Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Die Acht vnd dreissigste
vnd spricht2561 / Dann jhr sind nicht die da redend / sonnder der Geyst eüwers vatters redt in euch. Widerumb spricht2562 gedachter sun von dem heyligen geyst / den ich euch von dem vatter senden wird. Vnnd abermals2563 / Den der vatter senden wirdt inn meinem nammen. Darumb so gat er vonn beden auß / nammlich vonn dem vatter vnnd vonn dem Sun. Dann wiewol man an einem ort von dem heyligen Geist also lißt / Der vonn dem vatter außgat / so wirt doch damit nicht verlougnet / das er auch auß der substantz deß Suns außgange. Dann der heylig Cyrillus / ein Griechischer leerer / da er das heylig Euangelium Johannis erklärt / vnnd dises gegenwirtig ort außlegt lib. 10 cap. 33. da spricht er / Da er den Geist der warheyt / das ist sein Geist (dann er ist die warheit) den Tröster genennt hatt / da spricht er / das er vonn dem vatter außgange. Dann wie er natürlich deß Suns geist ist / inn jhm bleibt / vnnd durch jhn außgat / also ist er auch deß vatters geist. Die aber ein gemeinen geist habend / die mögend warlich der substantz halb vonn ein ander nicht gesünderet werden. Jtem so spricht der heylig Augustinus de Trinitate lib. 15. cap. 16. Wär verston kan das der Sun sagt2564 / Gleich wie der vatter das läben inn jhm selbs hatt / also hatt er dem Sun der doch on läben nicht was / das läben geben / vnnd jhn also on zeyt geboren / das daß läben das der vatter dem Sun geben (inn dem das er jhn geboren hatt) gleich ewig ist wie das läben deß vatters / der jhm es geben hatt. Der verstande auch / das wie es der vatter inn jhm selbs hatt / das der heylig geyst von jhm außgange / das er es auch also dem Sun gegäben habe / das auch von jhm der heylig geist außgange / vnnd sölichs zuo beden seyten one zeyt: Vnd das es also geredt sey / das der heylig Geist von dem vatter außgange / das man verstande / das er auch vonn dem Sun außgange / vnnd vonn dem vatter seye vnnd vonn dem Sun. Dann so der Sun alles das er hatt / vonn dem vatter hatt / so hatt er es ye auch vonn dem vatter / das der heylig geist vonn jhm außgat. So vil Augustinus. Auß welchem allem wir schliessend / das der heylig geist von dem vatter außgange vnd von dem Sun.

2565 So vil aber die weyß deß außgons belanget / so sehend wir das der heylig geist zweyerley außgang hatt / ein zeytlichen vnd ein ewigen. Der zeitlich außgang ist / da er außgat die menschen zuo heiligen. Der ewig aber / da er von ewikeit här von Gott außgat. An jetwederem ort aber gat er vonn beden auß / nammlich von dem vatter vnd von dem Sun. Vnnd das nicht zertheilt / das er von dem vatter in Sun / vnnd von dem Sun inn die geschöpfften außgange. Dann es ist ein vnzertrennte vnd auch gleich ewige natur vnnd substantz deß vatters vnd deß suns. 2566 Der zeytlich außgang wirdt gemeinlich genennt die sendung vnnd gab deß heiligen geists. Zweyerley weyß aber wirdt der heylig geist den menschen gesendet. Sichtbarlich vnd vnsichtbarlich. Sichtbarlich / nammlich vnder einer sichtbaren gestallt / als einer tauben / oder feürinen zungen / wie man im Euangelio / vnnd inn den geschichten der Apostlen lißt / das er Christo vnd den Apostlen seye gegeben worden. Vnsichtbarlich aber wirdt er täglich vnnd all augenblick also zuo reden / den glöubigen gegeben / wenn vnns der geist Christi mit seinen gnaden übergeüßt / vnd vns glauben / liebe / vnd hoffnung gibt vnnd mittheilt. 2567 Der ewig außgang aber deß heiligen Geists / mitt dem er auß der substantz deß vatters vnnd deß suns außgat / ist vnaußsprechlich / gleich wie auch die geburt deß suns von dem vatter. Darumb wirt auch im Euangelio nit gesprochen / Er ist außgangen / oder er wirdt außgon / sonnder / er gat auß / dann also zeigt der Herr an die ewigkeit deß außgangs / vnnd das ein gleichs ewigs vnzertheilts vnnd vnderscheidens wäsen seye deß vatters / suns / vnd heiligen geists. Der heilig Augustinus spricht lib. de

2561 Luc.21.
2562 Joan.15.
2563 Joan.14.
2564 Joan.5.
2565 Zweyerley außgang deß heiligen geists.
2566 Von der zeytlichen sendung.
2567 Von dem ewigen außgang.

Die Acht vnd dreissigste
vnd spricht2561 / Dann jhr sind nicht die da redend / sonnder der Geyst eüwers vatters redt in euch. Widerumb spricht2562 gedachter sun von dem heyligen geyst / den ich euch von dem vatter senden wird. Vnnd abermals2563 / Den der vatter senden wirdt inn meinem nammen. Darumb so gat er vonn beden auß / nammlich vonn dem vatter vnnd vonn dem Sun. Dann wiewol man an einem ort von dem heyligen Geist also lißt / Der vonn dem vatter außgat / so wirt doch damit nicht verlougnet / das er auch auß der substantz deß Suns außgange. Dann der heylig Cyrillus / ein Griechischer leerer / da er das heylig Euangelium Johannis erklaͤrt / vnnd dises gegenwirtig ort außlegt lib. 10 cap. 33. da spricht er / Da er den Geist der warheyt / das ist sein Geist (dann er ist die warheit) den Troͤster genennt hatt / da spricht er / das er vonn dem vatter außgange. Dann wie er natürlich deß Suns geist ist / inn jhm bleibt / vnnd durch jhn außgat / also ist er auch deß vatters geist. Die aber ein gemeinen geist habend / die moͤgend warlich der substantz halb vonn ein ander nicht gesünderet werden. Jtem so spricht der heylig Augustinus de Trinitate lib. 15. cap. 16. Waͤr verston kan das der Sun sagt2564 / Gleich wie der vatter das laͤben inn jhm selbs hatt / also hatt er dem Sun der doch on laͤben nicht was / das laͤben geben / vnnd jhn also on zeyt geboren / das daß laͤben das der vatter dem Sun geben (inn dem das er jhn geboren hatt) gleich ewig ist wie das laͤben deß vatters / der jhm es geben hatt. Der verstande auch / das wie es der vatter inn jhm selbs hatt / das der heylig geyst von jhm außgange / das er es auch also dem Sun gegaͤben habe / das auch von jhm der heylig geist außgange / vnnd soͤlichs zuͦ beden seyten one zeyt: Vnd das es also geredt sey / das der heylig Geist von dem vatter außgange / das man verstande / das er auch vonn dem Sun außgange / vnnd vonn dem vatter seye vnnd vonn dem Sun. Dann so der Sun alles das er hatt / vonn dem vatter hatt / so hatt er es ye auch vonn dem vatter / das der heylig geist vonn jhm außgat. So vil Augustinus. Auß welchem allem wir schliessend / das der heylig geist von dem vatter außgange vnd von dem Sun.

2565 So vil aber die weyß deß außgons belanget / so sehend wir das der heylig geist zweyerley außgang hatt / ein zeytlichen vnd ein ewigen. Der zeitlich außgang ist / da er außgat die menschen zuͦ heiligen. Der ewig aber / da er von ewikeit haͤr von Gott außgat. An jetwederem ort aber gat er vonn beden auß / nammlich von dem vatter vnd von dem Sun. Vnnd das nicht zertheilt / das er von dem vatter in Sun / vnnd von dem Sun inn die geschoͤpfften außgange. Dann es ist ein vnzertrennte vnd auch gleich ewige natur vnnd substantz deß vatters vnd deß suns. 2566 Der zeytlich außgang wirdt gemeinlich genennt die sendung vnnd gab deß heiligen geists. Zweyerley weyß aber wirdt der heylig geist den menschen gesendet. Sichtbarlich vnd vnsichtbarlich. Sichtbarlich / nammlich vnder einer sichtbaren gestallt / als einer tauben / oder feürinen zungen / wie man im Euangelio / vnnd inn den geschichten der Apostlen lißt / das er Christo vnd den Apostlen seye gegeben worden. Vnsichtbarlich aber wirdt er taͤglich vnnd all augenblick also zuͦ reden / den gloͤubigen gegeben / wenn vnns der geist Christi mit seinen gnaden übergeüßt / vnd vns glauben / liebe / vnd hoffnung gibt vnnd mittheilt. 2567 Der ewig außgang aber deß heiligen Geists / mitt dem er auß der substantz deß vatters vnnd deß suns außgat / ist vnaußsprechlich / gleich wie auch die geburt deß suns von dem vatter. Darumb wirt auch im Euangelio nit gesprochen / Er ist außgangen / oder er wirdt außgon / sonnder / er gat auß / dann also zeigt der Herr an die ewigkeit deß außgangs / vnnd das ein gleichs ewigs vnzertheilts vnnd vnderscheidens waͤsen seye deß vatters / suns / vnd heiligen geists. Der heilig Augustinus spricht lib. de

2561 Luc.21.
2562 Joan.15.
2563 Joan.14.
2564 Joan.5.
2565 Zweyerley außgang deß heiligen geists.
2566 Von der zeytlichen sendung.
2567 Von dem ewigen außgang.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0690" n="[299]"/><fw type="header" place="top"><hi rendition="#c"><hi rendition="#b"><hi rendition="#in">D</hi>ie <hi rendition="#in">A</hi>cht
                            vnd dreissigste</hi></hi><lb/></fw>vnd spricht<note place="foot" n="2561"> Luc.21.</note> / Dann jhr sind nicht die da
                   redend / sonnder der Geyst eüwers vatters redt in euch. Widerumb spricht<note place="foot" n="2562"> Joan.15.</note> gedachter sun von
                   dem heyligen geyst / den ich euch von dem vatter senden wird. Vnnd abermals<note place="foot" n="2563"> Joan.14.</note> / Den der vatter
                   senden wirdt inn meinem nammen. Darumb so gat er vonn beden auß / nammlich vonn
                   dem vatter vnnd vonn dem Sun. Dann wiewol man an einem ort von dem heyligen Geist
                   also lißt / Der vonn dem vatter außgat / so wirt doch damit nicht verlougnet / das
                   er auch auß der substantz deß Suns außgange. Dann der heylig Cyrillus / ein
                   Griechischer leerer / da er das heylig Euangelium Johannis erkla&#x0364;rt / vnnd dises
                   gegenwirtig ort außlegt lib. 10 cap. 33. da spricht er / Da er den Geist der
                   warheyt / das ist sein Geist (dann er ist die warheit) den Tro&#x0364;ster genennt hatt /
                   da spricht er / das er vonn dem vatter außgange. Dann wie er natürlich deß Suns
                   geist ist / inn jhm bleibt / vnnd durch jhn außgat / also ist er auch deß vatters
                   geist. Die aber ein gemeinen geist habend / die mo&#x0364;gend warlich der substantz halb
                   vonn ein ander nicht gesünderet werden. Jtem so spricht der heylig Augustinus de
                   Trinitate lib. 15. cap. 16. Wa&#x0364;r verston kan das der Sun sagt<note place="foot" n="2564"> Joan.5.</note> / Gleich wie der vatter das la&#x0364;ben inn jhm
                   selbs hatt / also hatt er dem Sun der doch on la&#x0364;ben nicht was / das la&#x0364;ben geben /
                   vnnd jhn also on zeyt geboren / das daß la&#x0364;ben das der vatter dem Sun geben (inn
                   dem das er jhn geboren hatt) gleich ewig ist wie das la&#x0364;ben deß vatters / der jhm
                   es geben hatt. Der verstande auch / das wie es der vatter inn jhm selbs hatt / das
                   der heylig geyst von jhm außgange / das er es auch also dem Sun gega&#x0364;ben habe / das
                   auch von jhm der heylig geist außgange / vnnd so&#x0364;lichs zu&#x0366; beden seyten one zeyt:
                   Vnd das es also geredt sey / das der heylig Geist von dem vatter außgange / das
                   man verstande / das er auch vonn dem Sun außgange / vnnd vonn dem vatter seye vnnd
                   vonn dem Sun. Dann so der Sun alles das er hatt / vonn dem vatter hatt / so hatt
                   er es ye auch vonn dem vatter / das der heylig geist vonn jhm außgat. So vil
                   Augustinus. Auß welchem allem wir schliessend / das der heylig geist von dem
                   vatter außgange vnd von dem Sun.</p><lb/>
          <p><note place="foot" n="2565"> Zweyerley außgang deß heiligen
                      geists.</note> So vil aber die weyß deß außgons belanget / so sehend wir das
                   der heylig geist zweyerley außgang hatt / ein zeytlichen vnd ein ewigen. Der
                   zeitlich außgang ist / da er außgat die menschen zu&#x0366; heiligen. Der ewig aber / da
                   er von ewikeit ha&#x0364;r von Gott außgat. An jetwederem ort aber gat er vonn beden auß /
                   nammlich von dem vatter vnd von dem Sun. Vnnd das nicht zertheilt / das er von dem
                   vatter in Sun / vnnd von dem Sun inn die gescho&#x0364;pfften außgange. Dann es ist ein
                   vnzertrennte vnd auch gleich ewige natur vnnd substantz deß vatters vnd deß suns.
                      <note place="foot" n="2566"> Von der zeytlichen
                      sendung.</note> Der zeytlich außgang wirdt gemeinlich genennt die sendung vnnd
                   gab deß heiligen geists. Zweyerley weyß aber wirdt der heylig geist den menschen
                   gesendet. Sichtbarlich vnd vnsichtbarlich. Sichtbarlich / nammlich vnder einer
                   sichtbaren gestallt / als einer tauben / oder feürinen zungen / wie man im
                   Euangelio / vnnd inn den geschichten der Apostlen lißt / das er Christo vnd den
                   Apostlen seye gegeben worden. Vnsichtbarlich aber wirdt er ta&#x0364;glich vnnd all
                   augenblick also zu&#x0366; reden / den glo&#x0364;ubigen gegeben / wenn vnns der geist Christi
                   mit seinen gnaden übergeüßt / vnd vns glauben / liebe / vnd hoffnung gibt vnnd
                   mittheilt. <note place="foot" n="2567"> Von dem ewigen
                      außgang.</note> Der ewig außgang aber deß heiligen Geists / mitt dem er auß der
                   substantz deß vatters vnnd deß suns außgat / ist vnaußsprechlich / gleich wie auch
                   die geburt deß suns von dem vatter. Darumb wirt auch im Euangelio nit gesprochen /
                   Er ist außgangen / oder er wirdt außgon / sonnder / er gat auß / dann also zeigt
                   der Herr an die ewigkeit deß außgangs / vnnd das ein gleichs ewigs vnzertheilts
                   vnnd vnderscheidens wa&#x0364;sen seye deß vatters / suns / vnd heiligen geists. Der
                   heilig Augustinus spricht lib. de<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[[299]/0690] Die Acht vnd dreissigste vnd spricht 2561 / Dann jhr sind nicht die da redend / sonnder der Geyst eüwers vatters redt in euch. Widerumb spricht 2562 gedachter sun von dem heyligen geyst / den ich euch von dem vatter senden wird. Vnnd abermals 2563 / Den der vatter senden wirdt inn meinem nammen. Darumb so gat er vonn beden auß / nammlich vonn dem vatter vnnd vonn dem Sun. Dann wiewol man an einem ort von dem heyligen Geist also lißt / Der vonn dem vatter außgat / so wirt doch damit nicht verlougnet / das er auch auß der substantz deß Suns außgange. Dann der heylig Cyrillus / ein Griechischer leerer / da er das heylig Euangelium Johannis erklaͤrt / vnnd dises gegenwirtig ort außlegt lib. 10 cap. 33. da spricht er / Da er den Geist der warheyt / das ist sein Geist (dann er ist die warheit) den Troͤster genennt hatt / da spricht er / das er vonn dem vatter außgange. Dann wie er natürlich deß Suns geist ist / inn jhm bleibt / vnnd durch jhn außgat / also ist er auch deß vatters geist. Die aber ein gemeinen geist habend / die moͤgend warlich der substantz halb vonn ein ander nicht gesünderet werden. Jtem so spricht der heylig Augustinus de Trinitate lib. 15. cap. 16. Waͤr verston kan das der Sun sagt 2564 / Gleich wie der vatter das laͤben inn jhm selbs hatt / also hatt er dem Sun der doch on laͤben nicht was / das laͤben geben / vnnd jhn also on zeyt geboren / das daß laͤben das der vatter dem Sun geben (inn dem das er jhn geboren hatt) gleich ewig ist wie das laͤben deß vatters / der jhm es geben hatt. Der verstande auch / das wie es der vatter inn jhm selbs hatt / das der heylig geyst von jhm außgange / das er es auch also dem Sun gegaͤben habe / das auch von jhm der heylig geist außgange / vnnd soͤlichs zuͦ beden seyten one zeyt: Vnd das es also geredt sey / das der heylig Geist von dem vatter außgange / das man verstande / das er auch vonn dem Sun außgange / vnnd vonn dem vatter seye vnnd vonn dem Sun. Dann so der Sun alles das er hatt / vonn dem vatter hatt / so hatt er es ye auch vonn dem vatter / das der heylig geist vonn jhm außgat. So vil Augustinus. Auß welchem allem wir schliessend / das der heylig geist von dem vatter außgange vnd von dem Sun. 2565 So vil aber die weyß deß außgons belanget / so sehend wir das der heylig geist zweyerley außgang hatt / ein zeytlichen vnd ein ewigen. Der zeitlich außgang ist / da er außgat die menschen zuͦ heiligen. Der ewig aber / da er von ewikeit haͤr von Gott außgat. An jetwederem ort aber gat er vonn beden auß / nammlich von dem vatter vnd von dem Sun. Vnnd das nicht zertheilt / das er von dem vatter in Sun / vnnd von dem Sun inn die geschoͤpfften außgange. Dann es ist ein vnzertrennte vnd auch gleich ewige natur vnnd substantz deß vatters vnd deß suns. 2566 Der zeytlich außgang wirdt gemeinlich genennt die sendung vnnd gab deß heiligen geists. Zweyerley weyß aber wirdt der heylig geist den menschen gesendet. Sichtbarlich vnd vnsichtbarlich. Sichtbarlich / nammlich vnder einer sichtbaren gestallt / als einer tauben / oder feürinen zungen / wie man im Euangelio / vnnd inn den geschichten der Apostlen lißt / das er Christo vnd den Apostlen seye gegeben worden. Vnsichtbarlich aber wirdt er taͤglich vnnd all augenblick also zuͦ reden / den gloͤubigen gegeben / wenn vnns der geist Christi mit seinen gnaden übergeüßt / vnd vns glauben / liebe / vnd hoffnung gibt vnnd mittheilt. 2567 Der ewig außgang aber deß heiligen Geists / mitt dem er auß der substantz deß vatters vnnd deß suns außgat / ist vnaußsprechlich / gleich wie auch die geburt deß suns von dem vatter. Darumb wirt auch im Euangelio nit gesprochen / Er ist außgangen / oder er wirdt außgon / sonnder / er gat auß / dann also zeigt der Herr an die ewigkeit deß außgangs / vnnd das ein gleichs ewigs vnzertheilts vnnd vnderscheidens waͤsen seye deß vatters / suns / vnd heiligen geists. Der heilig Augustinus spricht lib. de 2561 Luc.21. 2562 Joan.15. 2563 Joan.14. 2564 Joan.5. 2565 Zweyerley außgang deß heiligen geists. 2566 Von der zeytlichen sendung. 2567 Von dem ewigen außgang.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Siegfried F. Müller: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2014-03-16T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Jurgita Baranauskaite, Justus-Liebig-Universität: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2014-03-16T11:00:00Z)
BSB - Bayerische Staatsbibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (Sign. 2 Hom. 44) (2014-03-12T12:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Teiltranskription des Gesamtwerks: ausschließlich 50 Predigten, ohne Vorrede und Register
  • Marginalien als Fußnoten wiedergegeben
  • Silbentrennung: aufgelöst
  • Bogensignaturen: nicht übernommen
  • Druckfehler sind nicht immer berichtigt
  • fremdsprachliches Material: gekennzeichnet
  • Geminations-/Abkürzungsstriche: nur expandiert
  • Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage
  • Kustoden: nicht übernommen
  • langes s (ſ): als s transkribiert
  • Vollständigkeit: teilweise erfasst
  • Zeilenumbrüche markiert: nein
  • benötigt einen zweiten Korrekturgang
  • đ wurde als der transkribiert
  • Bindestriche werden nicht konsequent gesetzt
  • Antiquaschrift nicht konsequent gesetzt



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/690
Zitationshilfe: Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558, S. [299]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/690>, abgerufen am 22.11.2024.