Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

So sind nun von anfang der Welt an / biß auff die zeit Mosis keine gschrifften vorhanden / die wir mögend wissen. Wiewol es glöublich ist / das dise erste vnd vralte Welt nit on gschrifft gewesen syge. Dann es wirt auch von dem heiligen Apostel Juda dem bruoder deß heiligen Jacobi / in seiner Epistel citiert vnd anzogen ein geschribne weissagung deß heiligen vatters Enoch / der der sibend gewesen ist in der ordnung nach vnserem vatter Adam. So laßt sich auch das buoch vnd die Histori Job ansehen / als obs zuo gar vralten zeitten geschriben. Wie aber dem joch seye / so haltend doch alle heiligen in der kirchen Gottes / den trüwen diener Gottes Mosen für den eltisten Schreiber göttlicher büchern.

13 Darumb so hat Gott von anfang der Welt mit den heiligen vättern geredt durch seinen geist / vnd auch durch das zuodienen der Englen. Sie aber habend söllichs das sie von Gott empfangen / jren kinden / kindskinden / vnd allen nachkommen / von mund angeben / seitmalen sie es auch nicht darumb empfangen / das sie es allein jnen selbs behieltind / sonder das sie es auch jren nachkomnen mitteyltind. Dann Gott zeüget jmmerdar / das er nit nur der Vätteren Gott sein wölle / sonder auch jres saamens in ewigkeyt. Das erscheint sonderlich in der Histori Adams / Noes vnd Abrahams der ersten gschlechtvättern. Dann Gen.xviij. läsend wir / das der Engel deß Herren / vnd deßhalben der Herr selb zum Abraham geredt14 / solt ich Abrahamen verbergen das ich thuon wil / sittmal er ein groß vnd mächtigs volck sol werden / vnnd alle völcker in jm gebenedyet söllend werden? Dann ich kenn jnn dermassen / das er wirt befelhen seinen kinden / vnd seinem hauß nach jm / daßs sie deß Herren weg haltind / vnnd thügind das recht vnd gericht etc. Deßhalb hat Abraham als ein trüwer gottsäliger liebhaber Gottes (wie auch die vralten Vätter der ersten Welt) hierinn nützit versaumpt / sonder hat die menschen fleißig deß willens vnd der gerichten Gottes berichtet: Darumb er auch von Mose / vnd deßhalb von Gott selbs ein Prophet ist genempt worden. Dise Gottsälige vnd läbliche mundtliche leer vnd angebung der heiligen Vätteren / ist in übung gewesen vnd gebraucht worden / von anfang der welt biß auff die zeit Mosis. Vnnd hat auch Gott auß seiner gütte fürsehen / das zuo allen vnd yeden zeitten fürträffenliche liechter vnd vätter geläpt habend / die da glaubwirdige zeügen vnd höchstes ansehens wärind. Dann 15 die welt vor dem Sündtflußz hat neün fürtreffenliche / nammhaffte / weise vnd heilige männer gehept / den Adam / Seth / Enos / Kenam / Malalehel / Jared / Enoch / Mathusalem vnd Lamech. Vnder wölchen Adam anfacht / Mathusalem aber beschleüßt die Jar / so vor dem Sündtflussz verlauffen / Namlich 1656. Dann 16 Adam hat geläpt 930. Jar: deßhalb gestorben vor dem Sündtflussz 726. Jar. Mathusalem aber hat geläpt 969. Jar / deßhalb gestorben eben deß jars / da der Sündtflussz angangen. Vnd hat gläpt mit Adamen / oder dieweil Adam noch gläpt 243. jar: das er gar wol vom Adam hat mögen berichtet werden deß anfangs aller dingen / Jtem von Gott / vom faal deß menschen / vnd seiner widerbringung / vnd von allen stucken die Religion beträffend / wie er deren von Gott selb berichtet was. Darumb so habend dise zwen Vätter / mitt sampt den vbrigen yetz erzelten andern / die erste gantze Welt wol mögen gnuogsam berichten deß waaren vnd einigen heils /

So sind nun von anfang der Welt an / biß auff die zeit Mosis keine gschrifften vorhanden / die wir moͤgend wissen. Wiewol es gloͤublich ist / das dise erste vnd vralte Welt nit on gschrifft gewesen syge. Dann es wirt auch von dem heiligen Apostel Juda dem bruͦder deß heiligen Jacobi / in seiner Epistel citiert vnd anzogen ein geschribne weissagung deß heiligen vatters Enoch / der der sibend gewesen ist in der ordnung nach vnserem vatter Adam. So laßt sich auch das buͦch vnd die Histori Job ansehen / als obs zuͦ gar vralten zeitten geschriben. Wie aber dem joch seye / so haltend doch alle heiligen in der kirchen Gottes / den trüwen diener Gottes Mosen für den eltisten Schreiber goͤttlicher buͤchern.

13 Darumb so hat Gott von anfang der Welt mit den heiligen vaͤttern geredt durch seinen geist / vnd auch durch das zuͦdienen der Englen. Sie aber habend soͤllichs das sie von Gott empfangen / jren kinden / kindskinden / vnd allen nachkommen / von mund angeben / seitmalen sie es auch nicht darumb empfangen / das sie es allein jnen selbs behieltind / sonder das sie es auch jren nachkomnen mitteyltind. Dann Gott zeüget jmmerdar / das er nit nur der Vaͤtteren Gott sein woͤlle / sonder auch jres saamens in ewigkeyt. Das erscheint sonderlich in der Histori Adams / Noes vnd Abrahams der ersten gschlechtvaͤttern. Dann Gen.xviij. laͤsend wir / das der Engel deß Herren / vnd deßhalben der Herr selb zum Abraham geredt14 / solt ich Abrahamen verbergen das ich thuͦn wil / sittmal er ein groß vnd maͤchtigs volck sol werden / vnnd alle voͤlcker in jm gebenedyet soͤllend werden? Dann ich kenn jnn dermassen / das er wirt befelhen seinen kinden / vnd seinem hauß nach jm / daßs sie deß Herren weg haltind / vnnd thuͤgind das recht vnd gericht ꝛc. Deßhalb hat Abraham als ein trüwer gottsaͤliger liebhaber Gottes (wie auch die vralten Vaͤtter der ersten Welt) hierinn nützit versaumpt / sonder hat die menschen fleißig deß willens vnd der gerichten Gottes berichtet: Darumb er auch von Mose / vnd deßhalb von Gott selbs ein Prophet ist genempt worden. Dise Gottsaͤlige vnd laͤbliche mundtliche leer vnd angebung der heiligen Vaͤtteren / ist in uͤbung gewesen vnd gebraucht worden / von anfang der welt biß auff die zeit Mosis. Vnnd hat auch Gott auß seiner guͤtte fürsehen / das zuͦ allen vnd yeden zeitten fürtraͤffenliche liechter vnd vaͤtter gelaͤpt habend / die da glaubwirdige zeügen vnd hoͤchstes ansehens waͤrind. Dann 15 die welt vor dem Sündtflußz hat neün fürtreffenliche / nammhaffte / weise vnd heilige maͤnner gehept / den Adam / Seth / Enos / Kenam / Malalehel / Jared / Enoch / Mathusalem vnd Lamech. Vnder woͤlchen Adam anfacht / Mathusalem aber beschleüßt die Jar / so vor dem Sündtflussz verlauffen / Namlich 1656. Dann 16 Adam hat gelaͤpt 930. Jar: deßhalb gestorben vor dem Sündtflussz 726. Jar. Mathusalem aber hat gelaͤpt 969. Jar / deßhalb gestorben eben deß jars / da der Sündtflussz angangen. Vnd hat glaͤpt mit Adamen / oder dieweil Adam noch glaͤpt 243. jar: das er gar wol vom Adam hat moͤgen berichtet werden deß anfangs aller dingen / Jtem von Gott / vom faal deß menschen / vnd seiner widerbringung / vnd von allen stucken die Religion betraͤffend / wie er deren von Gott selb berichtet was. Darumb so habend dise zwen Vaͤtter / mitt sampt den vbrigen yetz erzelten andern / die erste gantze Welt wol moͤgen gnuͦgsam berichten deß waaren vnd einigen heils /