Dimitrie [Moldau, Woiwode], (Cantemir, Dimitrie): Geschichte des osmanischen Reichs nach seinem Anwachse und Abnehmen. Hamburg, 1745.
Osmanische Geschichte Der Seräskjerlässet sich von seinem Stern- deuter verfüh- ren, und wird zweymal von den Deutschengeschlagen. 32. Als der Seräskjer bey dem Flusse Morawa dem Feinde ins Ge- 17 seinen Sterndeuter] Ungeachtet den Türken alle Zauberey und andere Arten der Wahrsagerey in dem Gesetze des Kurons ver- boten ist, da in demselben ausdrücklich gesa- get wird: Kjüllü Münedschdschimün Kjeßßa- bün; das ist, alle Sterndeuter sind Lügner: so sind sie doch sehr geneigt, ihren Verkündi- gungen Glauben zuzustellen. Damit sie aber einigen scheinbaren Vorwand zu diesem Aber- glauben haben mögen: so träumen sie, die himmlischen Körper seyen Werkzeuge der gött- lichen Vorsehung, dadurch dieselbe nicht allein alles in der Welt ausrichte; sondern sie habe auch durch die Figuren derselben ausgedrüc- ket, wie man sich verhalten müsse. Ferner, es sey allen Menschen, von dem ersten Au- genblicke ihrer Erzeugung im Mutterleibe an, nach der Uebereinstimmung mit den himmli- schen Körpern, an der Stirne geschrieben, was ihnen begegnen solle; aber mit solchen Zei- chen, die den Menschen unbekannt seyen. Um nun diese Zeichen lesen und auslegen zu kön- nen, rühmen sich dieselben wunderbarer und lächerlicher Künste; insbesondere der Rech- [Spaltenumbruch] nung Remel (die nach ihrem Vorgeben Py- thagoras, den sie Fejsagures nennen, erfun- den haben soll), dadurch sie aus der geraden oder ungeraden Zahl der Buchstaben, die der Mutter oder des Kindes Name in sich hält, mittelst des Ebdsched, das ist, der Bedeu- tung der Zahlen, allerhand Dinge vorher zu sagen vorgeben. Die Hofhaltungen der Weßi- re sind voll von solchen Wahrsagern, die aber niemals eine unglückliche Begebenheit ver- kündigen; sondern, um sich in dem Rufe zu erhalten, darein sie sich durch ihre Lügen ge- setzet haben, nichts anderes, als Siege, große Ehrenstellen, langes Leben und einen langwie- rigen Besitz des Weßiramtes versprechen. Der einzige Tschorlüli Ali Pascha hielte diese Leute in äußerster Verachtung; und als ihm einer, der dazu aufgefordert wurde, vorher- sagte, er würde nach Verfließung dreyer Mo- nate seiner Würde des Weßirs beraubet wer- den: so hielte er denselben drey Monate und eilf Tage lang im Gefängnisse, und schickte ihn darnach auf die Galeen. Jedoch, unter Husejn Pascha, der den carlowitschischen Frie- 33. Nach
Osmaniſche Geſchichte Der Seraͤskjerlaͤſſet ſich von ſeinem Stern- deuter verfuͤh- ren, und wird zweymal von den Deutſchengeſchlagen. 32. Als der Seraͤskjer bey dem Fluſſe Morawa dem Feinde ins Ge- 17 ſeinen Sterndeuter] Ungeachtet den Tuͤrken alle Zauberey und andere Arten der Wahrſagerey in dem Geſetze des Kurons ver- boten iſt, da in demſelben ausdruͤcklich geſa- get wird: Kjuͤlluͤ Muͤnedſchdſchimuͤn Kjeßßa- buͤn; das iſt, alle Sterndeuter ſind Luͤgner: ſo ſind ſie doch ſehr geneigt, ihren Verkuͤndi- gungen Glauben zuzuſtellen. Damit ſie aber einigen ſcheinbaren Vorwand zu dieſem Aber- glauben haben moͤgen: ſo traͤumen ſie, die himmliſchen Koͤrper ſeyen Werkzeuge der goͤtt- lichen Vorſehung, dadurch dieſelbe nicht allein alles in der Welt ausrichte; ſondern ſie habe auch durch die Figuren derſelben ausgedruͤc- ket, wie man ſich verhalten muͤſſe. Ferner, es ſey allen Menſchen, von dem erſten Au- genblicke ihrer Erzeugung im Mutterleibe an, nach der Uebereinſtimmung mit den himmli- ſchen Koͤrpern, an der Stirne geſchrieben, was ihnen begegnen ſolle; aber mit ſolchen Zei- chen, die den Menſchen unbekannt ſeyen. Um nun dieſe Zeichen leſen und auslegen zu koͤn- nen, ruͤhmen ſich dieſelben wunderbarer und laͤcherlicher Kuͤnſte; insbeſondere der Rech- [Spaltenumbruch] nung Remel (die nach ihrem Vorgeben Py- thagoras, den ſie Fejſagures nennen, erfun- den haben ſoll), dadurch ſie aus der geraden oder ungeraden Zahl der Buchſtaben, die der Mutter oder des Kindes Name in ſich haͤlt, mittelſt des Ebdſched, das iſt, der Bedeu- tung der Zahlen, allerhand Dinge vorher zu ſagen vorgeben. Die Hofhaltungen der Weßi- re ſind voll von ſolchen Wahrſagern, die aber niemals eine ungluͤckliche Begebenheit ver- kuͤndigen; ſondern, um ſich in dem Rufe zu erhalten, darein ſie ſich durch ihre Luͤgen ge- ſetzet haben, nichts anderes, als Siege, große Ehrenſtellen, langes Leben und einen langwie- rigen Beſitz des Weßiramtes verſprechen. Der einzige Tſchorluͤli Ali Paſcha hielte dieſe Leute in aͤußerſter Verachtung; und als ihm einer, der dazu aufgefordert wurde, vorher- ſagte, er wuͤrde nach Verfließung dreyer Mo- nate ſeiner Wuͤrde des Weßirs beraubet wer- den: ſo hielte er denſelben drey Monate und eilf Tage lang im Gefaͤngniſſe, und ſchickte ihn darnach auf die Galeen. Jedoch, unter Huſejn Paſcha, der den carlowitſchiſchen Frie- 33. Nach
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <div n="3"> <pb facs="#f0696" n="586"/> <fw place="top" type="header">Osmaniſche Geſchichte</fw><lb/> <note place="left">Der Seraͤskjer<lb/> laͤſſet ſich von<lb/> ſeinem Stern-<lb/> deuter verfuͤh-<lb/> ren, und wird<lb/> zweymal von<lb/> den Deutſchengeſchlagen.</note> </div><lb/> <div n="3"> <head>32.</head> <p>Als der Seraͤskjer bey dem Fluſſe Morawa dem Feinde ins Ge-<lb/> ſicht kommt: ſo laͤſſet er ſich durch ſeinen Sterndeuter <note place="end" n="17"/> betriegen, der aus ſei-<lb/> nen Bemerkungen der Geſtirne ihm einen gewiſſen Sieg verhieße, und greifet die<lb/> Deutſchen muthig an; wird aber genoͤthiget, nach erlittenem großen Verluſte<lb/> ſich mit dem Ueberreſte ſeines Heeres nach Niſſa zuruͤck zu ziehen. Allein, ſo<lb/> gar dieſer widrige Erfolg konnte dem Seraͤskjer nicht die Augen oͤffnen, noch<lb/> ihn uͤberfuͤhren, wie ungereimt es ſey, ſich auf die betrieglichen Stellungen der<lb/> Geſtirne und deren anmaßlichen Ausdeuter zu verlaſſen. Denn kaum hatte er<lb/> ſeine Truppen nach ihrer Flucht wieder zuſammengebracht: ſo ließ er ſich durch<lb/> die Verheißungen eben deſſelben Sterndeuters abermals verfuͤhren, daß er ins<lb/> Feld ruͤckte und ſich mit den Deutſchen in ein Treffen einließe. Er wurde aber<lb/> gar bald geſchlagen und beynahe ſein ganzes Heer zu Grunde gerichtet. Dabey<lb/> er fuͤr ſich mit wenigem Gefolge entrann, und die Eitelkeit ſeines Aberglaubens<lb/> allzu ſpaͤt erkannte.</p><lb/> <fw place="bottom" type="catch">33. Nach</fw><lb/> <cb n="1"/><lb/> <note xml:id="P696" next="#P697" place="end" n="17">ſeinen Sterndeuter] Ungeachtet den<lb/> Tuͤrken alle Zauberey und andere Arten der<lb/> Wahrſagerey in dem Geſetze des Kurons ver-<lb/> boten iſt, da in demſelben ausdruͤcklich geſa-<lb/> get wird: Kjuͤlluͤ Muͤnedſchdſchimuͤn Kjeßßa-<lb/> buͤn; das iſt, alle Sterndeuter ſind Luͤgner:<lb/> ſo ſind ſie doch ſehr geneigt, ihren Verkuͤndi-<lb/> gungen Glauben zuzuſtellen. Damit ſie aber<lb/> einigen ſcheinbaren Vorwand zu dieſem Aber-<lb/> glauben haben moͤgen: ſo traͤumen ſie, die<lb/> himmliſchen Koͤrper ſeyen Werkzeuge der goͤtt-<lb/> lichen Vorſehung, dadurch dieſelbe nicht allein<lb/> alles in der Welt ausrichte; ſondern ſie habe<lb/> auch durch die Figuren derſelben ausgedruͤc-<lb/> ket, wie man ſich verhalten muͤſſe. Ferner,<lb/> es ſey allen Menſchen, von dem erſten Au-<lb/> genblicke ihrer Erzeugung im Mutterleibe an,<lb/> nach der Uebereinſtimmung mit den himmli-<lb/> ſchen Koͤrpern, an der Stirne geſchrieben, was<lb/> ihnen begegnen ſolle; aber mit ſolchen Zei-<lb/> chen, die den Menſchen unbekannt ſeyen. Um<lb/> nun dieſe Zeichen leſen und auslegen zu koͤn-<lb/> nen, ruͤhmen ſich dieſelben wunderbarer und<lb/> laͤcherlicher Kuͤnſte; insbeſondere der Rech-<lb/><cb n="2"/><lb/> nung Remel (die nach ihrem Vorgeben Py-<lb/> thagoras, den ſie Fejſagures nennen, erfun-<lb/> den haben ſoll), dadurch ſie aus der geraden<lb/> oder ungeraden Zahl der Buchſtaben, die der<lb/> Mutter oder des Kindes Name in ſich haͤlt,<lb/> mittelſt des Ebdſched, das iſt, der Bedeu-<lb/> tung der Zahlen, allerhand Dinge vorher zu<lb/> ſagen vorgeben. Die Hofhaltungen der Weßi-<lb/> re ſind voll von ſolchen Wahrſagern, die aber<lb/> niemals eine ungluͤckliche Begebenheit ver-<lb/> kuͤndigen; ſondern, um ſich in dem Rufe zu<lb/> erhalten, darein ſie ſich durch ihre Luͤgen ge-<lb/> ſetzet haben, nichts anderes, als Siege, große<lb/> Ehrenſtellen, langes Leben und einen langwie-<lb/> rigen Beſitz des Weßiramtes verſprechen.<lb/> Der einzige Tſchorluͤli Ali Paſcha hielte dieſe<lb/> Leute in aͤußerſter Verachtung; und als ihm<lb/> einer, der dazu aufgefordert wurde, vorher-<lb/> ſagte, er wuͤrde nach Verfließung dreyer Mo-<lb/> nate ſeiner Wuͤrde des Weßirs beraubet wer-<lb/> den: ſo hielte er denſelben drey Monate und<lb/> eilf Tage lang im Gefaͤngniſſe, und ſchickte<lb/> ihn darnach auf die Galeen. Jedoch, unter<lb/> Huſejn Paſcha, der den carlowitſchiſchen Frie-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">den</fw></note> </div><lb/> </div> </div> </body> </text> </TEI> [586/0696]
Osmaniſche Geſchichte
32. Als der Seraͤskjer bey dem Fluſſe Morawa dem Feinde ins Ge-
ſicht kommt: ſo laͤſſet er ſich durch ſeinen Sterndeuter
¹⁷
betriegen, der aus ſei-
nen Bemerkungen der Geſtirne ihm einen gewiſſen Sieg verhieße, und greifet die
Deutſchen muthig an; wird aber genoͤthiget, nach erlittenem großen Verluſte
ſich mit dem Ueberreſte ſeines Heeres nach Niſſa zuruͤck zu ziehen. Allein, ſo
gar dieſer widrige Erfolg konnte dem Seraͤskjer nicht die Augen oͤffnen, noch
ihn uͤberfuͤhren, wie ungereimt es ſey, ſich auf die betrieglichen Stellungen der
Geſtirne und deren anmaßlichen Ausdeuter zu verlaſſen. Denn kaum hatte er
ſeine Truppen nach ihrer Flucht wieder zuſammengebracht: ſo ließ er ſich durch
die Verheißungen eben deſſelben Sterndeuters abermals verfuͤhren, daß er ins
Feld ruͤckte und ſich mit den Deutſchen in ein Treffen einließe. Er wurde aber
gar bald geſchlagen und beynahe ſein ganzes Heer zu Grunde gerichtet. Dabey
er fuͤr ſich mit wenigem Gefolge entrann, und die Eitelkeit ſeines Aberglaubens
allzu ſpaͤt erkannte.
33. Nach
¹⁷ ſeinen Sterndeuter] Ungeachtet den
Tuͤrken alle Zauberey und andere Arten der
Wahrſagerey in dem Geſetze des Kurons ver-
boten iſt, da in demſelben ausdruͤcklich geſa-
get wird: Kjuͤlluͤ Muͤnedſchdſchimuͤn Kjeßßa-
buͤn; das iſt, alle Sterndeuter ſind Luͤgner:
ſo ſind ſie doch ſehr geneigt, ihren Verkuͤndi-
gungen Glauben zuzuſtellen. Damit ſie aber
einigen ſcheinbaren Vorwand zu dieſem Aber-
glauben haben moͤgen: ſo traͤumen ſie, die
himmliſchen Koͤrper ſeyen Werkzeuge der goͤtt-
lichen Vorſehung, dadurch dieſelbe nicht allein
alles in der Welt ausrichte; ſondern ſie habe
auch durch die Figuren derſelben ausgedruͤc-
ket, wie man ſich verhalten muͤſſe. Ferner,
es ſey allen Menſchen, von dem erſten Au-
genblicke ihrer Erzeugung im Mutterleibe an,
nach der Uebereinſtimmung mit den himmli-
ſchen Koͤrpern, an der Stirne geſchrieben, was
ihnen begegnen ſolle; aber mit ſolchen Zei-
chen, die den Menſchen unbekannt ſeyen. Um
nun dieſe Zeichen leſen und auslegen zu koͤn-
nen, ruͤhmen ſich dieſelben wunderbarer und
laͤcherlicher Kuͤnſte; insbeſondere der Rech-
nung Remel (die nach ihrem Vorgeben Py-
thagoras, den ſie Fejſagures nennen, erfun-
den haben ſoll), dadurch ſie aus der geraden
oder ungeraden Zahl der Buchſtaben, die der
Mutter oder des Kindes Name in ſich haͤlt,
mittelſt des Ebdſched, das iſt, der Bedeu-
tung der Zahlen, allerhand Dinge vorher zu
ſagen vorgeben. Die Hofhaltungen der Weßi-
re ſind voll von ſolchen Wahrſagern, die aber
niemals eine ungluͤckliche Begebenheit ver-
kuͤndigen; ſondern, um ſich in dem Rufe zu
erhalten, darein ſie ſich durch ihre Luͤgen ge-
ſetzet haben, nichts anderes, als Siege, große
Ehrenſtellen, langes Leben und einen langwie-
rigen Beſitz des Weßiramtes verſprechen.
Der einzige Tſchorluͤli Ali Paſcha hielte dieſe
Leute in aͤußerſter Verachtung; und als ihm
einer, der dazu aufgefordert wurde, vorher-
ſagte, er wuͤrde nach Verfließung dreyer Mo-
nate ſeiner Wuͤrde des Weßirs beraubet wer-
den: ſo hielte er denſelben drey Monate und
eilf Tage lang im Gefaͤngniſſe, und ſchickte
ihn darnach auf die Galeen. Jedoch, unter
Huſejn Paſcha, der den carlowitſchiſchen Frie-
den
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/cantemir_geschichte_1745 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/cantemir_geschichte_1745/696 |
| Zitationshilfe: | Dimitrie [Moldau, Woiwode], (Cantemir, Dimitrie): Geschichte des osmanischen Reichs nach seinem Anwachse und Abnehmen. Hamburg, 1745, S. 586. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/cantemir_geschichte_1745/696>, abgerufen am 22.11.2024. |
