Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.
Predig. der vonn Joanne dahin gesetzt. Jtem wie die Kirch
zuo Rom Clementem vonn Petro geordnet sein anzeyget. Welches zuo gleicher weiß
auch die anderen darthuond / was sie für pflantzer deß Apostolischen samens ein
anderen nach gehept / die anfäncklich vonn den Apostlen zuo Bischoffen verordnet
sind worden. Erdenckind die kätzer auch ettwas söllichs / dann was ist das sie
nach jhrer gottßlesterung nicht thuon dörffind? Aber wenn sie es gleich erdechtind
/ so wurdind sie doch nichts schaffen. Dann wenn man jhr leer mitt der
Apostolischen vergleicht / so wirdt sie auß jhrer vngleichheyt vnnd
widerwertigkeyt wol anzeigen vnnd zuo verston geben / das sie weder von einem
Apostel noch vonn einem Apostolischen kömme. Dann wie die Apostel nichts
vngleiches geleert habend / also habend auch die Apostolischen nichts fürbracht
das den Apostlen zuowider / das aber die thuond / die vonn den Apostlen abgefallen
sind vnnd anderest geprediget habend. Darumb so werdend sie auff dise form herfür
zogen werden von denen kirchen / welche ob sie wol kein vrheber weder auß den
Apostlen noch auß den Apostolischen anzeigen mögend / als die erst lang hernach
angericht / vnnd die noch täglich angericht werdend / noch dieweil sie in einem
glauben mit den Apostolischen kirchen stimmend / so werdend sie von verwanndtnuß
wegen der leer / nitt minder für Apostolisch gehalten dann sie.2978 Da auch gedachter Tertullianus vonn der alten Römischen kirchen redt / vnnd in ein summ fasset was sie geleert vnnd gelernet / da spricht er / Sälig ist die kirch / in die / die heiligen Apostel jhr gantze leer mitt sampt jhrem bluot außgossen habend: Da Petrus dem leiden deß Herren ist gleichförmig worden / da Paulus mitt dem außgang Joannis bekrönt: Da der Apostel Joannes / nach dem er in siedends öl gestossen / vnd aber dadurch nichts gelitten hatt / in die Jnsel ist verschickt worden. Lassend vnns sehen was sie gelernet / was sie geleert / wie sie auch mit den kirchen in Africa stimpt: Die bekennt einen Gott den schöpffer aller dingen / vnnd Christum Jesum auß der Jungkfrauwen Maria Gottes Sun deß schöpffers / vnnd die vrstende deß fleisches: Das gesatzt vnnd Propheten haltet sie mitt den Euangelischen vnnd Apostolischen geschrifften / darauß trinckt sie den glauben / mitt dem wasser bezeichnet sie / mit dem heiligen geist bekleydet sie / mit deß Herren Nachtmal speiset sie / mitt der marter vermanet sie / vnnd nimpt also wider dise ynsatzung niemand an. Das ist die ynsatzung. So vil Tertullianus in dem buoch / das er nennt de praescriptionibus haereticorum. 2979 Das letst / das wir hie zuo mercken
habend / ist das / das der Herr nit nur vorzeiten vnd bißhar der kirchen hirten
vnnd leerer gegeben habe / sonder das ers jren auch noch auff den hüttigen tag
gäbe: ja Leerer / nit Hauptleüt vnd heerfürer / nit Fürsten / nit kriegßleüt /
nit arglistige menschen / die mit betruglichen künsten vmbgangind / welche man
Pratticken gemeynlich nennt. Dann die heilig vnnd allgemeyn kirchen Gottes (welche
auch anfängklich einfalte leüt namlich die Apostel Christi mit der predig deß
Euangelij gegründet habend) wirt keiner anderen weiß noch maß / auch durch kein
ander mittel erbauwen / befestiget vnd erhalten / dann durch die waare vnd
einfalte leer der waarheyt vnd deß waren glaubens. Darumb setzt der heilig Apostel
Paulus alle wältliche weißheit näbend sich / vnd spricht2980 / Jch was bey eüch zuo Corintho mit
schwachheit vnd mit forcht / vnd mit grossem zitteren / vnd mein wort vnd mein
predig was nicht in hüpschen worten menschlicher weißheit / sonder in beweisung
deß geists vnd der krafft / auff das eüwer glaub bestande / nitt auff menschen
weißheyt / sonder in der krafft Gottes. Jtem er setzt auch näbend sich alle
betruglichen rathschleg mitsampt allerley betrug vnnd
arglistigkeit / da er zuo den Thessalonicenseren 2978 Der alten Römischen kirchen leer. 2979 Das die kirch nitt erbuwen werde
mitt kriegen vnd bösen pratticken. 2980 1.Cor.2.
Predig. der vonn Joanne dahin gesetzt. Jtem wie die Kirch
zuͦ Rom Clementem vonn Petro geordnet sein anzeyget. Welches zuͦ gleicher weiß
auch die anderen darthuͦnd / was sie für pflantzer deß Apostolischen samens ein
anderen nach gehept / die anfaͤncklich vonn den Apostlen zuͦ Bischoffen verordnet
sind worden. Erdenckind die kaͤtzer auch ettwas soͤllichs / dann was ist das sie
nach jhrer gottßlesterung nicht thuͦn doͤrffind? Aber wenn sie es gleich erdechtind
/ so wurdind sie doch nichts schaffen. Dann wenn man jhr leer mitt der
Apostolischen vergleicht / so wirdt sie auß jhrer vngleichheyt vnnd
widerwertigkeyt wol anzeigen vnnd zuͦ verston geben / das sie weder von einem
Apostel noch vonn einem Apostolischen koͤmme. Dann wie die Apostel nichts
vngleiches geleert habend / also habend auch die Apostolischen nichts fürbracht
das den Apostlen zuͦwider / das aber die thuͦnd / die vonn den Apostlen abgefallen
sind vnnd anderest geprediget habend. Darumb so werdend sie auff dise form herfür
zogen werden von denen kirchen / welche ob sie wol kein vrheber weder auß den
Apostlen noch auß den Apostolischen anzeigen moͤgend / als die erst lang hernach
angericht / vnnd die noch taͤglich angericht werdend / noch dieweil sie in einem
glauben mit den Apostolischen kirchen stimmend / so werdend sie von verwanndtnuß
wegen der leer / nitt minder für Apostolisch gehalten dann sie.2978 Da auch gedachter Tertullianus vonn der alten Roͤmischen kirchen redt / vnnd in ein summ fasset was sie geleert vnnd gelernet / da spricht er / Saͤlig ist die kirch / in die / die heiligen Apostel jhr gantze leer mitt sampt jhrem bluͦt außgossen habend: Da Petrus dem leiden deß Herren ist gleichfoͤrmig worden / da Paulus mitt dem außgang Joannis bekroͤnt: Da der Apostel Joannes / nach dem er in siedends oͤl gestossen / vnd aber dadurch nichts gelitten hatt / in die Jnsel ist verschickt worden. Lassend vnns sehen was sie gelernet / was sie geleert / wie sie auch mit den kirchen in Africa stimpt: Die bekennt einen Gott den schoͤpffer aller dingen / vnnd Christum Jesum auß der Jungkfrauwen Maria Gottes Sun deß schoͤpffers / vnnd die vrstende deß fleisches: Das gesatzt vnnd Propheten haltet sie mitt den Euangelischen vnnd Apostolischen geschrifften / darauß trinckt sie den glauben / mitt dem wasser bezeichnet sie / mit dem heiligen geist bekleydet sie / mit deß Herren Nachtmal speiset sie / mitt der marter vermanet sie / vnnd nimpt also wider dise ynsatzung niemand an. Das ist die ynsatzung. So vil Tertullianus in dem buͦch / das er nennt de praescriptionibus haereticorum. 2979 Das letst / das wir hie zuͦ mercken
habend / ist das / das der Herr nit nur vorzeiten vnd bißhar der kirchen hirten
vnnd leerer gegeben habe / sonder das ers jren auch noch auff den hüttigen tag
gaͤbe: ja Leerer / nit Hauptleüt vnd heerfuͤrer / nit Fürsten / nit kriegßleüt /
nit arglistige menschen / die mit betruglichen künsten vmbgangind / welche man
Pratticken gemeynlich nennt. Dann die heilig vnnd allgemeyn kirchen Gottes (welche
auch anfaͤngklich einfalte leüt namlich die Apostel Christi mit der predig deß
Euangelij gegründet habend) wirt keiner anderen weiß noch maß / auch durch kein
ander mittel erbauwen / befestiget vnd erhalten / dann durch die waare vnd
einfalte leer der waarheyt vnd deß waren glaubens. Darumb setzt der heilig Apostel
Paulus alle waͤltliche weißheit naͤbend sich / vnd spricht2980 / Jch was bey eüch zuͦ Corintho mit
schwachheit vnd mit forcht / vnd mit grossem zitteren / vnd mein wort vnd mein
predig was nicht in hüpschen worten menschlicher weißheit / sonder in beweisung
deß geists vnd der krafft / auff das eüwer glaub bestande / nitt auff menschen
weißheyt / sonder in der krafft Gottes. Jtem er setzt auch naͤbend sich alle
betruglichen rathschleg mitsampt allerley betrug vnnd
arglistigkeit / da er zuͦ den Thessalonicenseren 2978 Der alten Roͤmischen kirchen leer. 2979 Das die kirch nitt erbuwen werde
mitt kriegen vnd boͤsen pratticken. 2980 1.Cor.2.
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Predig.
der vonn Joanne dahin gesetzt. Jtem wie die Kirch zuͦ Rom Clementem vonn Petro geordnet sein anzeyget. Welches zuͦ gleicher weiß auch die anderen darthuͦnd / was sie für pflantzer deß Apostolischen samens ein anderen nach gehept / die anfaͤncklich vonn den Apostlen zuͦ Bischoffen verordnet sind worden. Erdenckind die kaͤtzer auch ettwas soͤllichs / dann was ist das sie nach jhrer gottßlesterung nicht thuͦn doͤrffind? Aber wenn sie es gleich erdechtind / so wurdind sie doch nichts schaffen. Dann wenn man jhr leer mitt der Apostolischen vergleicht / so wirdt sie auß jhrer vngleichheyt vnnd widerwertigkeyt wol anzeigen vnnd zuͦ verston geben / das sie weder von einem Apostel noch vonn einem Apostolischen koͤmme. Dann wie die Apostel nichts vngleiches geleert habend / also habend auch die Apostolischen nichts fürbracht das den Apostlen zuͦwider / das aber die thuͦnd / die vonn den Apostlen abgefallen sind vnnd anderest geprediget habend. Darumb so werdend sie auff dise form herfür zogen werden von denen kirchen / welche ob sie wol kein vrheber weder auß den Apostlen noch auß den Apostolischen anzeigen moͤgend / als die erst lang hernach angericht / vnnd die noch taͤglich angericht werdend / noch dieweil sie in einem glauben mit den Apostolischen kirchen stimmend / so werdend sie von verwanndtnuß wegen der leer / nitt minder für Apostolisch gehalten dann sie.
2978 Da auch gedachter Tertullianus vonn der alten Roͤmischen kirchen redt / vnnd in ein summ fasset was sie geleert vnnd gelernet / da spricht er / Saͤlig ist die kirch / in die / die heiligen Apostel jhr gantze leer mitt sampt jhrem bluͦt außgossen habend: Da Petrus dem leiden deß Herren ist gleichfoͤrmig worden / da Paulus mitt dem außgang Joannis bekroͤnt: Da der Apostel Joannes / nach dem er in siedends oͤl gestossen / vnd aber dadurch nichts gelitten hatt / in die Jnsel ist verschickt worden. Lassend vnns sehen was sie gelernet / was sie geleert / wie sie auch mit den kirchen in Africa stimpt: Die bekennt einen Gott den schoͤpffer aller dingen / vnnd Christum Jesum auß der Jungkfrauwen Maria Gottes Sun deß schoͤpffers / vnnd die vrstende deß fleisches: Das gesatzt vnnd Propheten haltet sie mitt den Euangelischen vnnd Apostolischen geschrifften / darauß trinckt sie den glauben / mitt dem wasser bezeichnet sie / mit dem heiligen geist bekleydet sie / mit deß Herren Nachtmal speiset sie / mitt der marter vermanet sie / vnnd nimpt also wider dise ynsatzung niemand an. Das ist die ynsatzung. So vil Tertullianus in dem buͦch / das er nennt de praescriptionibus haereticorum.
2979 Das letst / das wir hie zuͦ mercken habend / ist das / das der Herr nit nur vorzeiten vnd bißhar der kirchen hirten vnnd leerer gegeben habe / sonder das ers jren auch noch auff den hüttigen tag gaͤbe: ja Leerer / nit Hauptleüt vnd heerfuͤrer / nit Fürsten / nit kriegßleüt / nit arglistige menschen / die mit betruglichen künsten vmbgangind / welche man Pratticken gemeynlich nennt. Dann die heilig vnnd allgemeyn kirchen Gottes (welche auch anfaͤngklich einfalte leüt namlich die Apostel Christi mit der predig deß Euangelij gegründet habend) wirt keiner anderen weiß noch maß / auch durch kein ander mittel erbauwen / befestiget vnd erhalten / dann durch die waare vnd einfalte leer der waarheyt vnd deß waren glaubens. Darumb setzt der heilig Apostel Paulus alle waͤltliche weißheit naͤbend sich / vnd spricht 2980 / Jch was bey eüch zuͦ Corintho mit schwachheit vnd mit forcht / vnd mit grossem zitteren / vnd mein wort vnd mein predig was nicht in hüpschen worten menschlicher weißheit / sonder in beweisung deß geists vnd der krafft / auff das eüwer glaub bestande / nitt auff menschen weißheyt / sonder in der krafft Gottes. Jtem er setzt auch naͤbend sich alle betruglichen rathschleg mitsampt allerley betrug vnnd arglistigkeit / da er zuͦ den Thessalonicenseren
2978 Der alten Roͤmischen kirchen leer.
2979 Das die kirch nitt erbuwen werde mitt kriegen vnd boͤsen pratticken.
2980 1.Cor.2.
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| Zitationshilfe: | Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558, S. CCCXXXVII.. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/bullinger_haussbuoch_1558/765>, abgerufen am 22.11.2024. |
