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Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

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Die Fünff vnd dreissigste
noch mitt gebätt außtilcket vnnd versünt werden / sonder mitt dem Todt vnd bluot vergiessen / Heb. am neündten. Darauß schliessend wir notwendigklich / das deßhalb allein Christus der mittler verträtter vnnd fürmünder bey dem vatter sey. Dann erstlichen / so mag sich allein Christus zum mittler einlegen zwüschend Gott vnd den menschen / dann er ist allein beider naturen teylhafftig. Die heiligen sind allein der einen natur gnoß / dann sie sind menschen / Christus aber ist Gott vnd mensch. Demnach / wer ein fürmünder ist /der muoß auch ein versüner sein. Dann das end deß mittlers vnnd fürmünders / ist die versünung. Christus ist aber allein der menschen versüner / darumb ist er auch jhr einiger mitler vnd fürmünder / dann eins fürmünders vnd verträtters ampt ist / die vrsach deß zwitrachts auflösen / das ist / die sünd hin nemmen. Christus nimpt aber die sünd allein hin / kein creatur thuots / darumb so volget / das Christus allein der mitler fürbitter vnnd verträtter sey. Dahar gehörend yetz die zeügnussen der gschrifft. Paulus spricht2299 / Es ist ein Gott / vnd ein mittler oder versüner Gottes vnd der menschen / Der mensch Jesus Christus der sich selbs geben für yederman zur erlösung. Vnd wiewol Paulus heiter redt von der erlösung / so werdend doch die wort gesetzt mitten in der Disputation vom anrüffen Gottes / das namlich durch Christum geschehen sol / der allein der mittler ist der erlösung vnd auch der fürbittung / dann wie er vns allein erlößt / also nach dem er vns erlößt fürmündet er vnns auch allein bey dem vatter. dauon wöllend wir den Apostel widerumb hören / Der spricht zun Römeren2300 / Christus ist für vnns gestorben / do wir noch sünder warend / so werdend wir ye vil mer durch jn behalten werden vor dem zorn / nach dem wir yetz durch sein bluot gerecht gemachet sind. Vnnd noch heiterer / Dann so wir Gott versünet sind durch den tod seines suns / do wir noch fyend warend / vil mer werdend wir sälig werden durch sein läben / so wir nun versünet sind. Dann an einem anderen ort spricht er auch2301 / Christus läbt jmmerdar / das er vns verträtte. Jtem2302 / Gott ist der da gerächt machet / wer wil verdammen? Christus ist / der gestorben ist / ja vil mer der aufferweckt ist / der auch ist zur rechten Gottes / vnd vns vertrittet. Jtem in der Epistel zun Hebreeren am vierten / vnd zun Epheseren am anderen Capitel thuot er vns abermals den wäg zum vatter durch Christum auff. Dann auch der Herr Jesus im Euangelio 2303nitt vil thüren zeiget / sonder allein ein thüren. Jch / spricht er2304 / bin die thür / Jtem / Jch bin der wäg / die waarheit / vnnd das läben / Niemand kumpt zum vatter dann durch mich. Schleüßt er da nit alle andere mittel / alle andere wäg / vnd alle anderen patronen vnd nothälffer auß / der da spricht / Jch bin der wäg die waarheyt vnd das läben / vnd ist kein anderer zuogang zum vatter / dann durch mich / das ist / durch mich einigen vnd durch mich allein? An einem anderen ort aber im Euangelio / damit niemand verhinderet wurde auß scham / vnd durch die gewüßne seiner sünden vnd seiner vnwirdigkeyt / oder durch die herrligkeyt Christi deß suns Gottes / das er etwan dest minder durch den Nammen Christi anrüffte / vnd sich seiner hilff vnnd verträttung vertrauwete / so berüfft vnnd ladet er selb heiter vnnd früntlich alle menschen zuo jhm / zuo seiner hilff vnnd verträttung vnnd spricht2305 / Kömmend zuo mir alle die jhr arbeytend vnnd beladen sind / vnnd ich wil eüch ruow gäben. Nicht minders vil vnnd heitere zeügknussen mögend auch auß der Epistel zuo den Hebreeren2306 zuosammen geläsen werden. Vnd ist vnder anderen dises gar ein fürtreffenliche kundtschafft / da der Apostel also spricht / Christus darumb das er ewigklich bleibe / hatt er ein vnzergencklich Priesterthumb / Dahär er auch sälig machen mag volkommenlich / die durch jn zuo Gott kömmend / vnnd läbt jmmerdar sie zuo verträtten. Dann ein söllichen hohen priester zimpt sich vns zuo haben / der da wäre heilig / vnschuldig / vnbefleckt /

2299 1.Tim.2.
2300 Rom.5.
2301 Heb.7.
2302 Rom.8.
2303 Joan.10.
2304 Joan.14.
2305 Matth.11.
2306 Heb.7.

Die Fünff vnd dreissigste
noch mitt gebaͤtt außtilcket vnnd versuͤnt werden / sonder mitt dem Todt vnd bluͦt vergiessen / Heb. am neündten. Darauß schliessend wir notwendigklich / das deßhalb allein Christus der mittler vertraͤtter vnnd fürmünder bey dem vatter sey. Dann erstlichen / so mag sich allein Christus zum mittler einlegen zwüschend Gott vnd den menschen / dann er ist allein beider naturen teylhafftig. Die heiligen sind allein der einen natur gnoß / dann sie sind menschen / Christus aber ist Gott vnd mensch. Demnach / wer ein fürmünder ist /der muͦß auch ein versuͤner sein. Dann das end deß mittlers vnnd fürmünders / ist die versuͤnung. Christus ist aber allein der menschen versuͤner / darumb ist er auch jhr einiger mitler vnd fürmünder / dann eins fürmünders vnd vertraͤtters ampt ist / die vrsach deß zwitrachts aufloͤsen / das ist / die sünd hin nemmen. Christus nimpt aber die sünd allein hin / kein creatur thuͦts / darumb so volget / das Christus allein der mitler fürbitter vnnd vertraͤtter sey. Dahar gehoͤrend yetz die zeügnussen der gschrifft. Paulus spricht2299 / Es ist ein Gott / vnd ein mittler oder versuͤner Gottes vnd der menschen / Der mensch Jesus Christus der sich selbs geben für yederman zur erloͤsung. Vnd wiewol Paulus heiter redt von der erloͤsung / so werdend doch die wort gesetzt mitten in der Disputation vom anruͤffen Gottes / das namlich durch Christum geschehen sol / der allein der mittler ist der erloͤsung vnd auch der fürbittung / dann wie er vns allein erloͤßt / also nach dem er vns erloͤßt fürmündet er vnns auch allein bey dem vatter. dauon woͤllend wir den Apostel widerumb hoͤren / Der spricht zun Roͤmeren2300 / Christus ist für vnns gestorben / do wir noch sünder warend / so werdend wir ye vil mer durch jn behalten werden vor dem zorn / nach dem wir yetz durch sein bluͦt gerecht gemachet sind. Vnnd noch heiterer / Dann so wir Gott versuͤnet sind durch den tod seines suns / do wir noch fyend warend / vil mer werdend wir saͤlig werden durch sein laͤben / so wir nun versuͤnet sind. Dann an einem anderen ort spricht er auch2301 / Christus laͤbt jmmerdar / das er vns vertraͤtte. Jtem2302 / Gott ist der da geraͤcht machet / wer wil verdammen? Christus ist / der gestorben ist / ja vil mer der aufferweckt ist / der auch ist zur rechten Gottes / vnd vns vertrittet. Jtem in der Epistel zun Hebreeren am vierten / vnd zun Epheseren am anderen Capitel thuͦt er vns abermals den waͤg zum vatter durch Christum auff. Dann auch der Herr Jesus im Euangelio 2303nitt vil thüren zeiget / sonder allein ein thüren. Jch / spricht er2304 / bin die thür / Jtem / Jch bin der waͤg / die waarheit / vnnd das laͤben / Niemand kumpt zum vatter dann durch mich. Schleüßt er da nit alle andere mittel / alle andere waͤg / vnd alle anderen patronen vnd nothaͤlffer auß / der da spricht / Jch bin der waͤg die waarheyt vnd das laͤben / vnd ist kein anderer zuͦgang zum vatter / dann durch mich / das ist / durch mich einigen vnd durch mich allein? An einem anderen ort aber im Euangelio / damit niemand verhinderet wurde auß scham / vnd durch die gewüßne seiner sünden vnd seiner vnwirdigkeyt / oder durch die herrligkeyt Christi deß suns Gottes / das er etwan dest minder durch den Nammen Christi anruͤffte / vnd sich seiner hilff vnnd vertraͤttung vertrauwete / so beruͤfft vnnd ladet er selb heiter vnnd früntlich alle menschen zuͦ jhm / zuͦ seiner hilff vnnd vertraͤttung vnnd spricht2305 / Koͤmmend zuͦ mir alle die jhr arbeytend vnnd beladen sind / vnnd ich wil eüch ruͦw gaͤben. Nicht minders vil vnnd heitere zeügknussen moͤgend auch auß der Epistel zuͦ den Hebreeren2306 zuͦsammen gelaͤsen werden. Vnd ist vnder anderen dises gar ein fürtreffenliche kundtschafft / da der Apostel also spricht / Christus darumb das er ewigklich bleibe / hatt er ein vnzergencklich Priesterthumb / Dahaͤr er auch saͤlig machen mag volkommenlich / die durch jn zuͦ Gott koͤmmend / vnnd laͤbt jmmerdar sie zuͦ vertraͤtten. Dann ein soͤllichen hohen priester zimpt sich vns zuͦ haben / der da waͤre heilig / vnschuldig / vnbefleckt /

2299 1.Tim.2.
2300 Rom.5.
2301 Heb.7.
2302 Rom.8.
2303 Joan.10.
2304 Joan.14.
2305 Matth.11.
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                   am neündten. Darauß schliessend wir notwendigklich / das deßhalb allein Christus
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                   er ist allein beider naturen teylhafftig. Die heiligen sind allein der einen natur
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[[273]/0638] Die Fünff vnd dreissigste noch mitt gebaͤtt außtilcket vnnd versuͤnt werden / sonder mitt dem Todt vnd bluͦt vergiessen / Heb. am neündten. Darauß schliessend wir notwendigklich / das deßhalb allein Christus der mittler vertraͤtter vnnd fürmünder bey dem vatter sey. Dann erstlichen / so mag sich allein Christus zum mittler einlegen zwüschend Gott vnd den menschen / dann er ist allein beider naturen teylhafftig. Die heiligen sind allein der einen natur gnoß / dann sie sind menschen / Christus aber ist Gott vnd mensch. Demnach / wer ein fürmünder ist /der muͦß auch ein versuͤner sein. Dann das end deß mittlers vnnd fürmünders / ist die versuͤnung. Christus ist aber allein der menschen versuͤner / darumb ist er auch jhr einiger mitler vnd fürmünder / dann eins fürmünders vnd vertraͤtters ampt ist / die vrsach deß zwitrachts aufloͤsen / das ist / die sünd hin nemmen. Christus nimpt aber die sünd allein hin / kein creatur thuͦts / darumb so volget / das Christus allein der mitler fürbitter vnnd vertraͤtter sey. Dahar gehoͤrend yetz die zeügnussen der gschrifft. Paulus spricht 2299 / Es ist ein Gott / vnd ein mittler oder versuͤner Gottes vnd der menschen / Der mensch Jesus Christus der sich selbs geben für yederman zur erloͤsung. Vnd wiewol Paulus heiter redt von der erloͤsung / so werdend doch die wort gesetzt mitten in der Disputation vom anruͤffen Gottes / das namlich durch Christum geschehen sol / der allein der mittler ist der erloͤsung vnd auch der fürbittung / dann wie er vns allein erloͤßt / also nach dem er vns erloͤßt fürmündet er vnns auch allein bey dem vatter. dauon woͤllend wir den Apostel widerumb hoͤren / Der spricht zun Roͤmeren 2300 / Christus ist für vnns gestorben / do wir noch sünder warend / so werdend wir ye vil mer durch jn behalten werden vor dem zorn / nach dem wir yetz durch sein bluͦt gerecht gemachet sind. Vnnd noch heiterer / Dann so wir Gott versuͤnet sind durch den tod seines suns / do wir noch fyend warend / vil mer werdend wir saͤlig werden durch sein laͤben / so wir nun versuͤnet sind. Dann an einem anderen ort spricht er auch 2301 / Christus laͤbt jmmerdar / das er vns vertraͤtte. Jtem 2302 / Gott ist der da geraͤcht machet / wer wil verdammen? Christus ist / der gestorben ist / ja vil mer der aufferweckt ist / der auch ist zur rechten Gottes / vnd vns vertrittet. Jtem in der Epistel zun Hebreeren am vierten / vnd zun Epheseren am anderen Capitel thuͦt er vns abermals den waͤg zum vatter durch Christum auff. Dann auch der Herr Jesus im Euangelio 2303nitt vil thüren zeiget / sonder allein ein thüren. Jch / spricht er 2304 / bin die thür / Jtem / Jch bin der waͤg / die waarheit / vnnd das laͤben / Niemand kumpt zum vatter dann durch mich. Schleüßt er da nit alle andere mittel / alle andere waͤg / vnd alle anderen patronen vnd nothaͤlffer auß / der da spricht / Jch bin der waͤg die waarheyt vnd das laͤben / vnd ist kein anderer zuͦgang zum vatter / dann durch mich / das ist / durch mich einigen vnd durch mich allein? An einem anderen ort aber im Euangelio / damit niemand verhinderet wurde auß scham / vnd durch die gewüßne seiner sünden vnd seiner vnwirdigkeyt / oder durch die herrligkeyt Christi deß suns Gottes / das er etwan dest minder durch den Nammen Christi anruͤffte / vnd sich seiner hilff vnnd vertraͤttung vertrauwete / so beruͤfft vnnd ladet er selb heiter vnnd früntlich alle menschen zuͦ jhm / zuͦ seiner hilff vnnd vertraͤttung vnnd spricht 2305 / Koͤmmend zuͦ mir alle die jhr arbeytend vnnd beladen sind / vnnd ich wil eüch ruͦw gaͤben. Nicht minders vil vnnd heitere zeügknussen moͤgend auch auß der Epistel zuͦ den Hebreeren 2306 zuͦsammen gelaͤsen werden. Vnd ist vnder anderen dises gar ein fürtreffenliche kundtschafft / da der Apostel also spricht / Christus darumb das er ewigklich bleibe / hatt er ein vnzergencklich Priesterthumb / Dahaͤr er auch saͤlig machen mag volkommenlich / die durch jn zuͦ Gott koͤmmend / vnnd laͤbt jmmerdar sie zuͦ vertraͤtten. Dann ein soͤllichen hohen priester zimpt sich vns zuͦ haben / der da waͤre heilig / vnschuldig / vnbefleckt / 2299 1.Tim.2. 2300 Rom.5. 2301 Heb.7. 2302 Rom.8. 2303 Joan.10. 2304 Joan.14. 2305 Matth.11. 2306 Heb.7.

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Jurgita Baranauskaite, Justus-Liebig-Universität: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2014-03-16T11:00:00Z)
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Zitationshilfe: Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558, S. [273]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/638>, abgerufen am 22.11.2024.