sünd rein vnd grecht seyend / die verachtend Christum / Die aber die prästen deß gemüts empfindend / vnd von hertzen sich sünder vnd vngerechte sein erkennend / die entsagend sich jrer verdiensten vnd krefften / vnnd eylend mit grosser begird zuo Christo. Wo nun das geschicht / da beütet sich Christus an im Euangelio / vnd verheißt jnen verzeihung der sünden vnd das ewig läben / als der da kommen ist die krancken zuo heilen vnd die sünder sälig zuo machen. Dise verheissung aber wirt mit glauben / nicht mit wercken angenommen. Vnd wirt deßhalb das Euangelium vnd im Euangelio Christus mit glauben angenommen vnd empfangen. Dann man muoß eigentlich vnderscheiden zwüschend den gebotten / vnd den verheissungen / dann dise werdend mit glauben angenommen / jhene aber mit wercken erstattet. Darumb spricht S. Paul1889 / So das erb durch das gesatzt erworben wurde / so wurde es nicht durch verheissung gegeben / Gott aber hatts dem Abraham durch die verheissung frey geschenckt. Vnnd inn der Epistel zunn Römeren / als er das gsatzt vnd das Euangelion gegen ein ander setzt / da spricht er1890 / die gerechtikeit die auß dem gesatzt kumpt / lautet also / das welcher mensch die thüge / der werde darinnen läben. Aber die gerechtigkeit auß dem glauben spricht also / So du glaubst / so wirst du sälig werden. Darumb so lendet sich dz gesatzt auff die werck / vnd laßt sich ansehen / als ob es den selben die gerechtikeit zuo gäbe. Dieweil aber niemand das gesatzt mit der that erfüllt / so wirt je niemand durch das gesatzt oder durch die werck gerecht. Das Euangelion aber

1885 Es erforderet vnser Herr in der Euangelischen predig die buͦßfertikeit vnd den glauben / vnd hatt auch er selb kein andere weyß braucht / da er das Euangelium selb geprediget hatt. Dann Marcus spricht1886 / Jesus kam in Galileam / vnd prediget das Euangelion vom reych Gottes vnd sprach / die zeyt ist erfüllt / vnd das reych Gottes ist vorhanden / besserend euch vnd glaubend dem Euangelio. Vnd also hatt er auch seine jünger vnderwisen / als er sie außschickt der waͤlt das Euangelion zuͦ predigen / dann beim Luca stat also.1887 Vnd Christus sprach zuͦ seinen jüngeren / Also ist es geschriben / vnd also muͦßt Christus leiden / vnd aufferston von den todten am dritten tag / vnd prediget werden in seinem namen buͦß vnd vergebung der sünden vnder alle voͤlcker. Disem seinem meister volget auch Paulus / da er in den geschichten der botten also spricht1888 / Jr wüssend wie ich nichts verhalten hab das da nutzlich ist / das ich euch nicht verkündet hette / vnd geleert offentlich vnd sonderlich / vnd hab bezeüget beide den Juden vnd den Griechen / die buͦß zuͦ Gott / vnd den glauben inn vnseren Herren Jesum. Also in seiner Epistel zun Roͤmeren / in deren er das Euangelium gantz mit guͦter ordnung handlet / facht er die predig deß Euangelij an / an der sünd / vnd überzeüget die Juden vnnd die Heiden der sünd. Das thuͦt er aber diser meinung vnd auff diß end hin / das ein jeder in sich selbs gang / vnd erkenne das er kein gerechtikeit habe / sonder dz er von seiner natur ein kind seye deß zorns tods vnd der verdamnuß. Nit das soͤliche erkanntnuß der sünden vns für sich selbs Gott angenaͤm mache / oder die verzeihung der sünden vnd das ewig laͤben verdiene / sonder das sie deß menschen gemuͤt etlicher maß zuͦrüstet vnd bereit machet den glauben inn Christum zuͦ fassen / ja Christum selb welcher vnsere gerechtikeit ist / zuͦ ergreiffen. Dann die gesunden bedoͤrffend keines artzets / sonder die krancken. Darumb welche meinend das sie one sünd rein vnd grecht seyend / die verachtend Christum / Die aber die praͤsten deß gemuͤts empfindend / vnd von hertzen sich sünder vnd vngerechte sein erkennend / die entsagend sich jrer verdiensten vnd krefften / vnnd eylend mit grosser begird zuͦ Christo. Wo nun das geschicht / da beütet sich Christus an im Euangelio / vnd verheißt jnen verzeihung der sünden vnd das ewig laͤben / als der da kommen ist die krancken zuͦ heilen vnd die sünder saͤlig zuͦ machen. Dise verheissung aber wirt mit glauben / nicht mit wercken angenommen. Vnd wirt deßhalb das Euangelium vnd im Euangelio Christus mit glauben angenommen vnd empfangen. Dann man muͦß eigentlich vnderscheiden zwüschend den gebotten / vnd den verheissungen / dann dise werdend mit glauben angenommen / jhene aber mit wercken erstattet. Darumb spricht S. Paul1889 / So das erb durch das gesatzt erworben wurde / so wurde es nicht durch verheissung gegeben / Gott aber hatts dem Abraham durch die verheissung frey geschenckt. Vnnd inn der Epistel zunn Roͤmeren / als er das gsatzt vnd das Euangelion gegen ein ander setzt / da spricht er1890 / die gerechtikeit die auß dem gesatzt kumpt / lautet also / das welcher mensch die thuͤge / der werde darinnen laͤben. Aber die gerechtigkeit auß dem glauben spricht also / So du glaubst / so wirst du saͤlig werden. Darumb so lendet sich dz gesatzt auff die werck / vnd laßt sich ansehen / als ob es den selben die gerechtikeit zuͦ gaͤbe. Dieweil aber niemand das gesatzt mit der that erfüllt / so wirt je niemand durch das gesatzt oder durch die werck gerecht. Das Euangelion aber