Bullinger, Heinrich: Haußbuoch. Zürich, 1558.

3684 Es wirt auch vom ort des tauffs ein frag fürgebracht / Ob man nit auch anderschwo dann im tempel tauffen dörffe? Da sagend wir nun / daß die tempel zum dienst Gottes verordnet / vnd daß es deßhalb der wolstand erfordere / daß wir offentlich im tempel tauffind. Wenn aber sölichs auß notwendigkeit nit seyn mag / so ist der tauff Christi an kein ort gebunden. Dann wir habend gehört / daß Philippus auß einem brunnen auff einem weyten fäld getaufft hab. Doch sol man sich hüten / daß wir nit etwan die notwendigkeit vnseren bösen anfächtungen fürwelbind. Da sol es aber im tempel alles rein seyn / was zum tauff gehört: überfluß vnd kostliche / deßgleychen auch vnsauberkeit vnd vnreinigkeit sol nienen darbey seyn. Alles / wie der Apostel spricht / sol geschähen gebürlich vnd ordenlich.

3685 Von dem zeyt wirdt auch kein gewüß gsatzt vom Herren fürgeschriben / darumb wirt es auch dem vrteil der glöubigen frey gelassen. Die der Predig des heiligen Petri zuo Jerusalem am Pfingstag glaubtend / deßgleychen der hofmeister / den der Philippus getaufft hat / Jtem Cornelius der hauptmann / auch Paulus der Apostel zuo Damasco / deßgleychen Lydia die purpurkrämerin ein gottsförchtig weyb / vnd der turnhüter zuo Philippis / vnd andere glöubige mer / weyb vnd mann / die habend von stund an begärt getaufft zuo werden / so bald sy die gaaben Christi versuocht / vnd seinem wort geglaubt / vnd habend es gar nichts aufzogen. Darumb thuond jm die rächt / die wäder an jnen selbs / noch an den jren / den tauff zuo empfahen verzeühend. Mosi schluog es nit wol auß / daß er die beschneydung an seinen kinden verzoch. Darumb wie ich gern zuolaß / daß die zeyt des tauffs frey seye: also stadt es vns auch zuo / daß wir dise vnsere freyheit nit mißbrauchind / vnd allwäg eyngedenck seygind des göttlichen spruchs3686 / Welches vorhaut an seinem fleisch nit beschnitten wirt / des seel sol außgereütet werden auß seinem volck / dann er hat meinen pundt krafftloß gemachet. Nun wüssend wir aber wol / daß der tauff an statt der beschneydung kommen ist: darumb so ist es nit frey den tauff zuo vnderlassen. Zur zeyt Cypriani warend etlich die da meintend / der tauff sölte am achtenden tag erst gleych wie die beschneydung empfangen werden. Aber Cyprianus vnnd die Bischoff vnd Eltesten / deren bey 66. by jm in eim Synodo versamlet warend / habend das widerspil geordnet / namlich daß ein yeder one verzug den tauff empfahe / vnd die seinen zeytlich darzuo fürdere. dauon lißt man bey jm epist. lib. 3. epist. 8. Socrates aber der geschichtschreyber spricht lib. 5. cap. 21. Jch weiß auch ein andere gewonheit des lands Thessalia / daß sy namlich allein auff Osteren tauffend. Dannenhär kumpts / daß sy / wenig außgenommen / vntaufft sterbend. Nach etwas zeyts aber hernach ist ein satzung gemachet / daß

3684 Es wirt auch vom ort des tauffs ein frag fürgebracht / Ob man nit auch anderschwo dann im tempel tauffen doͤrffe? Da sagend wir nun / daß die tempel zum dienst Gottes verordnet / vnd daß es deßhalb der wolstand erfordere / daß wir offentlich im tempel tauffind. Wenn aber soͤlichs auß notwendigkeit nit seyn mag / so ist der tauff Christi an kein ort gebunden. Dann wir habend gehoͤrt / daß Philippus auß einem brunnen auff einem weyten faͤld getaufft hab. Doch sol man sich huͤten / daß wir nit etwan die notwendigkeit vnseren boͤsen anfaͤchtungen fürwelbind. Da sol es aber im tempel alles rein seyn / was zum tauff gehoͤrt: überfluß vnd kostliche / deßgleychen auch vnsauberkeit vnd vnreinigkeit sol nienen darbey seyn. Alles / wie der Apostel spricht / sol geschaͤhen gebürlich vnd ordenlich.

3685 Von dem zeyt wirdt auch kein gewüß gsatzt vom Herren fürgeschriben / darumb wirt es auch dem vrteil der gloͤubigen frey gelassen. Die der Predig des heiligen Petri zuͦ Jerusalem am Pfingstag glaubtend / deßgleychen der hofmeister / den der Philippus getaufft hat / Jtem Cornelius der hauptmann / auch Paulus der Apostel zuͦ Damasco / deßgleychen Lydia die purpurkraͤmerin ein gottsfoͤrchtig weyb / vnd der turnhuͤter zuͦ Philippis / vnd andere gloͤubige mer / weyb vnd mann / die habend von stund an begaͤrt getaufft zuͦ werden / so bald sy die gaaben Christi versuͦcht / vnd seinem wort geglaubt / vnd habend es gar nichts aufzogen. Darumb thuͦnd jm die raͤcht / die waͤder an jnen selbs / noch an den jren / den tauff zuͦ empfahen verzeühend. Mosi schluͦg es nit wol auß / daß er die beschneydung an seinen kinden verzoch. Darumb wie ich gern zuͦlaß / daß die zeyt des tauffs frey seye: also stadt es vns auch zuͦ / daß wir dise vnsere freyheit nit mißbrauchind / vnd allwaͤg eyngedenck seygind des goͤttlichen spruchs3686 / Welches vorhaut an seinem fleisch nit beschnitten wirt / des seel sol außgereütet werden auß seinem volck / dann er hat meinen pundt krafftloß gemachet. Nun wüssend wir aber wol / daß der tauff an statt der beschneydung kommen ist: darumb so ist es nit frey den tauff zuͦ vnderlassen. Zur zeyt Cypriani warend etlich die da meintend / der tauff soͤlte am achtenden tag erst gleych wie die beschneydung empfangen werden. Aber Cyprianus vnnd die Bischoff vnd Eltesten / deren bey 66. by jm in eim Synodo versamlet warend / habend das widerspil geordnet / namlich daß ein yeder one verzug den tauff empfahe / vnd die seinen zeytlich darzuͦ fürdere. dauon lißt man bey jm epist. lib. 3. epist. 8. Socrates aber der geschichtschreyber spricht lib. 5. cap. 21. Jch weiß auch ein andere gewonheit des lands Thessalia / daß sy namlich allein auff Osteren tauffend. Dannenhaͤr kumpts / daß sy / wenig außgenommen / vntaufft sterbend. Nach etwas zeyts aber hernach ist ein satzung gemachet / daß