[Calvi, François de]: Beutelschneider, oder newe warhaffte vnd eigentliche Beschreibung der Diebs Historien. [Bd. 1]. Frankfurt (Main), 1627.

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Diebshistorien/ das I. Buch.

sie jhm ein Compagnia Volcks zu/ da dann der
Außgang mit deren von jm gefasten hoffnung so
wol überein stimmere/ daß er in kurtzer zeit sein
Namen weit außbreitet/ vnd sich im gantzen Kö-
nigreich Franckreich berümbt vnd erkandt mach-
te/ also daß seine Eltern hertzlich darüber erfrewet
wurden. Dann weil er sich in seiner Jugend so
übel angelassen hatte/ so hetten seine Eltern jhnen
nimmermehr traumen lassen können/ daß der-
mal eins jhr Sohn/ der Lycaon/ sich so dapffer hal-
ten vnd solche Heldenthaten außrichten würde.
Hierauß aber können wir sehen vnd erkennen/
daß ein eintziger Actus kein habitum machet/ wie
Aristoteles darvon redet/ das ist/ daß ein Schwalb
kein Sommer machet/ vnd daß es gar nicht also
folget: Der jenige hat sich einmal wol gehalten/ der-
halben so wirds auch allzeit also von jm geschehen:
sondern daß wir vns manchmal selber schändlich
betriegen/ in dem/ daß wir von vielen sachen nur
nach dem eusserlichen ansehen vrtheilen: Dann
wer da hette den Lycaon zu Feld vnter dem Krigs-
volck sehen sollen/ wie er in seine Feinde hineyn hat
gefetzet/ gleich wie ein Adler auff seinen Raub/ O-
der hette wol nimmermehr gedencken/ oder jhm
traumen lassen können/ daß er dermal eins sich
würde so übel halten/ vnd daß er/ nach dem er sol-
chen Ruhm vnd Ehr durch seine Mannliche tha-
ten erlanget/ dermal eins durch Vbelthaten ei-
nen solchen schändlichen Gestanck hinder sich las-
sen würde/ wie gleichwol hernacher von jhm ist
geschehen. Aber die Vnbeständigkeit in der Welt

ist

Diebshiſtorien/ das I. Buch.

ſie jhm ein Compagnia Volcks zu/ da dann der
Außgang mit deren von jm gefaſten hoffnung ſo
wol uͤberein ſtimmere/ daß er in kurtzer zeit ſein
Namen weit außbreitet/ vnd ſich im gantzen Koͤ-
nigreich Franckreich beruͤmbt vnd erkandt mach-
te/ alſo daß ſeine Eltern hertzlich daruͤber erfrewet
wurden. Dann weil er ſich in ſeiner Jugend ſo
uͤbel angelaſſen hatte/ ſo hetten ſeine Eltern jhnen
nimmermehr traumen laſſen koͤnnen/ daß der-
mal eins jhr Sohn/ der Lycaon/ ſich ſo dapffer hal-
ten vnd ſolche Heldenthaten außrichten wuͤrde.
Hierauß aber koͤnnen wir ſehen vnd erkennen/
daß ein eintziger Actus kein habitum machet/ wie
Ariſtoteles darvon redet/ das iſt/ daß ein Schwalb
kein Sommer machet/ vnd daß es gar nicht alſo
folget: Der jenige hat ſich einmal wol gehaltē/ der-
halben ſo wirds auch allzeit alſo von jm geſchehē:
ſondern daß wir vns manchmal ſelber ſchaͤndlich
betriegen/ in dem/ daß wir von vielen ſachen nur
nach dem euſſerlichen anſehen vrtheilen: Dann
wer da hette den Lycaon zu Feld vnter dem Krigs-
volck ſehen ſollen/ wie er in ſeine Feinde hineyn hat
gefetzet/ gleich wie ein Adler auff ſeinen Raub/ O-
der hette wol nimmermehr gedencken/ oder jhm
traumen laſſen koͤnnen/ daß er dermal eins ſich
wuͤrde ſo uͤbel halten/ vnd daß er/ nach dem er ſol-
chen Ruhm vnd Ehr durch ſeine Mannliche tha-
ten erlanget/ dermal eins durch Vbelthaten ei-
nen ſolchen ſchaͤndlichen Geſtanck hinder ſich laſ-
ſen wuͤrde/ wie gleichwol hernacher von jhm iſt
geſchehen. Aber die Vnbeſtaͤndigkeit in der Welt

iſt

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[7/0019] Diebshiſtorien/ das I. Buch. ſie jhm ein Compagnia Volcks zu/ da dann der Außgang mit deren von jm gefaſten hoffnung ſo wol uͤberein ſtimmere/ daß er in kurtzer zeit ſein Namen weit außbreitet/ vnd ſich im gantzen Koͤ- nigreich Franckreich beruͤmbt vnd erkandt mach- te/ alſo daß ſeine Eltern hertzlich daruͤber erfrewet wurden. Dann weil er ſich in ſeiner Jugend ſo uͤbel angelaſſen hatte/ ſo hetten ſeine Eltern jhnen nimmermehr traumen laſſen koͤnnen/ daß der- mal eins jhr Sohn/ der Lycaon/ ſich ſo dapffer hal- ten vnd ſolche Heldenthaten außrichten wuͤrde. Hierauß aber koͤnnen wir ſehen vnd erkennen/ daß ein eintziger Actus kein habitum machet/ wie Ariſtoteles darvon redet/ das iſt/ daß ein Schwalb kein Sommer machet/ vnd daß es gar nicht alſo folget: Der jenige hat ſich einmal wol gehaltē/ der- halben ſo wirds auch allzeit alſo von jm geſchehē: ſondern daß wir vns manchmal ſelber ſchaͤndlich betriegen/ in dem/ daß wir von vielen ſachen nur nach dem euſſerlichen anſehen vrtheilen: Dann wer da hette den Lycaon zu Feld vnter dem Krigs- volck ſehen ſollen/ wie er in ſeine Feinde hineyn hat gefetzet/ gleich wie ein Adler auff ſeinen Raub/ O- der hette wol nimmermehr gedencken/ oder jhm traumen laſſen koͤnnen/ daß er dermal eins ſich wuͤrde ſo uͤbel halten/ vnd daß er/ nach dem er ſol- chen Ruhm vnd Ehr durch ſeine Mannliche tha- ten erlanget/ dermal eins durch Vbelthaten ei- nen ſolchen ſchaͤndlichen Geſtanck hinder ſich laſ- ſen wuͤrde/ wie gleichwol hernacher von jhm iſt geſchehen. Aber die Vnbeſtaͤndigkeit in der Welt iſt

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Zitationshilfe:	[Calvi, François de]: Beutelschneider, oder newe warhaffte vnd eigentliche Beschreibung der Diebs Historien. [Bd. 1]. Frankfurt (Main), 1627, S. 7. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/calvi_beutelschneider01_1627/19>, abgerufen am 21.11.2024.

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